張福德於2002年2月2日出生在周武王。他從小聰明孝順。36歲時任官院總稅吏，清廉勤政，愛民。他在周穆王去世三年，享年102歲。壹個貧窮的家庭在四塊大石頭圍起來的石頭房子裏受到崇拜。很快，他從貧窮變得富有，人民相信上帝的祝福。合資建廟拜金身，取其名尊其為“福德正”
2.社神起源於古代人們對土地的崇拜。土地為人類提供了活動的場所，土地上生長的萬物為人類提供了豐富的食物，所以人類欣賞它，崇拜它。祭祀社稷早在《詩經》中就有記載。《禮記·郊祀特》曰:“社會為神地之道。土地承載壹切，天空垂下。取地之財，取天之法，是尊天親地。”為什麽要祭祀社會神？《孝經·助神篇》中更是明確:“社稷為五界總神。地廣人稀，不能遍天下拜。故封地為社稷，祭祀報恩。”
3.四川省睢寧縣有個傳說:太和鎮盤龍寺下的土地公菩薩很靈驗，燒香許願的人絡繹不絕。這壹天，來了壹個果樹種植者，祈求這幾天不要刮風，因為梨子開了，土地菩薩也同意了。果農剛走，又來了壹個拉船的，祈求多壹點河風，因為水船需要風，土地同意了。下午，來了壹個穿長衫的人，祈禱這幾天出門遠行，不要刮風下雨，土地點了兩次頭。天黑的時候，來了壹個農民，說要下雨才能在旱田裏插秧，請土地公今晚下來淋雨。土地被同意了。這件事被女房東知道後，她抱怨女房東多管閑事。房東太太笑著說，我已經有安排了。晚上下雨，白天晴，風順著水吹，不準我進梨園。為民祈福的四個問題都解決了。
4.湖北老河口、光華壹帶流傳著壹個傳說:油坊張溝的地主愛賭博，經常和小張溝的地主壹起賭博。油坊張溝地主家裏的錢都輸光了，最後連老婆都輸給了小張溝地主。張溝的房東油坊臉很長，小張溝的房東日子不好過，因為兩個女人老是吵吵鬧鬧。油坊張溝的村民見了地主可憐。商量後，他們去小張溝把女房東背了回來。小張溝的房東不同意，當晚就找油坊張溝的房東要錢。張溝的地主，油坊拿不到錢，只好讓小張溝的地主把老婆帶走。村民又去把女房東帶回來，每次都是白天帶回來，晚上被帶走。經過三天的輾轉反側，村民們無能為力。從此油坊張溝土地廟就沒有了女房東。
5.在浙江寧波有壹個故事:地主把長期保存的財寶鎖在壹個石櫃裏，以幫助世界上最貧窮的人。有壹天，地主外出視察民情，把石櫃的鑰匙交給地主，告訴她如果窮人路過，就給他壹些金銀。中午時分，來了壹頂轎子，剛好在廟前歇息。女房東聽轎子裏的人說:“悶死我了，真苦！”"他把所有的金銀都給了轎夫，轎夫叫轎夫擡進轎子，只拿了壹半。土地爺晚上回來，聽了土地婆的話，責怪道:“窮人能坐轎子嗎？轎子的才能差。”第二天，屠紅又去巡邏了。中午時分，兩個肥頭大耳的人(財主父子來收昨天剩下的壹半金銀財寶)擡來壹頂頂天轎子，女房東想起了女房東說過的話。我把剩下的財寶給了他們。土地爺回來後勃然大怒，把土地婆趕出了土地廟。
擴展數據:
中國，土地神，自古以來就受到土地神的崇拜，養育萬物:地載萬物，養育萬物，五谷養育百姓。
《左傳》通俗篇有雲:“凡有社會，必有土地神。土地神是守護社會的主人，被稱為上級。”。所謂土地神就是社稷神，它的起源是對大地的敬畏和感恩:
《說文解字》:“社會也是地主”。顧名思義，壹個社會是土地的主人，壹個社會的犧牲是對大地的犧牲，也有說被拋棄的。
《禮記》:“地之後，社稷之神也必在”，《禮記》“祭法”壹章註“大夫鮑，群居，百人以上可立社稷”
史記？《閉經·禪》:“湯以伐夏，祭地”。
《漢書·五行誌》又稱“舊制，二十五家為壹社”。古人敬天愛地。“土地遼闊，不可能遍拜天下，所以為社會封地，祭祀報功。”
參考資料:
百度百科:土地神