2. 關於文明用餐的成語詩句
關於文明的詩句古詩 1.關於文明的詩句大全
靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
2.文明禮儀的古詩有哪些
1.《經》詩人： 李嶠 朝代： 唐代
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝。誰知懷逸辯，重席冠群英。
2.《絕句》詩人： 呂希哲 朝代： 宋代
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。
3.《絕句》詩人： 王大烈 朝代： 宋代
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
4.《賢者之孝二百四十首·張霸》詩人： 林同 朝代： 宋代
幼也知孝讓，居然合禮儀。休疑汝尚小，須信我饒為。
5.《元日》詩人： 四錫 朝代： 宋代
去年元會立班時，簪紱光輝與禮儀。今日洺川逢歲旦，延留賓客樂昌期。朝雲暖潤輕陰散，晚日融明瑞景遲。遙念皇州春色早，宮花欲發萬年枝。
3.有關“文明禮儀”的古詩有哪些
有關“文明禮儀”的古詩有：
1、《經》
唐 李嶠
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。
五千道德闡，三百禮儀成。
青紫方拾芥，黃金徒滿籝。
誰知懷逸辯，重席冠群英。
譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當道。五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學士們身穿各色衣服，籠子裏裝滿了黃金，大家也不理睬。誰的學識最淵博呢？大家壹起來吟詩作對。
2、《賢者之孝二百四十首·張霸》
宋 林同
幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝尚小，須信我饒為
譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
3、《絕句》
宋 呂希哲
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。
寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。
譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饑餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
4、《禮記·經解》
商朝 荀子
禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
譯文：文明禮儀對壹個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲壹樣。
5、《絕句》
宋 王大烈
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。
便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
譯文：重新拿起弓箭，再溫習壹遍舊時的禮儀，郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實讓人贊嘆不已。
擴展資料：
中國古代文明禮儀：
中國古代文明禮儀有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
4.關於文明的古詩
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。——兩漢：諸葛亮《誡子書》
釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———春秋戰國：孟子《孟子.離婁下》
釋義：孟子說：“君子與壹般人不同的地方在於，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。
3、不學禮，無以立。 ———春秋戰國：孔子《論語 季氏》
釋義：學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。
4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———西漢：戴聖《禮記 曲禮上》
釋義：表示對別人施加於自己的行動將作出反應。表示對別人給予自己的善意，應當做出友好的反應，否則是不合乎禮節的。
5、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐代：李商隱《詠史二首·其二》
釋義：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
5.關於文明的古詩
靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮君子憂道不憂貧. —— 孔丘貧而無諂，富而無驕. —— 子貢強本而節用，則天不能貧. —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前. —— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾不學禮，無以立.——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
6.關於文明的古詩句
不學禮，無以立。” ———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
惟賢惟德，能服於人. —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博. —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地. —— 李白
擴展資料：
古詩，是中國古代詩歌的壹種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的壹種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
體裁範圍
古詩，作為壹種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征
古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對於近體詩，古詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以後的古詩壹般以五七言為基調，押韻、轉韻有壹定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字壹句的稱四言古詩，簡稱四古；五字壹句的稱五言古詩，簡稱五古；七字壹句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。
參考資料：
7.關於“文明”的詩句
日出東南隅，照我秦zhidao氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。內
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有余。使君謝羅敷，
寧可***載不。羅敷前置辭，
使君壹何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千余騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，
白馬從驪駒。青絲系馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十專城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數容千人
8.關於文明的古詩.
