關於銅鏡發展歷史的詩句 1.關於銅鏡的古詩
多類.李白《秋浦歌》
白發三千丈，緣愁似個長
不知明鏡裏，何處得秋霜
月中帝子隱真香
楓林碧水淺淡妝
燈下天姿人不識
唯對銅鏡自心傷
吾心似秋月，碧潭光皎潔.
無物堪比倫，叫我如何說？
身時菩提樹
心如明鏡臺
時時勤拂試
勿使惹沈埃.
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無壹物
何處惹塵埃
2.想知道關於銅鏡的歷史
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。
上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。《說文》中說：“監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦制成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。
鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思，時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。
鏡雖然開始於秦朝。但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比後朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。尚方的禦鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方禦鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射於墻壁之上。
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。
3.想知道關於銅鏡的歷史
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。
在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。
它制作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代文化遺產中的瑰寶。 上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監。
《說文》中說：“監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監都是用瓦制成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。
到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。
到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡的適用優於鑒的方面很多，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。
它的質料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來，還有帶柄的、四方的，各種花紋應有盡有。
直到明代末期，開始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以後，玻璃開始大興於民間。
直至民國初年，少數邊遠地區還有以銅為鏡子的。 鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。
因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思，時代沿襲成為風氣.因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。
因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。 鏡雖然開始於秦朝。
但是真正的秦鏡實際上卻難以得到。因為秦朝短促，產物也有限，而且，殉葬的風氣也不比後朝，所以現在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產物。
漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵的意思。
尚方的禦鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無疵、字劃清晰、筆勢縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語句，如家勢富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。
鏡的名稱則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方禦鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數。大概都用銘文或者作者為其取的名字。
只有唐代時制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽或燈光時，都可以明顯地映射於墻壁之上。 綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。
從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。
4.銅鏡的發展歷程
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。
從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。 齊家文化至西周時期 齊家商周銅鏡均為圓形。
鏡面平或微凸，鏡身較薄，多為弓形或稱橋形鈕。以素鏡為主，西周中晚期出現重環鏡和鳥獸紋鏡。
春秋戰國時期 春秋中晚期至戰國早期。這壹時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。
壹般都是體薄而圓的，上有橋形小鈕。 戰國中期，銅鏡的種類繁多。
銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。
還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。
戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 漢代銅鏡 漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡 ，以漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。
從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期，西漢末年王莽時期，東漢中期。 西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。
直到 西漢中期漢武帝前後，壹些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。
三國兩晉南北朝 根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這壹時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： 神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。 變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。
這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。這時的銘文由於文字難十辨認.雖發現壹些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。
吳鏡中發現紀年銘文最多，有：黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。
這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。
從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處於停滯衰落時期。 隋唐五代時期 唐代是我國銅鏡發展史上，又壹個新的歷史時期。
隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。
在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。
並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。
隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。
它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人註目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。
唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。
唐代鏡最大特點之壹是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。
宋遼金銅鏡 中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代後除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。
它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。
並出現了很多花草、鳥獸、山水、小橋、樓臺和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有壹些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。
金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有壹些別開生面的圖紋。
常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，壹是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出壹些新式圖樣。
以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。 元。
5.戰國到唐代銅鏡的發展史
漢代銅鏡 漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。 漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡 ，以漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在制作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期，西漢末年王莽時期，東漢中期。 西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前後，壹些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。唐代是我國銅鏡發展史上，又壹個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人註目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 唐代鏡最大特點之壹是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁“盛唐氣象”。
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6.銅鏡的發展史做繁華的時期是
古代的銅鏡，是用來映照的.鏡背面的紋樣具有個性身份，承載著豐富的歷史文化價值，因此有人稱之為“翻過來看”的文物. 昨日上午，為期兩天的“中國紹興·銅鏡與東亞古代文明國際學術論壇”在柯橋開幕.來自中、日、韓三國銅鏡研究的100多位專家學者圍繞“銅鏡與東亞古代文明”主題，以學術報告會、專題研討等形式，就這壹地區銅鏡類別、產品分布範圍、冶煉技術、發展歷程等有關歷史文化信息開展研討與交流，也為大家揭開了壹面面鏡子背後蘊藏的豐富而又神秘的人文歷史…… 古銅鏡的悠久歷史 銅鏡，中國古代文化遺產中的瑰寶，是古代人們用以照面飾容的主要用具，與人們的日常生活有著密切的關系；也與本地區的民族文化信仰，習俗息息相關.其功能及使命隨著玻璃鏡的出現與普及，才逐漸退出歷史舞臺. 據了解，中國銅鏡的歷史，從現有的考古資料大約可以上溯至4000年前的齊家文化時期.1977年，青海省貴南縣馬臺齊家文化墓地曾出土壹枚銅鏡，直徑9厘米，厚0.4厘米，表面光滑，背面飾不規則的七角星幾何紋圖案.此後，商周時期的青銅鏡時有發現，但銅鏡工藝尚處於初級階段.至漢代，青銅鏡制作有了較大的發展，除了在早期的壹些裝飾上發生了變化外，同時在紋飾中出現了銘文，甚至出現了以銘文作為主要紋飾的品種.與此同時，壹些高浮雕工藝的裝飾，如神獸鏡、畫像鏡、龍虎鏡等品種的青銅鏡也開始出現.精美的高浮雕工藝將畫面中的人物神仙、車馬龍虎、禽獸等表現得活靈活現，栩栩如生，達到了漢鏡工藝的頂峰. 紋飾和形制工藝精湛 隋唐時期的銅鏡在紋飾和形制上較前代產生了極大的變化.在紋飾上，以寫實的風格，用浮雕工藝表現的瑞獸、龍鳳、禽鳥、花卉和人物故事等內容，已成為銅鏡裝飾花紋的主要題材；在形制上，出現了菱花鏡、葵花鏡、方形鏡、亞字鏡等完全不同於以往的鏡形.所以，唐代的銅鏡在風格上展示了大唐國富強、開放、豪邁的精神風采.其中，隋唐之際典型的瑞獸銘帶鏡、海獸葡萄鏡以及壹些特種工藝鏡，其紋飾造型之生動，工藝之精湛，整體風格之富麗堂皇，給人們以強烈的藝術震撼力. 宋、元時期的銅鏡，鏡形除沿襲前代外，新出現了長方形、桃形、鐘形、瓶形以及鏡上加柄等多種造型；裝飾題材以商標字號和纏枝花鳥居多；胎質的合金成分與漢唐相比發生了明顯變化，胎避趨向輕薄，更加註重實用.宋室南渡後，以湖州為主的兩浙鑄鏡手工業十分發達.私家作坊則以湖州發現為最多，從鏡銘中見到的主要有：石家、石小二哥、石二郎、石三、石十郎、石十三郎，直至石六十郎等石姓作坊，和李家、徐家、蔣家等所作銅鏡.此外，也有“杭州真石大叔青銅照子”、“杭州鐘家青銅照子今在越州清道橋下岸向西開張”、“越州徐家銅照子”、“越州戴宗青銅照子”等有鑄造地銘文的銅鏡出土. 會稽古銅鏡輝煌的過去 紹興的古代銅鏡在中國銅鏡發展史上占據了重要的地位.從現有資料考察，紹興西施山遺址出土的戰國時期銅鏡，是目前浙江境內發現的時代最早的實物例證.西漢中葉，以昭明鏡、日光鏡和蟠螭鏡為主流的青銅鏡不斷湧現；東漢時期，又出現了更為廣泛的尚方鏡、規矩鏡、禽獸鏡等品類. 紹興古為會稽.會稽銅鏡在東漢早期逐漸興起.漢時，北方大量民眾南遷和東漢會稽太守馬臻興築鑒湖，使紹興的農業、手工業經濟得到極大的發展，為會稽銅鏡的發展奠定了壹定的經濟基礎.此外，會稽壹帶豐富的銅、鉛、錫等礦藏資源，也為會稽銅鏡的興起提供了必需的條件保障.《越絕書》中即有“赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅”的記載.再加上越國素有以鑄劍聞名於世的傳統冶煉鑄造技術，使會稽成為當時全國的鑄鏡中心之壹，會稽銅鏡在中國銅鏡發展中占據了重要地位，產生了深遠的影響. “紹興是東漢和三國孫吳時期最重要的鑄鏡中心，以紹興為中心的會稽鏡是中國銅鏡的重要品牌和創新形象，具有鮮明的時代特征和地獄特征.銅鏡文化是紹興歷史文化的重要組成部分.這也是為什麽把此次論壇放在紹興舉行的原因.”許多銅鏡研究專家都表達了這壹看法. 銅鏡為何讓人如此著迷 壹面面銹跡斑斑古銅鏡，印刻著歲月的痕跡，它已無法映照出人們的面龐，卻仍有這麽多人對此著迷，這是為什麽呢？ 省社會科學院歷史所所長林華東道出了緣由：如今古銅鏡以其獨特的藝術魅力濃縮文化，鑒證歷史.盡管鏡面昔日的光潔已失去，但其鏡背個性的紋飾、銘文卻承載著豐富的歷史文化. 有專家說，青銅的發明和使用是人類文明史上的壹次重大飛躍.作為當時先進性生產力的壹個重要標誌，我國夏、商、周被稱為“燦爛的青銅器時代”.春秋戰國以後，青銅器逐漸衰落，被更先進的生產力代表鐵器所取代，但青銅鏡的制造和使用卻並沒有因青銅器的衰落而衰落，相反，卻出現了前所未有的繁榮和發展.因此，古銅鏡也被看作是青銅文化的延續.古銅鏡在青銅器時代初期就已經出現，直到清代水銀玻璃鏡的出現，使它退出了實用領域；然而，它本身所蘊涵的文化和歷史價值卻吸引了越來越多的人研究與收藏.歷代銅鏡的鑄造工藝、銅質、紋飾、銘文等無不反映特定的時代背景，反映當時的政治、經濟、宗教、文學、藝術及風俗習慣等. 。
7.中國鏡子的發展歷史是什麽
中國奴隸制社會初期正處青銅器時代，人們在長期的青銅冶鑄實踐中，認識了合金成分、性能和用途之間的關系，並能人工的控制銅、錫、鉛配比。古書《考工記》中記載 “金有六齊”，即合金的六種配比。其中最後壹齊： “金，錫半，謂之鑒燧之齊。”就是制作銅鏡用的配比。 “鑒”即是鏡，含錫較高，是因為銅鏡磨出光亮的表面和銀白色澤，還需要有鑄造性能以保證花紋細致。我們的祖先早在2000多年以前就制出了精美的 “透光鏡”，它能反射出銅鏡背後的美麗圖案，因此引起世人的極大興越。為了解開 “透光鏡”之謎，國內外學者花了幾百年時間進行研究探索，直到近代才發現，這是由於鏡面在制造加工以後，有相對於背面圖案的輕微不等的曲率，通過反射映出背面的圖案。這充分說明了我國古代高超的制鏡技術和對光反射特性深刻認識。
壹九七六年春，在我國河南殷墟的婦好墓中，發現了青銅鏡，距今三幹二百多年。唐太宗李世民有句名言：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”這裏所說的以銅為鏡便是指的青銅鏡。在描寫花木蘭替父從軍的《木蘭辭》裏，有壹句是：“當窗理雲鬃，對鏡貼花黃。”這鏡也是指青銅鏡。青銅鏡是銅和錫的合金制成的。從青銅鏡到玻璃鏡，經歷了壹段漫長而又有趣的歷史。 大約公元前後前後，玻璃鏡首先發明於敘利亞的西頓。後經過羅馬時代，慢慢發展起來，但是由於羅馬玻璃工藝時運不濟，迅速走向衰退， 鏡業的發展也在5、6世紀徹底衰落了，再也沒有大的發展； 歐洲文藝復興以後，玻璃鏡再度向東方出口，其時，正值威尼斯鏡，法國鏡大行其道； 100年前左右，日本，中國等亞洲國家才開始使用玻璃鏡而非金屬鏡，至此改寫亞洲鏡像單調朦朧的歷史，貢獻出徹底完美的光線反射；同時也激活了化裝鏡的時尚脈動。
鏡子是日常生活中不可或缺的家居用品，即使實用品，又是裝飾品。人類使用鏡子已經有500多年的歷史。古代人類最初是從江河池水中看到自己的形象的，因此曾有過以水為鏡的階段。在江河池水中看像，受自然條件限制，刮風、下雨時水面不平，或水流渾濁就看不清像了。於是從生活經驗中發展到用器皿盛水照像，這就是“水鏡”。最早是用陶盆盛水來看自己的形象，我國西安半坡村出土的原始社會的文物中，就有用來盛水的陶器。後來有了銅盆，又用銅盆盛水。利用“水鏡”只能俯首看像，不能擡頭。到了青銅時代，由於銅面能反光，人們便直接用銅面照像，由此產生了銅鏡。戰國時期，由於社會生產關系發生大變革，各種工藝技術發展很快，銅鏡制作技術不斷提高。銅鏡背面多用淺浮雕或鑲嵌金銀絲，做出各種圖案，成為精美的工藝品。青銅鏡在我國用了三千多年，直到清朝末年才被玻璃鏡代替。