李東陽《西涯雜詠十二首》
（載《日下舊聞考》卷五十四，雪中樺整理）
《海子》：海子西入城，中與龍池連。髙樓河口望，正見打魚船。
《西山》：盤石傍幽溪，羣峯坐回首。靜愛白雲來，蒼苔濕衣久。
《響閘》：春濤夜忽至，汩汩溪流滿。津吏沙上來，坐看青草短。
《慈恩寺》：水繞湖邊樹，花垂石上藤。長來寺前坐，不識寺前僧。
《飲馬池》：立馬春池上，沙水清可憐。溪翁熟予馬，汲罷不須錢。
《楊柳灣》：沙崩樹根出，細路縈如線。垂栁隔疎簾，人家住西岸。
《鐘鼔樓》：月黒行人斷，髙樓鐘漏稀。城中聞夜警，邏吏不曽歸。
《桔橰亭》：野樹桔橰懸，孤亭夕照邊。閑行看流水，隨意滿平田。
《稻田》：水田雜花晩，畦雨過溪足。老僧不坐禪，秋風看禾熟。
《蓮池》：秋風吹芰荷，西塘涼意早，獨負尋芳期，苦被詩人惱。
《菜園》：西園芳意濕，不閑春雨聲。野人閉門睡，園中青菜生。
《廣福觀》：飛樓淩倒景，下照清徹底。時有步虛聲，隨風渡湖水。
《懷麓堂集》増
《又宿海子西涯舊鄰》
匹馬縁溪卻度橋，蓽門疎樹影蕭蕭。
東鄰舊路元相接，北郭幽期豈待招？
滿地月明如白畫，壹燈人語***清宵。
悠悠二十年前事，都向春風夢裏消。
《再經西涯》
新築湖堤面面平，亂橋欹岸失縱橫。
輕鷗著水驚還去，老馬緣溪戀復行。
舊日鄰家今幾在，別來光景***誰爭？
匆匆不盡逢僧話，剛說無生便有情。
《重遊西涯次韻方石》：
流水平堤栁繞垣，重來又隔幾寒暄。
輕鷗似解隨人意，老馬猶能識寺門。
千載髙情彭澤社，百年幽事杜陵村。
王郎亦有攜琴興，聊***清風石上尊。
《重經西涯》：
秋氣澄清天宇髙，壹林霜葉晩蕭騷。
黃花節近無風雨，碧水潭空盡羽毛。
頻筭老時驚歳月，難忘情處是兒曹。
蔔居未定居仍蔔，薊北天南兩意勞。
《慈恩寺偶成》
城中第壹佳山水，世上幾多閑歲華。
何日夢魂忘此地，舊時風景屬誰家。
林亭路僻多生草，浦樹秋深尚帶花。
猶有可人招不得，詩成須更向渠誇。
《候馬北安門外遊慈恩寺後園有感》
亂溪流水入荒塍，九曲溪頭十丈藤。
尋遍野亭無舊主，訪回蕭寺有遺僧。
蒼苔斷處看將合，老樹載時記未曾。
莫怪疲童淹送馬，十年壹到竟何能？
《重經慈恩寺憶張滄洲題瑢僧故廬》
石橋飛步欲淩空，百尺清陰九折通。
水底樓臺天上下，岸邊花栁路西東。
春題杏苑懐張籍，畫臥廬山夢遠公。
今日壹杯還壹曲，獨吟孤酌與誰同？
資料匯集
什剎海壹帶稱作“西涯”
北大教授林梅村
明代文人墨客把什剎海壹帶稱作“西涯”，其名典出明朝文淵閣大學士李東陽所作《西涯雜詠十二首》。李東陽是明弘治、正德兩朝重臣。他在《誥命碑陰記》寫道:“吾祖始居白石橋之旁後築入地安門內移於慈恩寺之東海子之北。”據此清代文人吳長元認為:“今鼓樓斜街沿湖壹帶當即始西涯也。惜為市廛所掩人未之考耳。”
李東陽所謂白石橋，即元代初年所建萬寧橋（今北京地安門外後門橋）。李東陽家原來在萬寧橋附近的西涯“位於慈恩寺之東海子之北”，也就是今天銀錠橋東岸的煙袋斜街。李東陽舍近求遠在《誥命碑陰記》用萬寧橋“白石橋”標識故居位置，卻沒把距離他家更近的銀錠橋當作地理坐標，似說明這座橋在李東陽以前壹直“養在深閨人未識。李家後來遷到李閣老胡同（今北京西城區府右街力學胡同），但李東陽仍不時故地重遊。有壹次，遊覽慈恩寺時他賦詩《慈恩寺偶成》壹首，將銀錠橋壹帶的景色譽為城中第壹佳山水。銀錠橋從此名聲鵲起，成為北京城壹道絢麗的風景線。而銀錠觀山被譽為燕京西涯八景第壹美景。
漫話西涯八景
北京日報
西涯八景是舊時什剎海周邊地區極具代表性的自然美景，什剎海亦稱“西涯之海”。所謂西涯，指什剎海西北角玉河水圍之地，處於什剎海的核心地帶。明代宰相李東陽，號西涯，生於此地，並度過很多歲月，不管遷徙何處始終對自己在什剎海邊的生活壹往情深，稱之為“西涯勝地”。《西涯雜詠十二首》是其壹生詩作中詠懷西涯的代表作。“城中第壹佳山水，世上幾多閑歲月。何日夢魂忘此地，舊時風景屬誰家。林亭路僻多生草，浦樹秋深尚帶花。猶有可人招不得，詩成須更向渠誇”。清代著名學者法式善也曾多方考證，認為“至於西涯，則今積水潭無疑”。他還考證了什剎海在明代或明代以前亦稱“西涯”，並著有《西涯考》壹文。曹雪芹的祖父曹寅往金陵赴織造任前，曹家曾居住在現恭王府的宅院裏，曹寅人在江南仍對西涯感情至深，並到了銷魂的程度，其詞作《西城憶舊》景物的描寫，均是什剎海和鐘鼓樓壹帶“小梵天西過雨痕，無窮荷葉映秋雲。畫輪如水不揚塵。半市銀鈴呼白墮，壹樓銅杵咒黃昏。江南野客竟銷魂。”西涯八景環繞什剎海自然成景，包括:銀錠觀山、響閘煙雲、柳堤春曉、譙樓更鼓、西涯晚景、景山松雪、白塔晴雲和湖心賞月。
銀錠觀山:銀錠橋位於什剎海前海和後海分界處，始建於明朝正統年間，為南北單孔微拱石橋。