1、貧而無諂，富而無驕。—— 子貢
釋義
貧困卻不奉承別人，富貴卻不驕橫。
2、奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。—— 白居易
釋義
簡樸的人和奢侈的人各有所報。
3、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。—— 魏徵
釋義
不惦念處在安定的環境而想到會出現的危難，警惕奢侈踐行簡樸；這樣砍掉樹木的根然而希望樹木長得茂盛，堵塞水的源頭卻希望流水長久。
4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。—— 司馬光
釋義
如果生活奢侈就會增加貪欲，貪欲多了，就會為追求富貴生活徇私枉法，最終招來禍患。
5、不學禮，無以立。——孔子
釋義
學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。
9.文明的古詩
詩句：
1、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）
2、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）
4、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）
5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》）
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》）
7、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
8、黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間. 李白《贈裴十四》
9、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山. 王之渙《涼州詞》
10、大漠孤煙直，長河落日圓. 王維《使至塞上》
11、白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
13、九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
釋義：文明，是歷史以來沈澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。智慧生物為更好地認識世界而團結協作，就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。
要素：哲學——人類思想的薈萃；宗教——人類心靈的寄托；藝術——人類對萬物之美的詮釋。
關於文明用餐的成語詩句 1. 文明用餐的詩句有哪些
提倡文明用餐的詩句有： 壹粥壹飯，當思來處不易 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦另外常用的提倡語句： 1、文明禮儀進餐桌，節約風氣進人心 2、合理飲食，文明用餐 3、民以食為天，用餐禮為先 4、文明用餐，綠色消費 5、開車不飲酒，酒後不駕車 6、節約光榮，浪費可恥 7、科學打包，避免浪費 8、保持餐桌衛生 ***創整潔環境 9、即使饑腸轆轆 也要風度依然 10、百病從口入 飯前請洗手 11、粒米雖小猶不易 莫把辛苦當兒戲 12、米飯粒粒念汗水 不惜糧食當自悔 13、寶貴意見請您留下 相互謙讓親如壹家 14、古詩《鋤禾》妳我讀 盤中餐苦當記住 15、壹粥壹飯當思來之不易 半絲半縷恒念物力維艱 16、粒米雖小君莫扔勤儉節約留美名 17、天地"糧"心 珍食莫 18、相互禮讓 自覺排隊 19、民以食為天 食以潔為先 20、節約用水壹點壹滴 珍惜糧食壹顆壹粒 望采納 謝謝。
2. 文明用餐的詩句有哪些
提倡文明用餐的詩句有：
壹粥壹飯，當思來處不易
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
另外常用的提倡語句：
1、文明禮儀進餐桌，節約風氣進人心
2、合理飲食，文明用餐
3、民以食為天，用餐禮為先
4、文明用餐，綠色消費
5、開車不飲酒，酒後不駕車
6、節約光榮，浪費可恥
7、科學打包，避免浪費
8、保持餐桌衛生 ***創整潔環境
9、即使饑腸轆轆 也要風度依然
10、百病從口入 飯前請洗手
11、粒米雖小猶不易 莫把辛苦當兒戲
12、米飯粒粒念汗水 不惜糧食當自悔
13、寶貴意見請您留下 相互謙讓親如壹家
14、古詩《鋤禾》妳我讀 盤中餐苦當記住
15、壹粥壹飯當思來之不易 半絲半縷恒念物力維艱
16、粒米雖小君莫扔勤儉節約留美名
17、天地"糧"心 珍食莫
18、相互禮讓 自覺排隊
19、民以食為天 食以潔為先
20、節約用水壹點壹滴 珍惜糧食壹顆壹粒
望采納 謝謝！
3. 有關於 文明餐桌的成語
彬彬有禮
謙虛謹慎
謙恭下士
敬賢禮士
不矜不伐
竭誠相待
敬賢禮士
克恭克順
門不停賓
情禮兼到
屈高就下
屈己待人
屈尊敬賢
掃徑以待
掃榻以迎
泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒
溫恭自虛 溫柔敦厚 溫文爾雅 文質彬彬 洗耳恭聽
相敬如賓 以禮相待 虛懷若谷 虛己以聽 虛左以待
執經叩問 忠信樂易 戒驕戒躁 自知之明 不驕不躁
禮賢下士 平易近人 溫文爾雅 文質彬彬 洗耳恭聽 相敬如賓 以禮相待 虛懷若谷 虛己以聽 虛左以待 執經叩問 忠信樂易 戒驕戒躁 自知之明 不驕不躁 禮賢下士 平易近人 彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹慎 謙恭下士 敬賢禮士 不矜不伐 竭誠相待 敬賢禮士 克恭克順 門不停賓 情禮兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待 掃榻以迎 善氣迎人 泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒 溫恭自虛 溫柔敦厚 禮讓三先 仁者愛人 父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待 禮尚往來 溫文爾雅 文質彬彬 洗耳恭聽 相敬如賓
以禮相待 虛懷若谷 虛己以聽 虛左以待
執經叩問 忠信樂易 自知之明 不驕不躁
禮賢下士 平易近人 虛左以待 執經叩問
忠信樂易 戒驕戒躁 禮賢下士 平易近人
彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹慎 謙恭下士
敬賢禮士 不矜不伐 竭誠相待 敬賢禮士
克恭克順 門不停賓 情禮兼到 屈高就下
屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待 掃榻以迎
善氣迎人 泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒
溫恭自虛
彬彬有禮，溫文爾雅，相敬如賓。。。
彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹慎 謙恭下士 敬賢禮士
不矜不伐 竭誠相待 敬賢禮士 克恭克順 門不停賓
情禮兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待
掃榻以迎 善氣迎人 泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒
溫恭自虛 溫柔敦厚 溫文爾雅 文質彬彬 洗耳恭聽
相敬如賓 以禮相待 虛懷若谷 虛己以聽 虛左以待
執經叩問 忠信樂易 戒驕戒躁 自知之明 不驕不躁
禮賢下士 平易近人
溫柔敦厚 禮讓三先 仁者愛人