關於身的詩句 1. 關於立身的詩句
誌當存高遠。
〔三國〕諸葛亮 *有誌者，事竟成。〔南朝〕範曄 *男兒事業當誌奇。
〔三國〕貫休 *君子誌於擇天下。〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏誌。
書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *誌猶學海，業比登山。〔隋〕王通 *誌以成道，言以宣誌。
〔隋〕王通 *立誌不堅，終不濟事。〔宋〕朱熹 *誌比精金，心如堅石。
〔明〕馮夢龍 *壹思尚存，此誌不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之誌，能屈能伸。
〔清〕程允升 *誌在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節，不為賤移誌。
〔漢〕桓寬 *丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？〔三國〕曹植 *丈夫誌不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青誌，風霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，誌在萬裏外。〔唐〕李白 *我誌在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無江海誌，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，誌泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其誌竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門誌，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有誌誠可樂，及時宜自強。
〔宋〕歐陽修 *男兒千年誌，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧誌氣存。
〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫誌；鐵石豪傑心。《格言對聯》 *有誌肝膽壯；無私義凜然。
《格言對聯》 *若無松柏誌，超越不為高。郭沫若 *顯譽成於僚友，德行立於有誌。
〔南朝〕範曄 *寧可清貧有誌，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠 *立誌以定其本，居正以持其誌。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小誌，慕鴻鵠而高翔。〔明〕於謙 *學藝之道無它，鍛煉意誌第壹。
徐悲鴻 *誌不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而誌不倦。〔漢〕王充 *有其誌必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦誌，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥 *誌須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *誌不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄雲為被；誌士胸懷海作家。《格言對聯》 *老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，誌不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有誌。
不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》 *吾誌所向，壹往無前；愈挫愈奮，再接再勵。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》 *自小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒誌，至死不怕難。
〔明〕李時珍 *天下無難事，有誌者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語》 *身而常逸者，則誌不廣。〔春秋〕孔丘 *夫誌，氣之帥也。
〔戰國〕孟軻 *人若無誌，與禽獸同類。〔戰國〕孟軻 *無冥冥之誌者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰國〕荀況 *誌之難也，不在勝人，在自勝。〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之誌哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之誌者也。
《三國演義》 *誌堅者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執誌不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青雲之誌。 〔唐〕王勃 *身可辱，而誌不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其誌。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之誌。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有誌不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立誌為先。〔宋〕真德秀 *誌不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁 *故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無誌。
〔明〕呂坤 *不可以壹時之失意，而自墜其誌。〔明〕馮夢龍 *未有不立誌之人，便能做得事業。
〔明〕戚繼光 *人須立誌，誌立則功就。天下古今之人，未有 無誌而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立誌三步曲：齊家、治國、平天下。〔明〕唐寅 *千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者， 不外乎壹個“勤”字。
〔清〕曾國藩 *堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。〔清〕曾國藩 *有誌者事竟成，破釜沈舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立誌。
〔清〕陳確 *學者誌不立，壹經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌 已酬便無誌。
粱啟超 *誌之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。 誌之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。
《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立誌不堅。
《格言聯壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請君聽我明日歌。
《今日詩》明 文嘉 今日復今日， 今日何其少！ 今日又不為， 。
2. 形容身體的詩句
壹、形容身體不好的詩句
1、萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。——（唐）杜甫《登高》
2、垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。——（唐）元稹《聞樂天授江州司馬》
3、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。——（宋）李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
4、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——（宋） 柳永《蝶戀花》
5、身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——（唐）劉禹錫 《酬樂天詠老見示》
二、形容身體比年輕人結實的詩句
