《六韜·發啟》中有壹句話，“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色。”
姜太公這段話雖淺顯易懂，理解起來卻要結合實際。動物行為更容易理解，它們需要埋伏，避免提前被獵物發現，也需要蓄力，發動突然襲擊而壹擊致命。
聖人的行為卻難以理解，我們不妨結合壹下姜太公自己的行為來分析:
姜太公遇周文王前，直鉤垂釣，在當時看似愚不可及、不可理喻，然而正是這種不可理喻給自己創造了與文王對答的契機，這才壹步登上西周相位，正是賢臣擇明主，明主得賢臣。
這次的示人以愚可以看做是給自己創造機會。
武王伐紂出兵之前，曾占蔔壹卦，正是大兇之兆，加之風雨突至，群臣無不惶恐，唯有太公踏碎龜甲，力主進兵，最終於牧野大勝商軍，壹路高歌猛進平定商紂。
在當時的社會條件下，人人皆信天命，然而占蔔得了兇卦，即便當時信息流通慢，這個消息恐怕也會輕而易舉地傳到商軍那裏，商軍得知姜太公的行為後，必然認為武王不遵天命，貿然出兵定會大敗，於是便放松警惕，使得周軍的推進更加順利。
這次的示人以愚可以看做使競爭對手放松警惕。
聖人行事往往有常人不能理解的舉動，然而正是這些舉動，使他們的目標順利達成。
裝傻，可以使對手放松警惕，或者吸引目標人物的註意力。
藏拙就是藏巧於拙，伺機而動，與裝傻不同，藏拙往往體現在出奇制勝。