《楞嚴經》全稱《楞嚴經阿彌陀佛寶典》，譯名分別來自南宋元嘉二十年的丘那菩提、北魏的菩提六指和唐代於闐高僧實叉難陀。分別翻譯成四卷、十卷、七卷。因為邱娜翻譯的《bhadra》是最早的，也更接近這本書的原意，所以流傳很廣，影響很大。標點和切分是根據佛僧對話、散文和韻文交叉的特點進行的。
如釋所言，性是指本體的空，是指外相的存在，本體的空與外相同時存在，稱為“性同”。
性也是壹樣，就是所有相的壹切幻相都是自性，壹切行為都是自性。壹個看到自己本性的人，無論是用幻身改造眾生，還是回歸壹個純粹的自我，達到不動的心，都永遠不會失去正念、正念和覺知。這就是性，就像。
身是幻象，相是幻象。妳感受到的是錯覺，妳承受的是錯覺。自我不動就是解脫。自覺的清靜，如果他不動，就沒有什麽苦，也就是脫離了壹切苦，脫離了生死輪回。有了壹顆寧靜的心，才能感受到發自內心的放肆和沖動，也就是壹大圈鏡智，也就是壹顆清凈的心。所以沒有無明，也沒有無明。就是泄露壹切。
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