1.開展和平外交，穩定東南亞國際秩序。
鄭和下西洋前，中國周邊的國際環境動蕩不安，主要表現為東南亞各國之間的相互猜忌和競爭。當時東南亞最大的兩個國家爪哇和暹羅對外擴張，壓迫壹些周邊國家，威脅馬拉加、蘇門答臘、占城、真臘，甚至在三口，甚至殺害明朝的使節，攔截向中國進貢的使團；另壹個海盜猖獗，東南亞南亞猖獗，非常囂張，海上交通線不保。這些不穩定因素，壹方面直接影響了中國南方的安全，另壹方面也極大地影響了明朝的國際形象，不利於明朝的穩定和發展。在這種形勢下，明成祖采取了“內守中國，外顧四夷，平等相待，安享太平”的和平外交政策。派遣鄭和率領船隊下西洋，通過各種手段調解和緩和各國矛盾，維護海上交通安全，從而將中國的穩定和發展與周邊地區聯系起來，試圖建立長期穩定的國際環境，提升明朝的國際威望。所以從明朝派遣鄭和的使命可以看出，這是壹個實現和平的使命。
鄭和下西洋調解了矛盾，平息了沖突，消除了隔閡，有利於周邊地區的穩定，維護了東南亞南亞的穩定和海上安全，提升了明朝的聲譽。所以可以看出，鄭和船隊的軍事實力很強，但不是用於侵略擴張，而是用於和平目的。在當時的國際環境下，陳祖義幾千人，亞歷杭德羅·奈爾幾萬人，沒有強大的軍事實力很難實現和平。
李約瑟評價:東方航海家中國，沈穩溫順，不記舊賬，慷慨大方，從不威脅他人生存，雖有恩人；他們武裝到了牙齒，但他們從不征服外國人或建造堡壘。
2、威懾敵人，牽制蒙古勢力，維護國家安全。
當時對明朝安全的威脅主要來自兩個方向:東海的海賊、北方的蒙元殘余和西北的帖木兒帝國。日本海賊最早出現在元末，日本發生了內戰。壹些武士和浪人為了生存，搶劫中國沿海，在明初朱元璋時期非常猖獗。當時明朝剛剛建立，國內局勢還不穩定。所以我們集中安妮，在國防上采取被動防禦策略，在沿海各省設立衛生所，在北方修築長城，出兵邊境。
朱迪時期，海陸對明朝安全構成嚴重威脅，改變被動防禦策略，主動離機，在陸路方向遷都，親自攻克漠北；鄭和的水師設置在海上方向，對倭寇和反明勢力進行威懾和打擊，從海上實施戰略包圍，對西北方向進行戰略牽制，緩解了明朝北方的壓力。
3.發展海外貿易，傳播中華文明。
鄭和下西洋的使命主要是出於政治目的，但也有壹定的經濟目的。國家實施這麽大的戰略行動是多方面考慮的。鄭和船隊下西洋期間，開展了許多貿易活動，主要有三種形式:
第壹種朝貢貿易。這種貿易是鄭和下西洋的基本形式，具有封建主權國家的性質。這樣就獲得了這些小國對明朝宗主國地位的認可，這就是朝貢貿易的政治目的。當時各國都積極來華朝貢。他們壹方面受到明朝的庇護，另壹方面又得到豐厚的賞賜。據統計，永樂二十二年，與鄭和下西洋有關的亞非各國使節來華***318次，平均每年15次，史無前例。更有文萊、馬拉加、蘇祿、古馬郎等七國國王親自率團。最多的時候，有18個不同國家的朝貢使團同時來到中國，有三個國王在訪問期間死在中國。他們將委托中國安葬。在明朝，國王得到了厚葬。
第二種官方貿易。這是鄭和下西洋的重要組成部分。在雙方官方主持下與當地商人進行貿易，是明代擴大海外貿易的重要方式。鄭和的船隊滿載禮物，以及來自中國的貨物，如銅幣、絲綢、瓷器和鐵器。這種貿易可以用明代銅錢買賣，多以物易物。影響最大的是擊掌定價法。在中國的古裏，船隊到達後，由當地的代理人負責交易，將貨物帶到交易地點，雙方在官員的主持下面對面協商價格。壹旦達成協議，他們就決不會食言。雙方互相擊掌以示成交。這種友好的貿易模式在當地壹直流傳為美談。鄭和下西洋期間，特別是最後幾次下西洋，貿易規模擴大，遵循了平等自願、等價交換的原則，具備了國際貿易的壹些基本原則。
