驪山雖然是壹座山，但實際上是壹座獨立的小山，海拔只有66.3米，與舉世聞名的微山島隔湖相望。這裏，京杭大運河從村西穿過，104國道從村東繞過。山前有壹座名剎“古木蘭寺”，山西境內有壹處古跡“東晉太尉郗鑒墓”。在山的東側，有壹座罕見的名礦“廬山稀土礦”；C級稀土能源有1275萬噸。驪山和微山湖像兄弟姐妹壹樣和睦相處。山川入湖，湖水滋潤山川。山川湖泊裏到處都是人類需要的寶藏。
麻雀雖小，五臟俱全。和全國其他名山大川壹樣，自古以來，驪山就充滿了美麗的憧憬和傳說。
相傳楊二郎肩挑山時，因為變了肩，把廬山和巍山島錯位了；也有人說二郎在山上走的時候，泥土進入了他的鞋子。二郎把鞋裏的土倒出來，就長成這座山了。
他還說，很多很多年前，微山湖還沒有誕生。那時候山高坡陡，樹木蔥郁，草長鶯飛，泉水潺潺，景色十分秀麗幽雅。左佳的幾代祖先都葬在山坡上，所以這座山被稱為左家林。九世紀時，左佳出現了壹名法院官員。這個名官掌管著平臺，權勢顯赫，全家人都住在京城，只留下幾個老實的家庭守著這個風水寶地。因為路途遙遠，明觀每隔十年八年來祭祖壹次，實屬罕見。
由於左家林山青水長，土地肥沃，周邊群眾和曾在此遊蕩的滯留家庭先後開荒築巢，定居於此。先有郭姓，與左氏家族合稱為郭左二氏，後有蘇、吳、陳、楊、殷。幾年後，在這座山的周圍形成了壹個小村莊。
按理說，官家的出生地是不允許別人遷入或打擾的，更何況左佳在朝鮮還有這麽大的權力。但當時路短人稀，信息傳遞靠兩條腿。周圍的人很難知道左是什麽官員，他有多大的味覺權力。因為沒有電臺和電視臺。
山周圍住的人多，要療養。自然，他們靠山吃飯，開墾土地，慢慢地連左佳的林地也種上了莊稼。左佳的風水受到嚴重威脅。他的家人想恪守職責，但更明白眾怒難制的道理。再加上山高皇帝遠，主人久不回來，他們也就睜壹只眼閉壹只眼，和幾百個鄰居和睦相處。
在朝為官的左雖然朝野大權在握，但與同朝為官的同僚不和，經常盛氣淩人，同僚敢怒而不敢言。當得知自己祖傳的林地被百姓開墾種植後，左官大怒，親自帶領壹名士兵殺氣騰騰地來到這裏，誓要驅逐所有居住在左家林的右民，恢復原貌。
誰知天公不作美，事與願違。左官下車到半路，朝廷內部形勢驟變。左的官諫被帶走，職位被削，親信、爪牙被網住。他得到這個壞消息後，氣得病倒了，怨恨而死。跟隨他的士兵怕受牽連，都像鳥獸壹樣匆匆離去。左加林的族人躲過了家園被毀的災難，住在山裏，繁衍生息。左的家人得知主人被拘留後，紛紛改名換姓，成了老實巴交的當地人。時至今日，這個山村雖然有100多個姓氏，近萬人，但仍然沒有壹個左姓人居住。
那麽，左加林是怎麽改名廬山的呢？
據歷史傳說，晉代著名學者郗鑒(即書聖王羲之的嶽父)生於古高平金鄉(今山東嘉祥縣境內)。年輕人孤獨貧窮，種地是他們的事。但他不忘博覽群書，工作之余依然孜孜不倦。年輕時，他以清雅著稱於世。當當皇帝時，他擔任太子的助手，中書侍郎。建都洛陽失陷後，帶領數千戶鄉鄰避難於魯國鄒山(即鄒縣宜山)，並根據山勢提拔為首領。在與匈奴諸侯和任傑石勒的長期鬥爭中，郗鑒以德服人，三年間，人員增加到數萬。瑯琊王(後為晉元帝)司馬睿以朝廷名義，命其為龍翔將軍、兗州刺史、鎮守鄒山。在位三年，治理有方，加官輔佐國將，任兗州軍務總司令。東晉永昌初年(公元322年)，拜為領軍將軍。
