《人貴有精神吟》邵雍 人貴有精神，精神多不醇。
有精神而醇，為第壹等人。不醇無義理，是非隨怒喜。
怒以是為非，喜以非為是。怒是善人疏，喜非小人比。
敗國與亡家，鮮有不由此。娶妻娶柔和，嫁夫嫁才美。
安得正婦人，作配真男子。《贈張或》晁說之 璧水衣冠明玉雪，市樓風月話江湖。
莫學群兒敗家法，入門無不曳長裾。《反舌》趙蕃 臥聞百舌鳴春風，起睇檐間惟見壹。
自驚夫豈鬼神歟，久立恍然神未釋。人能化鳥舊所傳，斷以不疑因杜鵑。
爾今變化自何物，儻匪敗家由敗國。《紅樓夢十二曲——好事終》曹雪芹 畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情！《江北梅開殊晚和林實之別駕韻》 孫應時 壹笑無言桃李場，從教遙夜斬寒香。紅梅何意敗家法，便欲從時作鬧妝。
2. 關於節約的文言文訓儉示康
司馬光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪壹花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」；又曰「以約失之者鮮矣」；又曰「士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；肴止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然後敢發書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，聽事前僅容旋馬，或言其太隘，公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相聽事誠隘，為太祝奉禮聽事已寬矣。」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。」上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？壹旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡，常如壹日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
禦孫曰：「儉，德之***也；侈，惡之大也。」***，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：「儉，德之***也。」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」
昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其後必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮、山藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰍知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠壹時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
3. 有哪些關於節約的文言文1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。12、壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
4. 人必自辱 後人辱之文言文意思這句話的原話是：“人必自侮，然後人侮之”。
語出《孟子·離婁上》：
孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其災，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之.《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
翻譯出來是：
孟子說：“難道可以與不仁者言談嗎？他們見死不救，取利於他人的災難，把荒淫暴虐這些足以導致亡國敗家的事情當作快樂來追求。若還可以與不仁者商議國家大事，那還會有亡國敗家事發生嗎？從前有個小孩歌唱道：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’說滄浪河的水清徹，可以洗我的頭發；滄浪河的水渾濁，可以洗我的雙腳。孔子說：‘弟子們聽著：水清可以洗頭發，水濁只可以洗雙腳了。這是咎由自取的。’所以，人首先必先有自取侮辱的行為，別人才能侮辱他；必先有妳自毀其家的因素，然後才有他人毀壞他；也必定是國先有自取討伐的原因，然後才有別國對他國的討伐。《太甲》上說：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’說的就是這個道理。”