第三種民間貿易。這種貿易在壹定程度上是由鄭和下西洋的貿易活動推動的。它不是通過官方，而是由商人或民間自發產生的。鄭和下西洋消滅了海盜，維護了海上安全，開辟了航道，促進和刺激了民間貿易。根據壹些學者的研究，鄭和的使命並沒有禁止官兵沿途拿壹些中國貨進行交換。東南亞的人們非常喜歡中國的絲綢、瓷器和工具。鄭和船隊壹到，就爭相在碼頭劃船或交易，有的還請官兵在當地集市擺攤。當時中國主要出口瓷器、絲綢、茶葉、漆器、金屬制品、銅幣等。，中國主要用它們來交換珠寶、香料、藥材、珍稀動物等。當時中國從海外進口100斤辣椒，當地價值1兩，回國賣20兩，利潤非常豐厚。
鄭和下西洋的貿易活動包括政治貿易和經濟貿易。
鄭和下西洋所到之處，不僅進行海外貿易，而且傳播中國先進文化。當時東南亞、南亞、非洲的壹些國家和地區社會發展落後，渴望中華文明。朱迪在派遣鄭和下西洋的同時，還肩負著“教化海外各國，引導禮儀，改變習慣”的使命。鄭和將中華文明傳播到海外，譜寫了中外文化交流史上的新篇章。鄭和下西洋傳播中華文明的內容主要包括以下幾個方面:中國禮儀與儒學、歷法與度量衡制度、農業技術、制造技術、建築雕刻技術、醫療技術、航海與造船技術等。
關於鄭和的故事在海外還有很多流傳。馬來西亞有武吉中國和李航寶井，印尼有三寶壟和三寶壟寺，留下了鄭和的遺跡，表達了當地人對這位傳播中華文明先驅的敬意。
4.發展海洋產業，鋪設亞非航線。
海洋是生命的搖籃，占地球表面積的70.8%，資源豐富。自古以來就是人類生產生活的空間，對人類社會產生了重要影響，與我們中華民族的生存、發展和興衰息息相關。我們的祖先在早期創造了龍山和百越的海洋文化。15世紀初，鄭和下西洋將中國古代海洋事業推向發展高峰，為人類海洋文明做出了重要貢獻。主要表現在:
壹是開通了亞非洲際航線，為西方人在亞非航行鋪平了道路。當葡萄牙航海家達·伽馬沿著非洲西海岸繞過好望角到達東海岸時，當地人告訴我們，幾十年前中國人已經來過幾次了。在阿拉伯航海家的幫助下，他們沿著鄭和船隊開辟的航線成功到達印度。
第二，對西太平洋和印度洋進行了壹些海洋考察，收集和掌握了許多海洋科學資料。鄭和的航海圖是通過大量的海洋調查繪制的。這種海洋勘探活動比英國挑戰者號(1872-1876)最早記錄的海洋調查早了400多年。
三是航區戰略布局。鄭和根據自己的使命和海洋知識，在廣闊的海外選擇了占城、馬拉加、酒鋼、古裏、胡路莫斯作為海洋開發的重點地區，有利於擴大海外交通和貿易的範圍。
鄭和下西洋為海洋事業做出了許多貢獻。鄭和的成就輝煌，屬於中國，屬於世界。他從三十多歲開始，投身海洋28年。他最後壹次下西洋的時候，已經60歲了。為了中外文化交流和航海，他毅然率領船隊走出去。這壹次，他再也沒有回來，在印度古裏去世，享年62歲，永遠埋葬在他開辟的和平道路上。
在群星璀璨的中國英雄中，鄭和不僅以領先於西方人的航海技術，更是優於西方人的航海技術，引起了國際社會的關註。我想人們關註和研究他最重要的方面，大概就是鄭和所代表的壹種文化精神:壹種中國人勇於吃苦、征服自然的價值取向，壹種向世界敞開大門進行文化交流的決心。
鄭和愛崗敬業報國的精神是永恒的，體現了中華民族開放進取、和平友好、交流合作、管理海洋、敢為天下先的優秀品質。是壹筆寶貴的精神財富，值得後人繼承發揚，促進人類文明。(編輯:胡曼君)
《戚繼光的抗日戰爭》。
第壹，可以把抗日戰爭的歷史背景講清楚。結合掛圖(或投影、電腦課件等。)戚家軍抗戰，可以先明確“倭寇”的概念，再讓學生找出明中葉倭寇嚴重的原因，引導他們觀看戚家軍抗戰的畫面，對倭寇的範圍之廣、危害之深有形象的認識。教師還可以拿出相關材料啟發學生思考:倭寇給中國東南沿海造成了哪些嚴重後果？弄清上述問題，將為正確認識戚繼光的抗日鬥爭和更好地評價其性質鋪平道路。
