他的歸園田居~壹***有五首。
寫的就是在田園的生活。 幫妳復制來拉。
《歸園田居》五首·陶淵明 其壹 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。
譯文從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。 錯誤地陷落在人世的羅網中，壹去就是三十年。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。 到南邊的原野裏去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著後檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。 狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。 長久地困在籠子裏面，現在總算又能夠返回到大自然了。
其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復墟曲人，披草***來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
註解 1荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
2草木長：草木叢生。 3南山：江西廬山。
4晨興：早上起床。 5沾：沾濕。
譯文南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。 早晨起來到田裏清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣.衣服濕了又有什麽可惜，只要不違背自己的意願就行了。 種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩人壹大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。
雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。 路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麽可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這壹句“但使願無違”，使得“願無違”強調得很充分。
這裏的“願”更蘊含了不要在那汙濁的現實世界中失去了自我的意思。 這首詩用語十分平淡自然。
“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統壹起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。
“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自壹身，卻有壹輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛壹副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裏，這是壹幅多麽美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
其四 久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復余。
壹世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
2.描寫陶淵明生活田園的詩句飲酒（其五）
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
歸園田居（其壹）
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
3.關於田園的古詩詩句關於田園風光的古詩 1、《絕句二首》 唐·杜甫 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 2、《竹裏館》 唐·王維 獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。 3、《過故人莊》 唐·孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 4、《輞川閑居贈裴秀才迪》 唐·王維 寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。 渡頭余落日，墟裏上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。 5、《歸園田居其壹》 宋·陶淵明 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。 6、《田園言懷》 唐·李白 賈誼三年謫，班超萬裏侯。
何如牽白犢，飲水對清流。 7、《鹿柴》 唐·王維 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王維 空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 9、《鄉村四月》 宋·翁卷 綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。 10、《四時田園雜興》 宋·範成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。 11、《遊山西村》 宋·陸遊 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。 12、《秋中雨田園即事》 唐·耿湋 漠漠重雲暗，蕭蕭密雨垂。
為霖淹古道，積日滿荒陂。 五稼何時獲，孤村幾戶炊。
亂流發通圃，腐葉著秋枝。 暮爨新樵濕，晨漁舊浦移。
空餘去年菊，花發在東籬。 13、《辛夷塢》 唐·王維 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開自落。 14、《淇上田園即事》 唐·王維 屏居淇水上，東野曠無山。
日隱桑柘外，河明閭井間。 牧童望村去，獵犬隨人還。
靜者亦何事，荊扉乘晝關。 15、《歸嵩山作》 唐·王維 清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。 16、《崔濮陽兄季重前山興》山西去亦對維門》 唐·王維 秋色有佳興，況君池上閑。
悠悠西林下，自識門前山。 千裏橫黛色，數峰出雲間。
17、《鳥鳴澗》 唐·王維 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
18、《終南山》 唐·王維 太乙近天都，連山接海隅。 白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。
19、《田園作》 唐·孟浩然 望斷金馬門，勞歌采樵路。 鄉曲無知己，朝端乏親故。
誰能為揚雄，壹薦甘泉賦。 20、《自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十裏至黃牛》 唐·王維 危徑幾萬轉，數裏將三休。
回環見徒侶，隱映隔林丘。 颯颯松上雨，潺潺石中流。
靜言深溪裏，長嘯高山頭。 21、《四時田園雜興》 宋·範成大 烏鳥投林過客稀，前山煙暝到柴扉。
小童壹棹舟如葉，獨自編闌鴨陣歸。 22、《春中田園作》 唐·王維 屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。
持斧伐遠楊，荷鋤覘泉脈。 歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不禦，惆悵遠行客。 23、《渭川田家》 唐·王維 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。
24、《新晴野》壹作晚望》 唐·王維 新晴原野曠，極目無氛垢。 郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。 農月無閑人，傾家事南畝。
25、《四時田園雜興》 宋·範成大 新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌聲裏輕雷動，壹夜連枷響到明。
26、《青溪》 唐·王維 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百裏。
聲喧亂石中，色靜深松裏。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川淡如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
27、《歸園田居其二》 宋·陶淵明 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，拔草***來往。 相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。 常恐霜霰至，零落同草莽。
28、《終南別業》 唐·王維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來美獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
29、《四時田園雜興》 宋·範成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
30、《新涼》 宋·徐磯 水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。 黃鶯也愛新涼好，飛過青山影裏啼。
4.陶淵明關於田園的詩有那些《歸園田居五首》 壹∶ 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠？，復得返自然。 二∶ 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時復墟曲中，披草***來往。
相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 三∶ 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。 四∶ 久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復餘”。
“壹世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。 五∶ 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
5.陶淵明,蘇軾的田園詩句.歸園田居五首
陶淵明
其壹
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草***來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
其四
久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死歿無復餘”。
“壹世異朝市”，此語真不虛！
人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭.
和陶歸園田居六首
朝代：宋 作者：蘇軾
環州多白水，際海皆蒼山。
以彼無盡景，寓我有限年。
東家著孔丘，西家著顏淵。
市為不二價，農為不爭田。
周公與管蔡，恨不茅三間。
我飽壹飯足，薇蕨補食前。
門生饋薪米，救我廚無煙。
鬥酒與只雞，酣歌餞華顛。
禽魚豈知道，我適物自閑。
悠悠未必爾，聊樂我所然。
和陶歸園田居六首
朝代：宋 作者：蘇軾
窮猿既投林，疲馬初解鞅。
心空飽新得，境熟夢余想。
江鷗漸馴集，蜑叟已還往。
南池綠錢生，北嶺紫筍長。
提壺豈解飲，好語時見廣。
春江有佳句，我醉墮渺莽。
和陶歸園田居六首
朝代：宋 作者：蘇軾
新浴覺身輕，新沐感發稀。
風乎懸瀑下，卻行詠而歸。
仰觀江搖山，俯見月在衣。
步從父老語，有約吾敢違。
和陶歸園田居六首
朝代：宋 作者：蘇軾
老人八十余，不識城市娛。
造物偶遺漏，同儕盡丘墟。
平生不渡江，水北有幽居。
手插荔支子，合抱三百株。
莫言陳家紫，甘冷恐不如。
君來坐樹下，飽食攜其余。
歸舍遺兒子，懷抱不可虛。
有酒持飲我，不問錢有無。
和陶歸園田居六首
朝代：宋 作者：蘇軾
坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲。
不逢商山翁，見此野老足。
願同荔支社，長作雞黍局。
教我同光塵，月固不勝燭。
霜飆散氛祲，廓然似朝旭。
和陶歸園田居六首
朝代：宋 作者：蘇軾
昔我在廣陵，悵望柴桑陌。
長吟飲酒詩，頗獲壹笑適。
當時已放浪，朝坐夕不夕。
矧今長閑人，壹劫展過隙。
江山互隱見，出沒為我役。
斜川追淵明，東臯友王績。
詩成竟何為，六博本無益。
6.描寫陶淵明不願做官愛田園的詩句陶淵明二十歲時，開始了他的遊宦生涯，以謀生路。但已經有不願做官愛田園的詩句了。
《飲酒》其十：“在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅。傾身營壹飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閑居”即是回憶他的遊宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州裏又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。壹年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官壹展宏圖，可在出仕後卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。義熙元年（公元405年）三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩雲：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風都未隔”，“園田日夢想，安得久離析”，動蕩於仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後壹次出仕，為彭澤令。十壹月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麽要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於壹般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十壹年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應征。義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後壹二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私謚為“靖節”，後世稱“陶靖節”。[9-10]