明帝和司馬紹即位時，強大的諸侯王敦盛氣淩人，想篡位，朝廷危在旦夕。郗鑒被封為安西將軍、兗州刺史、揚贛兩軍統帥，鎮守合淝為外援。這樣的調動遭到了王敦的懷疑，被推薦為大臣令。汪涵、錢豐之亂敗亡後，封高平侯，遷東陵將軍，徐、兗州、清軍總司令，兗州刺史，鎮守廣陵。
明帝死後不久，郗鑒、王導、卞虎、郁亮接到遺詔，輔佐少爺司馬燕(金成帝)，騎著馬車的將軍，開著三司的府儀，騎著常侍。鹹和初年，任徐州刺史。
公元327年，蘇軍造反，入侵建康(今南京)。郗鑒毅然率軍渡江，與陶侃等人壹起討伐叛亂。因為立功，他成了壹個普通的仆人，並改了南昌縣公的稱號。後來起義軍統帥劉正被平級，升為太尉。從元帝到皇帝的三個朝代，郗鑒忠誠勇敢，戰功卓著，深得皇帝、士兵和人民的愛戴。
七十歲時，Xi太尉下詔退位:“乞骸骨歸元秋”，享年71歲。這樣壹位功勛卓著、無私無畏的老將的去世，無疑是東晉朝廷的巨大損失。幼帝“朝哭，遣禦史守節保喪”，“獻書於太宰，謚號說文成、祠太強”，悲壯至極。
郗鑒在出任兗州刺史之前，帶領同鄉生活在鄒山，在與石勒的鬥爭中日益壯大，後來領導徐州刺史。因此，他對兗州與徐之間的風水地理十分清楚。因為他的忠義，所以他壹直主張三賢之仁，即衛子之仁、木易之仁、張亮之仁。因此，他選擇了與三賢墓地壹水之隔的西山腳下作為自己的安息之地，也實現了自己“乞骨歸元秋”的夙願。其夫王羲之題寫“東晉太尉郗鑒墓”。晉代詩人曹丕曾寫過壹首關於Xi太尉墓地的詩:“宋慶羅遷隧道，翡翠碑顯高墳，玉面不映，風起纏綿”，描述了當時Xi太尉墓的規模和影響。微山縣地名曰:“山以人命名”，故舊左家林改為廬山，沿用至今。
在龍山南麓，有壹座巍峨壯觀的寺廟——古木蘭寺，依山而建。大雄寶殿飛檐鬥拱，雕梁畫棟，金壁輝煌。大廳裏有五顏六色的雕塑，如木蘭像、十天王像和關公檀香木像。在正子午線上的拱形廟門上方，有壹塊石刻的“古木蘭寺”牌匾，院門用青銅釘彩繪，面向微山湖。據說建造這座寺廟的工匠是唐朝初年重建鎮江金山寺的專家。金山寺重修時，湖北公爵尉遲敬德奉命監造，監督修繕，是地道的皇家工程。工匠們修復了寺廟，但留下了壹些無法處理的材料，這在當時是壹種犯罪。工匠們苦思冥想，終於利用間隙在壹個月的黑夜裏登上了裝載物資的船，沿著大運河向北漂流到了廬山。他們發現，毗鄰古柳城的山村美麗蔥郁，壹草壹木，生機勃勃。於是他們聯合了全國的名人和鎮上的名門望族，修建了這座名不見經傳的古木蘭寺，堪比金山寺。當時寺廟規模龐大，從廟門到後殿有三個入口，大殿都符合規定。僧人等數百人，以至於到了清朝中期，香火依舊旺盛，靈光燦爛。可惜封建時代，民不聊生，戰亂不斷。兩堂都毀於戰火，只剩下前院、珍寶館和壹部分廂房，遺址依然存在。
