批陰陽斷五行，看掌中日月
測風水勘六合，拿袖中乾坤
天聞若雷，了然今生前世
神目如電，看穿仙界凡間
天地萬物無所不知
陰陽八卦生死明了
古詩詞算是古詩嗎?不算
詞和古詩最大的區別在於字數。
”古詩“壹般有固定句數，每壹句有固定字數。依照這種原則大體可分為：古體詩（句數壹半遠超過8句），律詩（壹般有8句），絕句（壹般有4句）。
“詞”又稱為“長短句”，最初是和吟唱的曲調***同出現的，後來在流傳中，曲調漸漸失傳。詞根據所屬詞牌是有固定格式的（有固定句數，字數），偶爾有增，減字之說。
詞和古詩 都是古人用以表達理想抱負，傳達心緒情感，描寫景物，記述過程......的文體。
壹般認為：詩 的出現，早於最早文字記錄它的《詩經》。律詩，絕句早於隋唐。詞的出現早於五代十國。
針對會算計別人的古詩有哪些？*
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年裏，渾教是醉，三萬六千場。思量。能幾許，憂愁風雨，壹半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鐘美酒，壹曲滿庭芳。 ——宋·蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》
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野曠呂蒙營，江深劉備城。寒天催日短，風浪與雲平。灑落君臣契，飛騰戰伐名。維舟倚前浦，長嘯壹含情。——唐·杜甫《公安縣懷古》
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權白孟德足下：辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。然仆懷固陋，敢略布。——宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》
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輕薄人情似紙，遷移世事如棋。今來古往不勝悲，何用虛名虛利？遇景且須行樂，當場謾***銜杯。莫教花落子規啼，懊恨春光去矣。——元·施耐庵《戲文·幽閨記》
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昨夜因看蜀誌，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如***、劉伶壹醉？人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？壹品與千金，問白發、如何回避？——宋·範仲淹《剔銀燈·與歐陽公席上分題》
形容互相算計的成語有：勾心鬥角，爾虞我詐，明爭暗鬥，口蜜腹劍 。
表示算計的成語如下：運籌帷幄，成算在心， 老謀深算，運籌帷幄，深思熟慮，神機妙算 ，慧心巧思 ，大謀不謀。
描寫算盤的詩句算盤:
七子之家隔兩行,十全歸壹道滄桑.
五湖四海盤中算,三教九流珠上忙.
柴米油鹽小黎庶,江山社稷大朝堂.
八方天地經營手,六六無窮今古章.
標簽：作文經典 上壹篇：關於修行的對聯 關於修行的句子 下壹篇：意外的成功開頭 意外的成功開頭400關於算盤的古詩
宋末元初詩人劉因的《靜修先生文集》中有壹首以算盤詩，內容是這樣的：“算盤：不作甕商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何？”這是我國第壹首以“算盤”為題的詩。.
算盤:
七子之家隔兩行,十全歸壹道滄桑.
五湖四海盤中算,三教九流珠上忙.
柴米油鹽小黎庶,江山社稷大朝堂.
八方天地經營手,六六無窮今古章.
明日歌算古詩詞嗎明日歌是樂府所創，出自樂府詩集。由此可見，自為古詩。明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌.樂府詩，是朝廷收錄民間詩人的詩作的部門。所以，明日歌是當之無愧的詩歌。
詩歌的字數怎麽算古體詩按真實確切字數算，現當代詩歌作品，壹般算行數。
關於算卦的詩詞四兩五錢） 少年辛苦，老來福祿雙全之命 名利推來竟若何，前番辛苦後奔波。 命中難養男與女，骨肉扶持也不多。 註解：此命為人品性不剛不柔，心中無毒，自當自擔，離祖之命，做事有始有終，池塘鴛鴦覓食，或聚或散，骨肉六親不得力，如嗥如風，勞心費力多成敗，初限運寒多駁雜，祖業破敗，重新白手成家，至三十五六方能成家立業，四十開外，如船遇順風，五十多歲安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子息伴架送終，壽元七十五歲，卒於五月之中。
怎麽知道自己做的是否算詩詞客觀標準首先妳要懂得詩詞格律。建議妳讀壹下王力著的《詩詞格律》那麽妳就會明了妳寫的詩或填的詞是否稱得上是真正意義上的格律詩詞。當然看其它詩詞格律方面的書也可。
“賦”算是“詩歌”的壹種嗎不算。賦是賦,詩是詩。賦是韻文的壹種。
賦是我國古代的壹種有韻文體，介於詩和散文之間，類似於後世的散文詩。
它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。
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