5. 有關家的古文致諸弟·在家宜註重勤敬和 原文 澄候溫甫子植季洪四弟足下： 久未遣人回家，家中自唐二維五等到後，亦無信來，想平安也，余於念九日自新提 移營，八月初壹至嘉魚縣，初五日自坐小舟，至牌洲看閱地勢，初七日即將大營移駐牌 洲，水師前營左營中營，自閏七月念三日駐紮金口，念七日賊匪水陸上犯，我陸軍未以， 水軍兩路堵之，搶賊船二只，殺賊數十人，得壹勝仗，羅山於十八念四念六日等日得四 勝仗，初四發折，俱詳敘之，茲付回。
初三日接上諭廷寄，余得賞三品頂戴，現具折謝恩，寄諭並折寄口，余居母喪，並 未在家守制，清夜自思，局促不安，若仗皇上天威，江面漸次肅清，即當奏明回籍，事 父祭母，稍盡人子之心，諸弟及兒侄輩，務宜體我寸心，於父親飲食起居，十分檢點， 無稍疏忽，於母親祭品禮儀，必潔必誠，於叔父處敬愛兼至，無稍隔閡，兄弟姒娣①， 總不可有半點不和之氣；凡壹家之中，勤敬二字，能守得幾分，未有不興，若全無壹分， 無有不敗，和字能守得幾分，未有不興。不和未有不敗者，諸弟試在鄉間，將此三字於 族候戚人家，歷歷險之，必以吾言為不謬也。
諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣明，嗣後務宜細心收拾，即壹紙壹縷， 竹頭木屑，皆宜檢拾，以為兒侄之榜樣，壹代疏懶，二代淫佚，則必有晝睡夜坐，吸食 鴉片之漸矣，四弟九弟較勤，六弟季弟較懶；以後勤者愈勤，懶者痛改，莫使子侄學得 怠情樣子，至要至要！子侄除讀書外，教之掃屋抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不 可以為有損架子而不為也。（鹹豐四年八月十壹日） 註釋 ①姒娣：姑嫂。
譯文 澄候、溫甫、子植、季洪四弟足下。 許久沒有派人回家，家中自從唐二、維五到後，也沒有信來，想必平安吧，我在二 十九日從新堤移動營房，八月初壹日到嘉魚縣，初五日坐小船到牌洲察看地勢，初七日 便把在木營移駐牌洲。
水師的前營、左營、中營，自閏六月二十三日駐紮金口，二十六 日敵軍分水陸兩路進犯，我們的陸軍沒有到，由水師分兩路堵擊，搶到敵船兩只，殺敵 幾十人，打了個勝仗，羅山在十八日，二十三、二十四，二十六等幾天中，打了四個勝 仗，初四發寄奏折，詳細敘述經過，現付回。 初三日接皇上廷寄，我被賞賜了三口頂戴，現在寫奏折謝皇上恩典，寄諭和奏折寄 回去，我正在服母喪，並沒有在家裏守制，夜深人靜的時候，自己想起來，真是局促不 安，如果仰仗皇上的天威，江面上的敵人次第肅清，馬上奏皇上，回家侍奏父親，祭奠 母親，稍微盡為人之子的壹點孝心，諸位弟弟和兒、侄輩，務必體諒我這壹份心意，在 父親飲食起居方面，要十分檢點，不要出什麽疏忽不到之處，對於我母親的祭品、禮儀， 壹定要清潔，要誠心誠意，對叔父那邊要做到敬愛雙全，沒有壹點隔閡，兄弟姑嫂之間， 總不可以有半點不和氣，凡屬壹個家庭，勤，敬兩個字，能遵守到幾分，沒有不興旺的， 如果壹分都有遵守，沒有不敗落的，和字以能遵守到幾分，沒有不興旺的，不和沒有不 敗的，弟弟們試著在鄉裏把這三個字到家族親戚中去壹個壹個驗證，壹定會覺得我所說 的沒有錯。
弟弟們不愛收拾，不喜歡幹凈，比我還厲害，這是敗家的氣象，今後務必要細心收 拾，就是壹張紙壹根線，就是竹老殼、蝕木屑，都要撿拾起來，為兒，侄輩樹個榜樣， 第壹代人如果疏忽懶怠，第二代就會驕奢淫扶，那麽就會漸漸出現白天睡覺，晚上打牌， 吃鴉片煙這些壞事！四弟九弟比較勤快，六弟季弟比較懶散，以後要勤快的更勤快，懶 散的下決心痛改，不要讓子孫學壞樣子，至關重要啊！子侄除了讀書，還要教他們打掃 房屋、抹桌椅，拾糞鋤草，都是很好事，切不權為這是破壞自己擺架子，而不願去做。 （鹹豐四年八月十壹日） 第壹貴兄弟和睦。
去年兄弟不知，以至今冬三河之變，嗣後兄弟當以去年為戒，凡 吾有過失，澄沅洪三弟各進箴規之言，余必力為懲改。三弟有過，亦當互相箴規而懲改 之。
第二貴體孝道。推祖父母之愛，以愛叔父，推父母之愛。
以愛溫弟之妻妾兒女，及 蘭惠二家。又父母墳域，必須改葬，請沅弟作主，澄弟不必過執。
第三要實行勤儉二字。內間妯娌，不可多講鋪張。
後輩諸兒，須走路，不可坐轎騎 馬。諸女莫太懶，宜學燒茶煮飯；書蔬魚豬，壹家之生氣，少睡多做，壹人之生氣。
勤 者，生動之氣，儉者，收斂之氣，有此二字，家運斷無不興之理。余去年在家，未將此 二字切實做工夫，至今愧憾，是以諄諄言之。
（鹹豐八年十壹月廿三日）。