1、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——（唐）劉禹錫 《酬樂天詠老見示》
2、老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已。——（東漢）曹操《龜雖壽》
3. 有沒有描寫遺憾自己不是男兒身的詩詞
滿江紅（近現代·秋瑾）小住京華，早又是，中秋佳節.為籬下，黃花開遍，秋容如拭.四面歌殘終破楚，八年風味獨思浙.苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱.俗夫胸襟誰識我？英雄末路當磨折.莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！滿江紅（近現代·秋瑾）骯臟塵寰，問幾個、男兒英哲！算只有蛾眉隊裏，時聞豪傑.良玉勛名襟上淚，雲英事業心頭血.醉摩挲、長劍作龍吟，聲悲咽. 自由香，常思爇；家國恨，何時雪.勸吾儕今日，各宜努力.振拔須思安種類，繁華莫但誇衣玦.算弓鞋三寸太無為，宜改革.。
4. 包含身字的詩詞
^_^按我理解，這個提問索答的應該是整首詩詞以“生”字開頭，而不是單壹個詩句吧。
詩：
《古詩十九首》
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭遊！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
《長別離》·吳邁遠
生離不可聞，況復長相思。
如何與君別，當我盛年時。
蕙華每搖蕩，妾心長自持。
榮乏草木歡，悴極霜露悲。
富貴貌難變，貧賤顏易衰。
持此斷君腸，君亦且自疑。
淮陰有逸將，折羽謝翻飛。
楚有扛鼎士，出門不得歸。
正為隆準公，仗劍入紫微。
君才定何如，白日下爭暉。
《擬古其九》·李白
生者為過客，死者為歸人。
天地壹逆旅，同悲萬古塵。
月兔空搗藥，扶桑已成薪。
白骨寂無言，青松豈知春。
前後更嘆息，浮榮安足珍。
《夏日絕句》·李清照
生當為人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
詞：
《江州重別薛六柳八二員外》·劉長卿
生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。江上月明胡雁過，
淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發何。
今日龍鐘人***棄，愧君猶遣慎風波。
賦：
《二十四詩品》·司空圖
生者百歲，相去幾何，歡樂苦短，憂愁實多。
何如尊酒，日往煙蘿，花復茆檐，疏雨相過。
倒酒即盡，杖黎行歌，孰不有古，南山峨峨。
5. 關於人生的詩句
1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 壹個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為誌士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退壹步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，壹生安樂任逍遙。6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：壹、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無壹事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34.積金遺於子孫，子孫未必能守；積書於子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。35.積德為產業，強勝於美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。39.夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。41.情生智隔。
42.征服世界，並不偉大，壹個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等於把生命交給別人。45.壹個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在於無法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像壹朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。53.人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無害。54.智者順時而謀，愚者逆時而動。
6. 關於人生的詩句
人生的光榮，不在永遠不失敗，而在於能夠屢撲屢起。
-----拿破侖 生當作人傑，死亦為鬼雄。 -----李清照 人的壹生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。
----愛默生 誰要遊戲人生，他就壹事無成；誰不能主宰自己，永遠是壹個奴隸。---歌德 天下興亡，匹夫有責。
----顧炎武 苦難是人生的老師。-----巴爾紮克 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子） 人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首） 壹生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明） 天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植） 三萬六千日，夜夜當秉燭。
白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老學難成，壹寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹） 為了解人生有多麽短暫，壹個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華） 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（意大利） 我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都壹樣----（馬可·奧勒留） 我們既到世上走了壹道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。
死，只需要壹時的勇氣，生，卻需要壹世的膽識。 ——佚名 生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 ——蒙田 對人說不，生命是壹切寶物中最高的東西。
——費爾巴哈 應該笑著面對生活，不管壹切如何。 ——伏契克 生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命是壹條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘 壹個偉大的靈魂，會強化思想和生命。
——愛默生 世界上只有壹種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼.羅蘭。
7. 關於"身似菩提樹"的詩句
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃 這是和尚神秀和慧能壹段對話。
神秀 （606?-706），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。
唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍，歷六年，升為上座僧。
弘忍卒後，移住江陵當陽山玉泉寺，開禪宗北宗壹派。卒謚大通禪師。
身是覺悟的根本（菩提是覺悟的意思，以前釋迦牟尼在畢缽羅樹下覺悟成佛，後世便將此樹稱為菩提樹），心像明鏡壹樣，能照萬物。物象來時，鏡不增加，物象去時，鏡不減少。
這裏的“身”和“心”，實是互文，意思相同，只是為了符合詩歌的句法而作的安排 “菩提”壹詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語裏，“菩提樹”壹詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。
而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。 慧能對曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。