壹
原文
端居多暇日，自與塵世疏。①
處處得幽賞，時時讀異書。高吟驚戶牖，清淡霏瓊琚。②
有時作兒戲，距躍繞庭除。角力不恥北，說隱自忘愚。③
雖慚雲中鶴，終勝轅下駒。如此胡不樂，問君意何如？④
註釋
①“端居”二句：平常生活頗多閑暇的日子，自然與擾攘的塵世疏遠了。端居：平常居處。兩句為組詩之緣起。
②“處處”四句：處處可得到幽雅的賞玩，時時可讀到新異的好書。有時高聲吟詠，聲震門戶，有時良友清談，傾珠吐玉。幽賞：指清雅的遊賞。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“幽賞未已，高談轉清。”異書：當指西方文史哲著作。霏瓊琚：形容談話如玉屑般霏霏而出。
③“有時”四句：有時還學兒童遊戲，歡欣跳躍繞著庭院；互相較量力氣也不怕輸。我喜歡這隱居生活，忘掉自己的可笑。距躍：跳躍。《左傳·僖公二十八年》：“距躍三百。”向上跳為距，向前跳為躍。北：敗北，輸。說（yuè）隱：喜愛隱居。
④“雖慚”四句：雖然慚愧不如雲中之鶴，但總勝於轅下之駒。像這樣啊為什麽不快樂，問壹問您意欲如何？雲中鶴：比喻誌趣高遠的人。《南史·劉傳》引劉孝標書：“（劉）矯矯出塵，如雲中白鶴。”轅下駒：車轅下不慣駕車的幼馬。比喻局促小氣的人。《史記·魏其武安侯列傳》：“今日廷論，局趣效轅下駒。”局趣（cù）：拘束。
二
陽春煦萬物，嘉樹自敷榮。枳棘茁其旁，既鋤還復生。①
我生三十載，役役苦不平。如何萬物長，自作犧與牲。②
安得吾喪我，表裏洞澄瑩。纖雲歸大壑，皓月行太清。③
不然蒼蒼者，褫我聰與明。冥然逐嗜欲，如蛾赴寒檠。④
何為方寸地，矛戟森縱橫？聞道既未得，逐物又未能。⑤
袞袞百年內，持此欲何成？⑥
註釋
①“陽春”四句：溫暖的春天養育著萬物，好樹也自開出花朵。枳棘等惡木冒出在它旁邊，鋤掉之後又再長出來。煦（xù）：溫暖，化育。唐裴度《諸葛武侯祠堂碑銘》：“煦物如春，化人如神。”敷榮：開花。
②“我生”四句：我生下來三十年，終日辛勞真苦於世事不平。為何作為萬物之長的人類，自己卻成了犧牲品？役役：勞苦不息貌。《莊子·齊物論》：“終身役役，而不見其成功。”犧：祭祀用的純色牲畜。牲：祭祀用的壹般家畜。《書·微子》：“今殷民乃攘竊神祗之犧、牲。”
③“安得”四句：我怎能做到摒棄了自己，使外表和內在都清澈明朗，像微雲歸於大谷，明月行於太空。吾喪我：《莊子·齊物論》：“今者，吾喪我。”郭象註：“吾喪我，我自忘矣。我自忘矣，天下有何物足識哉。故都忘外內，然後超然俱得。”四句全用莊子意。寫出詩人澄明的襟懷。張孝祥《水調歌頭》：“素月分輝，明河***影，表裏俱澄徹。”與此同意。然詩中似亦有叔本華的“自失”（壹譯“自我喪失”）的意味，“即是說人們忘記了他的個體，忘記了他的意誌”。（《作為意誌和表象的世界》）
④“不然”四句：若不然，老天爺奪去我的聰明，使我昏昏然追逐著嗜欲，像飛蛾般撲向寒夜的燈光。蒼蒼：指天。褫（chǐ）：奪去。嗜欲：嗜好與欲望。指感官享受之欲。
⑤“何為”四句：為什麽在方寸之心中，總是戈戟森嚴縱橫交錯。想要領會道理又未有所得，光去追求外物又未能做到。方寸地：指心。聞道：領略道理。《論語·裏仁》：“朝聞道，夕死可矣。”逐物：追求外物。《莊子·天下》：“惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反。”四句寫精神的痛苦與矛盾。
⑥“袞袞”二句：在流水般的百年人生中，持著這樣的態度，又能想有什麽成就呢？袞袞：大水奔流貌。形容歲月流逝。
三
孟夏天氣柔，草木日夕長。①
遠山入吾廬，顧影自駘蕩。晴川帶芳甸，十裏平如掌。②
時與二三子，披草越林莽。清曠淡人慮，幽蒨遺世網。③
歸來倚小閣，坐待新月上。漁火散微星，暮鐘發疏響。④
高談達夜分，往往入遐想。詠此聊自娛，亦以示吾黨。⑤
註釋
①“孟夏”二句：初夏時天氣清和，草木日夜都在生長。孟夏：初夏。陶淵明《讀山海經》：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。”
②“遠山”四句：遠山映入我的小屋中，顧望影子也感到心情舒暢。晴天下的江水繞著芬芳的原野，壹望十裏，平坦如伸開的手掌。駘（dài）蕩：怡悅。芳甸：花草豐茂的原野。
③“時與”四句：不時跟兩三位朋友出遊，撥開荒草，越過樹叢。清朗開闊的自然環境令人俗慮全消，在幽靜豐茂的樹林中擺脫塵世的束縛。二三子：猶言諸君，幾個人。《論語·述而》：“吾無行而不與二三子者。”幽蒨（qiàn）：幽靜、茂密。世網：比喻人世上禮法、習俗等對人的束縛。陸機《赴洛道中作》詩：“借問子何之，世網嬰我身。”
④“歸來”四句：回來後閑憑在小閣上，等待新月升起。江上點點漁火像微星散墜，黃昏時寺院傳來疏疏落落的鐘聲。
⑤“高談”四句：余興未息，大家高談闊論直到深夜，所談的內容往往能引發人悠遠的想象。我寫成此詩聊以自娛，也用來出示給我的朋友們看看。夜分：夜半。吾黨：我輩。