莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
壹壹高適：別董大
男兒貴得意，何必相知早。
飄蕩與物永，蹉跎覺年老。
長卿無產業，季子慚妻嫂。
此事難重陳，未於眾人道。
壹壹高適：酬裴秀才
萬裏奉王事，壹身無所求。
也知邊塞苦，豈為妻子謀。
壹壹岑參：初過隴山
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
壹壹岑參：白雪歌詩句
壹、盛唐幾個浪子詩人
盛唐晚期的仕人，因為擔負重振 盛唐雄風 的人生使命；以高適和岑參為代表詩人的作品，都體現著濃厚的 俠士情結 。人生前期，他們的仕途很不如意，入幃得官較晚。但卻在 安史之亂 期間，為唐肅宗李亨 突擊上位 立過大功。老太子李亨，是在各種極端困難的條件下向皇位沖刺。
所謂 板蕩識英雄，國難見忠魂 。老太子李亨需要的，不僅是 才 子型忠臣 ；而且必須是有膽量、有魄力；敢於犧牲、敢於擔當的 忠臣型才子 。高適和岑參二位 詩俠， 正是這種類型的才子兼忠臣。
王維、孟浩然、李白、杜甫等盛唐四位大師，個性瀟灑，素喜雲遊；放浪山水，寄情於大自然。除王維是公費旅遊外，孟浩然、李白、杜甫三人都是自己掏腰包；竟也似如 遊俠 般幾乎浪蕩壹生。
王維情況特殊在朝掛個虛職，他有大唐公主罩著；工作就是作詩。杜甫本來也有公務在身，在朝廷擔任左拾遺。拾遺的職責要常常到基層考察調研，再把基層見聞和感想匯報給皇帝。但杜甫職任期間恰逢 安史之亂 ，皇帝和朝廷忽然都跑不見了，他壹個芝麻小官九品拾遺，到哪裏去領薪呢？
安史戰禍的八年，可憐的杜甫，只好在江南繼續辛苦遊蕩。也曾與人結夥去甘州壹帶追隨老太子李亨，可中途幾次遇劫差點送命。王維做了安史朝廷的偽秘書長，李白站錯隊跟了永王 李璘； 相較之下，高適和岑參就很幸運。他們都找到了新主唐肅宗李亨。
二、高適
盛唐流浪詩人的隊伍中還有高適。高適，祖籍冀州景縣，今之河北衡水人，後遷居商丘。高適出身低微，家境貧寒並且孤單。但高適為人處世頗具 俠義 之風；才華不凡，誌向遠大。以僅余信息推測：高適很可能是破落世家子弟，當時社會邊緣壹位江湖人物。
高適與當世文壇、政壇名流多有交情。青年時高適到處流浪，謀取功名很不如意。直到五十多歲，才由宰相張九齡的弟弟、睢陽刺史 張九臯 保薦中舉，入仕為官。但他又不服上級領導、不忍剝削百姓而辭職。人生前期是高適主要創作時期。 安史之亂 平息後，老太子李亨繼位，高適逐漸發跡，官至散騎常侍。後世人稱 高常侍 。
高適由張九臯保薦中有道科進士。所謂 有道科 ，是唐代科舉制科的壹種，屬道科的壹種。 道科 專修道家學問，興盛於玄宗時期。該科選拔有才、有識、有德之官員，行監察官吏之職，大約相當於如今之紀檢委或監察機關的官員。高適個性的耿耿之風，是被張九臯保薦的主要原因。
安史之亂既始，高適先任右拾遺又任監察禦史。在任的建議常被唐玄宗采納，並得到老太子李亨的重視提拔。安史之亂期間，逃亡之途的老太子李亨不顧玄宗旨意，強行登基組織流亡政府，是為唐肅宗。
高適是支持唐肅宗李亨上位的重要朝臣之壹。之後發跡，歷任淮南節度使，彭州刺史、蜀州刺史，劍南節度使等地方要職，終至朝堂散騎常侍；即皇帝的貼身高級顧問，位比宰相。死後追封禮部尚書。
高適詩文體現雄壯、渾厚、豪放的藝術特征。三十多歲的高適遊走塞外，他的邊塞詩就在這壹時期創作而成。除了邊塞詩，高適的憐民詩、傷時諷世詩、送別詩、詠懷詩等類型的詩歌，多有成就。名作《 別董大 》兩首膾炙人口。董大名叫 董庭蘭 ，盛唐著名的琴師和音樂家。