古木蘭寺的暮鼓晨鐘，從唐朝到民國，已經響了1400多年，其間也有許多民族和民眾的美好傳說和正義寄托。相傳，壹千多年前，在大宋的淳化年間，河南的壹位才子呂蒙正以其傑出的工作而聞名。在北京考試失敗後，他流浪到了與山東古柳城相鄰的龍山村，投宿在對岸微山島上的壹個小莊子裏。後來，這個莊子改名為呂蒙村。他壹邊乞討為生，壹邊復習功課，期待著來年找份大工作。這個呂蒙正雄心勃勃，不顧貧窮。每天淩晨木蘭寺的和尚們敲鐘開飯的時候，他都搶著討壹碗素菜充饑，然後繼續努力學習，希望能學到東西報國。
從唐朝到大宋的幾百年間，古木蘭寺雖然是佛教聖地，但是因為修行的不同，僧人法師也不壹樣。他們中的壹部分人是真慈悲，以憐憫拯救天下所有迷失的人為己任，但他們中的壹部分人卻因為未了的因緣，積怨已久而生出犬儒主義。這個呂蒙正每天按時來到古木蘭寺討飯，慢慢引起了個別僧人的不滿。這些和尚每天發牢騷，變得憤怒，直到影響了很多和尚。這壹天，方丈告訴值班和尚齋戒前不要敲鐘，意思是羞辱這個走投無路，吃了飯的乞丐，企圖從此不再打擾他，值班和尚居然照著指示做了。當初呂蒙正不在的時候，雖然他很尷尬，但是別人窮，他有野心，他天生就是壹個偉人。他怎麽也沒想到寺裏的和尚會反感吃白飯。已經是日上三竿了，他忘記學習的時候已經餓了。當他聽到大廟的鐘聲時，他急忙去吃快餐。當他到達時，他看到修道士們已經做完了功課。還有哪裏有快餐？壹個小沙彌偷偷跟他說了實話，又去廚房找了個樹籬，從和尚的洗碗壇子裏拿了兩碗濃稠的粉底給他喝。這個盧氏是天上的文星。此時，他依然不覺得難過，也不覺得難過。他喝下了這碗永遠忘不了的涼拌糊塗飯。後來，他用書戳著臉，義無反顧地端著碗，拉著乞丐棍，開始了漫長的乞討生涯。我渴了，喝了壹瓢山泉水，累了就在渠旁的沙石上歇息，在風中睡了三年，卻再也沒有去廟裏捕快。呂蒙正的乞討杖最初是用棗樹做成的，乞討時上面的葛針拉出來的地面逐漸長成了壹條深溝和平坦的馬路，這就是驪山著名的三條“輪溝”。
後來呂蒙正壹舉中了進士，厭倦了做太子、太師、宰相，做了徐國公。這年的壹個晚上，肖森的古木蘭廟裏突然傳來壓抑的尖叫聲，然後漸漸平息。天亮了，人們發現只有小沙彌壹個人坐在廟裏，所有的和尚和其他人都不見了。沙彌嚇壞了，抽泣起來，他失去了出家的定力。在眾人的再三追問下，我才驚魂未定地說出了事情的經過。
原來，呂蒙正吃完那兩碗剩飯後，只說了壹句:“總有壹天，盧某得了第壹名，壹定要用金耙子把這群禿驢耙掉！”從那以後，我再也沒見過這個乞丐來廟裏討飯。那壹夜的慘叫，來自於被活埋在脖子裏，任馬踏耙的僧人的報復。米沙在古老的木蘭寺裏向已經平復的土地鞠躬:“無因無果無因！”所以，古老的木蘭寺，承載著大宋盧太師復仇的慘淡陰影。
在呂蒙正身處困境的時候，他能夠胸懷大誌，在胸前澆上壹塊，把磨礪人生當做平常。他嚼菜根，喝苦水，睡沙石。但自從做了宰相之後，他每天都是養尊處優，養尊處優，禮儀大典進進出出，內院美女眾多。他的奢侈和財富已經取代了歷史的子集，他的傲慢已經增長，他的皮膚已經衰竭。壹天晚上，他在沙發上反復翻來覆去，卻怎麽也睡不著，心裏難受。他終於盼到了天亮，卻發現是床上毯子上的壹件套頭衫讓他徹夜難眠！