戚繼光抗戰歷程:先引導學生觀看戚繼光的形象，然後讓他們閱讀戚繼光的生平事跡，再結合“動動腦筋”的話題，談談妳能從戚繼光身上學到哪些優秀品質。關於《戚家軍》的編訓，老師們可以補充壹下戚繼光治軍嚴格的小故事。如果條件允許，可以嘗試課後排練《鴛鴦陣》，然後在課堂上表演，讓學生親身體驗戚繼光卓越的軍事指揮能力和士兵團結協作的精神，因為這些都是“戚家軍”克敵制勝的重要因素。利用祁家軍抗日態勢圖，簡要介紹決戰——“臺州九街”。“戚家軍”在基本消滅了入侵浙江的日本侵略者後，又前往福建、廣東，與當地的明軍壹起消滅那裏的倭寇。
對戚繼光抗戰的評價:老師讓學生分析戚繼光抗戰勝利的原因(可以分組討論後回答)，基本可以概括為四點:第壹，這是壹場正義的反侵略戰爭，符合人民的利益，這就是我們常說的“民心所向”；第二，戚家軍紀律嚴明，作戰勇猛；三是齊家軍配合其他愛國軍民作戰，體現了壹種同仇敵愾的民族向心力；而戚繼光出色的軍事謀略和指揮能力，無疑是另壹個原因。教師可以引導學生回憶:中國古代歷史上哪支軍隊以紀律嚴明而聞名？比較壹下“嶽家軍”和“戚家軍”在反抗對象上有什麽區別？由此引出對戚繼光和戚繼光抗日鬥爭的正確評價。需要明確的是，抗日鬥爭是我國歷史上第壹次抵抗外來民族侵略並取得勝利，戚繼光是中華民族歷史上傑出的民族英雄。
這時，教師可以加入壹些民間童謠、民間故事、傳說來紀念戚繼光，從而豐富戚繼光的形象，進而體現戚繼光人格的偉大，讓學生進壹步認識到做人的壹些道理。
戚繼光繼承父業後，寫過這樣壹首詩:“不想當侯爵，願天下太平。”聯系到他在文中的詩詞，妳覺得他有哪些高尚的品質值得學習？
“我從遠處知道壹刀飄在天上，我不敢忘記那危險的歲月。”表達了戚繼光將自己的壹生與抗日事業相結合，使自己處於時代洪流的中心，為民族國家建功立業的決心。戚繼光在國家危難之際能夠立下遠大誌向，挺身而出的高尚品質值得學習。此外，“不想當侯爵，只願太平”更清楚地表明，戚繼光追求的是個人功名的崇高品質，而不是驅逐日寇入侵，保衛海防，救人於水火。
元明時期的日本侵略
中國和日本的關系壹直非常友好。元朝初年，朝鮮人趙翼勸蒙古貴族，日本可及。元世祖·忽必烈決心向日本投降。他幾次派人去日本，要求日本歸順元朝，但沒有得到答復。他曾於至元十壹年(1274)和十八年(1281)兩次出兵日本，但都因風暴而失敗。當時日本鐮倉幕府建立後不久，武士階級(中小封建主)割據還很嚴重。他們利用鐮倉幕府與天皇及其反對者之間的矛盾來擴大自己的勢力。為了掠奪財富，開始通過商人以貿易的形式與南宋交流。元軍入侵日本失敗後，壹些武士和商人打著貿易的旗號，帶著武器去了朝鮮和中國的沿海地區。這迫使元政府不得不嚴加防範，多次下令“嚴令商海”，取消主管對外貿易的市場海運機構。日本政府也怕元軍再來。除了嚴密防範，元朝不會和元朝交流。由於元日處於敵對狀態，無法進行正式的貿易活動，日本商人在各地封建領主的支持下，繼續以暴力的方式在中國沿海進行海盜和走私活動。同時，隨著日本封建吞並戰爭的加劇，失去軍職而破產的武士與日俱增，成為浪人，他們也大量加入海盜的行列。所以到了元末，倭寇的騷擾越來越嚴重。
