《過楚宮》的作者是李商隱，入選全唐詩第540卷第72位。
原文
國儲宮
作者:唐李商隱
武俠壹路到老楚宮，至今陰雨連綿。
我愛人們的幸福，只有王祥回憶起我的夢想。
給…作註解
(1)大中二年秋，商隱在回長安途中從桂林回到奎下地區，回到巫山楚宮遺址。
(2)太平宇宙:“楚宮在巫山縣城西的陽臺古城，是王祥遊覽的地方。”據杜甫《詠懷碑》雲:“楚宮闕盡毀，今指之漁人不知。”然後路過的人就是特楚宮遺址。
(3)《只有王祥記得他的夢》用盛唐做愛。這是利用王祥對夢的記憶來表達他的感受，而不是諷刺王祥對美的癡迷。
做出贊賞的評論
依山的詩往往涉及人生哲理，與人生的情感體驗融為壹體。這首詩《唐詩別集》引用謝枋得的話說:“盛唐之性，原是夢，古今以為是事。這首詩嘲諷了國王的愚蠢，這是前人沒有揭示的。”姚培謙《李義山詩註》雲:“喚回妙。誰不是在夢裏，卻要嘲笑國王的記憶？請想壹想“只有”這個詞，還是叫醒王祥？還是喚醒眾生？”劉、於《解集》:“這首詩的感情內涵實在復雜。人間的幸福和性與雨的夢想，似乎代表了現實和理想兩種不同的境界。官婚的成功，家庭關系的愉悅，都是普通人所依戀的。但是，如果有這種事，人生難免卑微。所以作者是刻意追求更好的生活理想。而這種理想狀態就像壹場性與雨的夢，虛幻而恍惚，難以尋覓，追求的是高情而深遠的理想，不被世人所理解。地球上的幸福是不能因為壹個人對理想的堅持而享受的。理想的境界和現實的喜悅都落空，這是理想主義者的壹大悲劇。我愛‘人與人之間的快樂’，這種快樂是‘人與人之間的快樂’所固有的，但也包含著我享受不到的悲傷”；只有王祥回憶他的夢，這是自負的，但不可避免地揭示了孤獨和自我傷害。屈原《離騷》:‘民生不同，我善修之。義山的詩體現了屈子的意圖，融進了自己獨特的人生經歷和思想品格。屈原堅信自己的人生理想，義山向往並深切感受到它的虛幻，表現為對幻滅的追求。至於“民生不同”，屈原並沒有否認。所以覺得壹山在‘人際音樂’上有些不足是可以接受的，似乎是低俗的代名詞，但並不切題。就詩歌而言，自傷比自負更堅實。這首詩有“馮丹”的語言，而且...好像是從夔州出發的第壹條路線。”另壹首《楚宮二首》“暮雨陡峻，秋水不動夜倦”，也說明了楚宮在秋天工作。
作者簡介
李商隱(約812或813 ~約858)，漢族，玉溪人，又名範南生、範南子，晚唐著名詩人。祖籍淮州河內(今河南省沁陽市)，祖上遷居滎陽(今河南鄭州)。他擅長駢文寫作，他的詩也有很高的文學價值。他和杜牧被稱為“小杜麗”，文被稱為“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，且三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩構思新穎，風格豐富，尤其是壹些愛情詩纏綿悱惻，令人回味無窮。但是太晦澀難懂，無法解決，甚至有“詩人總愛昆西，恨不能有人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今沁陽和艾博縣交界處)。
據《新唐書》記載，《範南甲集》20卷，《範南義集》20卷，《豫西》3卷，《賦》1卷，《文》1卷，部分著作已佚。