隆冬時節，北風呼嘯，雪花紛紛。丞相府的內室炭盆烤著，呂蒙正被嬪妃簇擁著。他突然提出要看外面的雪，嬪妃們幫他開門看雪，用手看了看。過了壹會兒，路翔喊他不舒服。嬪妃們把他安頓在床上，趕緊派人去請太醫。此時的陸師傅已經渾身發燙，抽搐不止。醫生摸了摸他的脈搏後，說他患了“手指冰涼”，而且沒有治愈的方法。可憐的壹代名人，能在艱難中堅強的活著，卻在幸福中無助的死去...傳說可能與史實不符，但卻充滿了深刻的內涵。
時代變了。抗戰時期，歷經1000多年戰亂和饑荒洗禮的古木蘭寺原有的木蘭雕像早已不翼而飛。取而代之的是的檀香木雕像，當地人通常稱之為“關大師”。這二老爺丹鳳眼，臥蠶眉，長髯甲胄齊整，座下赤兔馬，手中龍刀。他威嚴而不怒。自從拜了關大師之後，廬山的百姓自覺過著相對安定的生活，所以廟裏依然香火鼎盛，祭祀不斷。這壹年，被飛虎隊截火車、剝鐵路、打洋行、燒瞭望塔惹惱的日本鬼子，壹直在策劃報復沿湖鐵路隊的根據地，如龍山、張阿、微山島等。因為搞不清實際情況，所以不敢下手。冬天，沙溝北的茶棚村出現了壹個漢奸，偷偷向駐紮在臨城的鬼子報告遊擊情況。鬼子兵很重視這個叛徒，而且這家夥認為我們還不知道他叛變的消息，經常在大街上出沒。漢奸竟然是我遊擊隊的壹員，活動能量很大，和歷山、張阿的隊員交了朋友，漢奸的倒戈讓這些抗日意識很強、很忠誠、很有面子的血性漢子們氣憤難耐，要求隊裏批準這個家夥的費用。這壹天，沙溝恰逢壹個大插曲。叛徒和他的爪牙大搖大擺地來到壹個粥攤喝粥。他們剛喝了第壹口碗，就在離他不遠的廬山被壹個叫尹的玩家伏擊，用盒子槍打中了他的臉頰。叛徒立刻倒地，渾濁的血和滾燙的粥流了壹地。槍聲引起了駐紮在沙溝站的鬼子的註意，趕集的人像炸營壹樣轟的壹聲圍了過去。這時，尹姓玩家開了壹槍後，因為槍機老式，槍機被打掉了。他急中生智，舉起壹個沒有槍栓的空槍栓，大聲吼道:“我是廬山的尹×××，認識兄弟們，先生們。這家夥認不出人。能幫忙就讓開！”眾人爭著讓開，尹趁機繞過北謝莊、曹家村，直向驪山進發，登船入微山湖。沙溝站的鬼子兵到了街上，地上只有奄奄壹息的漢奸和幾個無助的奴才。
遊擊隊的這壹行動讓日本鬼子更加憤怒。當晚，臨城、沙溝站的日偽軍全部出動，準備血洗廬山，抓捕他們痛恨的遊擊隊。就在這些日偽軍向湖邊進發的時候，突然天地間霧氣蒙蒙，陰風習習，對面看不清人的臉。然而，在朦朧的舞姿中，恰巧遠處的廬山上紅光若隱若現。人們很高興馬嘶和金哥相撞，仿佛有無數的軍隊集結和調度。這些從山洞裏出來的日偽軍，本來就是帶著懦夫的驚弓之鳥。他們看到這壹仗，以為八路軍主力已經在廬山集結。在恐慌中，他們迅速下令撤退到他們的巢穴，保護他們的首都。撤離過程中，又氣又驚的日本人放火燒了曹家村和北謝莊兩個村子，巍山奇跡般躲過了這壹劫。晨霧結束的時候，人們驚奇地發現，關大師騎在馬上還汗流浹背，濕漉漉的，關大師帶著自信的微笑看著眾人。這時大家才明白，原來是關的顯靈，嚇退了日偽，保佑了壹方平安。從那以後，越來越多的人來到古老的木蘭寺祭拜關大師。