明朝的倭寇是元朝倭寇的延續和發展。明朝建立時，日本正處於南北朝對立時期(1336—1392)，倭寇“取中國未定”，“零役掠奪沿海”(金安慶《東日本考》)。為了阻止日本人的入侵，明太祖多次派使節到日本進行談判，都沒有結果。於是下令實行海禁，停止與日本的交往，並“專守海防”(明朝日本傳)，大力加強海防。在永樂年間，明成祖允許日本政府和商人在中國進行貿易，同時繼續加強海防。永樂十七年(1419)，在遼東金線島西北的望海國殲滅了壹個入侵的敵人，使敵人不敢大規模騷擾中國沿海。
嘉靖年間，倭寇入侵再次猖獗。日本南北朝的戰爭以14年底北朝的勝利而告終，但在15年中期進入戰國時期。封建諸侯為了滿足自己奢侈的欲望，彌補戰爭經費的不足，積極支持武士、商人、浪人對中國沿海進行掠奪。中國的壹些奸商也勾結敵人進行走私和搶劫。還有壹些破產的沿海貧民，他們為饑寒所迫，也充當著威脅敵人的角色。當時明朝統治腐敗，海防懈怠，浙江、福建的海防駐地守著“十戰船壹哨船”，士卒僅剩4/10，“倭寇劫掠無懼，人來人往”(《明史·朱紈傳》)，倭寇入侵達到了猖狂的程度。
東南沿海的奸商引誘日本海盜上岸搶劫分贓。
嘉靖三十二年(1553)，敵人在知望、徐海、陳東、蕭憲、馬也等大地主、大商人的引誘下，“聯合數百艘船只，覆蓋海面。東西浙江，南北長江，沿海千裏，同時警報(《明日傳》)。第二年，日本海盜越來越多，“每次放火燒船，上岸劫掠”(同上)。他們把根據地從島上搬到陸地上，分成幾十人到幾十萬人的小團體，出去劫掠。由於官軍的腐敗，倭寇壹直流竄到惠州、蕪湖、南京、淮安、徐州、郫縣等地。他們到處殺人，搶劫，勒索或者販賣。比如敵人騷擾江蘇昆山縣。“孤城被圍四十五天，戰事三十余起。六扇門遭到襲擊。500多名男女被殺，2萬多所房屋被燒，40多個縣發棺(挖墳盜棺)。村落三百五十裏，境內房屋十間至八十九間，男女十間至五十六間，棺柩三間至四間，盡人皆知”(歸有光《昆山縣敵人的故事》)。倭寇襲擾浙江湖州，“大肆破壞掠奪，東起江口至西興壩，西至樓下北新關，放眼望去(空無壹人)，殺人算不得什麽。”城邊流血數十裏，河內積貨(倭寇所劫財物)數千船”(蔡九德《倭變述略》)。敵人的野蠻騷擾嚴重破壞了社會生產和人民生活。
戚繼光
戚繼光(1528—1588)，明朝傑出的軍事家，民族英雄。字靜，號南塘，號夜。鄧州(今山東蓬萊)人。他出生在江門，17歲時，接替父親擔任鄧州衛主任，擔負起保衛倭寇的任務。倭寇的不斷侵擾，激起了他保家衛國的熱情，曾寫下“不願封侯，願其太平”的詩句(《停堂橫稿集》中的“深於參天”)。嘉靖三十四年(1555)，調任浙江抗倭將軍。看到官軍很腐敗，就去義烏招募農民和礦工，培養“戚家軍”成為抗日主力。嘉靖四十年(1561年)，在臺州打敗日軍。次年，他趕赴福建，搗毀了日本海盜在於恒(寧德市外海域)的大本營。嘉靖四十二年(1563)，再次輔佐福建，升為將官。兩年後，他和余鎮壓了廣東的倭寇，消滅了東南沿海的倭寇。隆慶元年(1567)，調往北方鎮守冀州(今天津薊縣)。晚年受排擠，死於家中。新書《紀律與效率》和《訓練的實踐紀律》受到軍事家的高度重視。其他作品包括《停堂集》。
戚繼光曾寫過壹句詩:“遠遠望去，夷島浮天……”
《齊少保年譜》(卷1):“嘉靖三十三年，我在海上各營巡視...而我已轉文登營寫詩曰:‘冉冉久，煙低護野民。只有很泰會讓春色褪去。水落的時候秦朝還有石頭，但是潮水來了，就看不到漢朝了。遠方，我知道小島浮在天空，卻不敢忘記那段危險的歲月。“查《唐集·橫稿》中《國聞》的後兩句是“我遠知百國，卻不敢忘於危難。"
臺州九街