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。簡單的白描，勾勒出塞外初冬季節壹個日光暗淡、黃沙萬裏、北風呼嘯、雁舞雪飛的雄壯悲愴畫面。如此場景送別朋友，似如易水之別，不覺令人動容。此情此景此時，更加包含兩人懷才不遇的悲愴心情。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適以堅定的信念和樂觀的態度，鼓勵朋友董庭蘭，讓他勇敢大膽地往前走。
男兒貴得意，何必相知早；長卿無產業，季子慚妻嫂。長卿，即西漢 司馬相如 。季子，戰國縱橫家 蘇秦 。史上這兩位出將入相之流，未得誌之前都是混得十分狼狽。高適壹面自比，壹面鼓勵朋友 斐秀才 要對前途充滿信心。
事實的確如此，高適前半生混得十分落魄；但他意誌堅強，敢於直面慘淡人生；亦常如此鼓勵朋友。高適的兩首送別詩，後世讀者依然能感受到他熱情、仗義、豪爽的人格魅力，從中得到莫大鼓舞。
經過大半生飄零、拼搏和努力，老天沒有辜負高適的誌向才華。恰逢 安史之亂 國難當頭，他以詩人的熱情，以實幹家的才能，以從容不迫的膽識，得到玄宗肅宗父子重視。高適人生後期的成功，最為主要的因素，就是他那份天生俠義的膽魄和勇敢擔當的熱情。
三、岑參
盛唐時代，與高適齊名的還有著名邊塞詩人岑參。岑參，比高適略小十歲左右，祖籍南陽，後遷居江陵。出身於沒落官僚家庭；自幼誌向高遠，十分刻苦。弱冠之年即到長安洛陽求取功名，未能如意。人生前期，岑參於京城、河北和邊塞之間流落飄泊，直到而立之年進士及第。
仕初，岑參出塞外在 安西節度使 任職。後來又幾次出塞擔任要職，對邊陲風光多有感懷。許多風光壯麗、熱情豪邁的邊塞詩，創作於這段時期。岑參生性任俠，熱情好客。人生前期的遊歷，交識了杜甫、高適等盛唐詩人。安史之亂爆發後，岑參回到長安勤王。期間歷任數職終至嘉州刺史，後世稱其 岑嘉州 。嘉州，今之四川 樂山 地區。
岑參詩文體現的俠義風格，應該來自從小在逆境中鍛煉出來的吃苦精神。萬裏奉王事，壹身無所求。也知邊塞苦，安為妻子謀？ 大丈夫生天地間，忠義為立身之本 。心懷天下大義、不為妻子謀私、成就壹番大事業等等壯誌豪語，絕不是辦公室喊出來的誓言；而需要實實在在的實幹精神、任勞任怨的吃苦精神、敢於擔當的犧牲精神。
塞外的西北邊陲，自然環境十分惡劣。異族悍敵時時虎視，蠻夷鐵騎常常襲擾。壹旦閃失，戰事立起；倘若沒有堅強意誌和滿腔熱情，根本無法支撐；生活都會成為困難。正如他在《白雪歌》裏所描述：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪；如此惡劣環境下：忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開；卻寫得如此浪漫奇麗。用當今的話說，就是革命的樂觀主義精神哈！
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。在如此如詩如畫、情景交融的境界送別同僚，所體現的人性大義；倘無天生俠義之情和擔當精神，恐怕根本無法達到如此深厚情感與如此蒼茫景象之間的融合。
觀照高適和岑參的人生際遇，他們都是家境貧困或家道沒落之人，自幼的困難和艱辛，成就個性之中的那份堅強、勇敢、熱情的俠義精神；在人生成長和鍛煉之途，繼而形成雄偉瑰麗、熱情奔放的人格魅力。這是中華文化精華之中真正的 人生大義 。
高適和岑參詩作內涵所輝映的俠義精神和人生大義，雖然最終都為大唐王朝做出無謂犧牲，成為皇帝極權的殉葬品；但卻感動後世讀者，尤其鼓舞身處逆境的人們要自強不息，給予他們信念、勇氣和力量。高適和岑參逝世之後的唐德宗末期，大唐王朝迅速走向衰落。
唐都浪子《詩解大唐》：高適岑參的俠義情結