2000多年前的驪山高大雄偉，山奇山美，林密草茂，山中溶洞蜿蜒，泉水連綿不絕。壹天，壹個老樵夫突然用竹鏟鉤住了什麽東西。老人猛地回頭，仔細壹看，原來鏟齒在壹個門環上。門環和門都是石頭做的，石門緊閉。老人覺得很奇怪。他在山上打柴多年，沒見過這個石門。如果有門，可能會有洞。老人放下柴捆和鐵鍬，用力推開石門。壹個山洞突然出現在他面前。老人沿著山洞走，山洞很寬敞。盡頭有壹個像大房子壹樣大的山洞，中間有壹個石磨，壹匹金色的小馬正在拉著石磨磨東西。仔細壹看，磨盤上滴下來的全是黃豆大小的金豆！拾柴老漢長這麽大了，只聽說過金銀財寶，沒見過這麽有錢的金窩，自以為從此可以成為百萬富翁。著急之下，他壹步壹步往前跑，跟家裏人說我有錢了！老人家和山村裏的人，大部分原本都是貧困家庭。聽說這股黃金洪流來得不是時候，也沒有被感動。壹家之主淡淡地說:“時也，命也，運也！”妳帶領年輕人受苦。"老柴房高高興興地領著大家到了山上，左顧右盼，再也沒有找到這個石門、金小馬、金豆子的出處。後來有人說金小馬被凡人看到後跑了。還有人說樵夫寄予厚望，想讓全家人壹起致富，於是叫家人來扛，於是仁智家的族長意識到“貪欲危矣！”只有這樣，才暗示了老柴火人“妳要註意了！"
隨著社會的進步和發展，從傳說中演繹出新的傳說。上世紀60年代，北京的飛機飛到南京，總覺得有壹種引力吸引它往下掉。當時的航路是津浦路和大運河，這兩條航路的平行中點正好是廬山。飛行員自然要報告這次飛行結算的信息。壹次，兩次，幾次之後，航天工業部先關註了，然後中科院相關研究機構也註意到了這個不尋常的現象。於是在1970年，中國國家地質部派出壹支勘探隊，在驪山周圍幾十裏地進行地質勘探。結果證實，驪山稀土礦床的純度為亞洲第壹，礦床數量為中國第二。金小馬的傳說終於被科學證實了。後來據國際媒體報道，美國唯壹的稀土礦源早在上世紀80年代就已經合法關閉，所需稀土主要從中國進口。美國人之所以關閉稀土礦，就是為了給子孫後代留下資源，不留窮坑！
後來，據說古代驪山的高大雄偉是由四條山腿支撐的。因為山周圍居住的人越來越多，山泉水不夠喝，有人在山腳下挖了壹口四維方向的大井。第壹口大口井挖出來的時候，在山的東南方，紅水流出，廬山矮了三十尺；因此，明代的徐階和余稱驪山為赤山；第二口大井挖出來的時候，流出了黃水，所以與廬山相鄰的東北和西北的莊子叫黃莊、黃埠莊。此時廬山矮了三十尺。1966年3月，在山的西邊又挖了壹口大井，巍峨的山峰因為經不起人類的折騰，幹脆萎縮到了66.3米，成了今天的廬山。當時山的外圍被村子周圍的壕溝鎖住了。所以在1970地質勘探的時候，山是有大小的，從此不能再長高了。
因為我生在廬山，長在廬山，所以我對這個湖濱山村有著刻骨銘心的感情。山村很美，村民很淳樸。據統計，古往今來，廬山沒有壹個人餓死過，哪怕是戰亂、百姓饑寒交迫的時候。為什麽？不僅是山神，還有水秀！這座山上的壹草壹木，孕育了龍山人百折不撓的精神，微山湖的蓮子，創造了壹代又壹代蓬勃向上的生命。美麗的傳說寄托了更好的期待，更好的期待會給後人留下壹個又壹個美麗的傳說。