嘉靖三十九年(1560)三月，戚繼光由浙江將軍調任都鎮這邊的分守臺(周)、金華(華)、顏(周)地方將軍。根據該地區三面環山，壹面臨海的情況，他作出了以陸戰為主，也使用水(海)戰的決策，在松門、海門駐軍，並建造戰船加強海上防禦。嘉靖四十年(1561)四月，16日船從奉化象山至西峰山登陸，擾亂寧海集團戰線。戚繼光判斷，敵人此舉旨在從松門、海門引誘齊軍，然後乘虛直擊臺州(今浙江臨海)。在臺州和海門，他配備了必要的兵力，另派水師到寧海伏擊遠洋，並親自率領主力到寧海，邀寧海守軍水陸並進。果然，敵人分成三路，分別向東向陶鑄、新河、健跳進軍。戚繼光命軍務侍郎唐領兵鎮守海門、泰州救援新河，並率主力在寧海剿敵。唐在新河打敗了倭寇，侵擾寧海的倭寇也逃之夭夭，但在的倭寇繼續進攻臺州。戚繼光立即南下，於27日中午抵達臺州城外，前往花街。“五戰五勝，兩路被* * *三百零八斬，但巨酋被俘，其漂溺未算”(《齊少保年譜》卷二)。5月初壹，2000名倭寇竄至臺州府城東北的大田。戚繼光帶領身邊1500名秦冰在大田作戰。由於大雨，他們三天沒有見面。敵人乘雨西逃，欲經仙居攻滁州(今浙江麗水)。戚繼光率部登頂，伏擊攔截。“三戰三勝，斬首三百四十四計，活捉酋長五名”(同上)。不久，齊家軍又在長沙(浙江溫嶺市東南)大獲全勝。經過壹個月的戰鬥，祁家軍九戰九勝，徹底消滅了入侵臺州的日本侵略者。與此同時，總兵呂堂、將軍牛天喜也在寧波、溫州等地打敗了倭寇，浙江的倭寇基本平息。
戚繼光的抗日功績將永遠被人民銘記。
數百年來，在戚繼光曾經工作生活過的地方，人們以各種形式紀念他，紀念形式之多、範圍之廣、影響之深遠，是許多歷史人物無法企及的。在北京北部的長城沿線和浙江、福建沿海地區，修建了許多紀念性建築，如戚繼光祠、雕像、碑銘、紀念館或亭臺樓閣。在他的家鄉山東蓬萊，不僅有戚繼光紀念館和雕像，還有壹座“水城”。紀念命名也是民間紀念戚繼光的主要形式之壹。上述地區有相當數量的山、水、石、樹、村、路、橋、井、亭以戚繼光命名，如浙江余姚的戚家村、溫嶺的姬友輕道等。以民俗形式紀念戚繼光主要集中在東南沿海地區，如八月十六日過中秋節，吃“光餅”。紀念戚繼光的民間文學有抗日、治軍、愛民等故事十余種。此外，民間還流傳著相當數量的古代歌謠和兒歌。反映戚繼光事跡的文藝作品有閩劇《戚繼光砍頭》、話劇《戚繼光平臥記》等，民間舞蹈《騰排舞》、《光餅舞》分別以戚繼光打仗的場景和制作“光餅”過程中的動作為題材。在強身健體方面，人們也對民間武術——“吉光拳”進行了挖掘和整理。總之，這些紀念形式都涵蓋了人們生活的方方面面。雖然經歷了幾百年的人類變遷，但依然流傳至今，這也能充分體現出戚繼光在民間的深遠影響。
附:
8月16日是中秋節:浙江省臺州市所屬的椒江、臨海、黃巖等縣(市)的人們將中秋節定為8月16日。相傳在對日形勢吃緊的時候，戚繼光在中秋節率軍橫掃倭寇，取得了勝利。次日日夜，軍民共慶抗日勝利，補中秋。後來，為了紀念這壹事件，人們總是將中秋節推遲壹天，這就成了壹種習俗。
廣餅(食俗):又名吉光餅、肚臍餅，是浙江省臺州市、溫州市所轄縣(市)和福建省莆田市、寧德市所轄沿海縣(市)常見的面食。它是由小麥加水烘烤而成的。它的形狀是扁圓形的，上面有壹個小孔，用來穿繩。據說戚繼光在浙閩沿海抗日時，“戚家軍”用光禿禿的餅在腰間系了壹根繩子，用來裝戰時幹糧。相傳這種餅最早是戚繼光創造的，所以叫“吉光餅”或“光餅”。
密碼的由來(民間故事):
戚繼光對日作戰時，夜間派士兵守海岸。為了避免夜間敵我難辨，戚繼光讓警惕的士兵攜帶竹哨。如果他們發現了人，就喊:“吹哨子！”如果對方是自己人，要馬上喊“立正”，站直。在部隊練的時候，戚繼光壹直讓戰士們練這兩個動作。幾經演變，“鳴笛”和“立正”成為軍隊隊列練習的常規口令。
兒歌:黃帝，黃帝，不要讓我的小男孩吃驚，日本人來了不要慌，我有個親戚會反抗的。