賈島與韓愈不尋常的交契，是從幫助賈島斟酌詩句開始的。賈島寫了兩句詩，“鳥棲池邊樹，僧推月下門。”是“推”是“敲”，斟酌不定。騎著壹頭小毛驢，迷迷茫茫地做著推和敲的動作，壹頭撞到刑部侍郎韓愈的轎前。韓愈沒有怪罪他，還幫他確定為“僧敲月下門”。這就是有名的“推敲”典故的由來。這使賈島由衷的佩服和感激，決心從此不作和尚了，要和當時的文壇巨孽韓愈“推敲”詩句去。於是脫掉僧衣，蓄發還俗，潛心苦吟，科舉登仕。妳還別說，真就謀求到壹官半職。雖然屢舉進士不第，還是當上了長江主薄這樣的官，人們稱之為賈長江。
賈島還俗，從僧門重返塵俗。但是，扶植他的韓愈卻始終以辟佛為己任，而且越來越篤。到了晚年，竟向皇帝獻了壹道《論佛骨表》，力諫唐憲宗“迎佛骨入大內”。皇帝是天之驕子，上天之子來到人間，怎麽可能讓壹塊佛骨去“左右”他，理所當然地被駁了回來。韓愈卻非常固執，“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。”還說什麽，雖遭獲嚴譴，亦無怨悔。憲宗很是惱怒，真的要給他嚴譴了－－擬治死罪。幸有裴度等人說情，被降職使用，由刑部侍郎貶為潮州刺史。
到邊遠的南方去任職，在當時看來，和流放也差不了許多。韓愈曾在壹首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任：其後家已譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可以看出，已經是人亡家破了。在這樣的情景之下，韓愈被催促著，孤苦悲憤地上路“赴任”去了。有幸的是，行至離京師不遠的藍田縣時，遇到了本族侄孫韓湘，是特意陪同他去潮州的。家人相見，百感交集，悲歌當哭，慷慨激昂地寫了壹首《左遷至藍關示侄孫湘》：
壹封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事， 肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意， 好收吾骨漳江邊。
膽氣和著悲愴，淒楚雜著激憤，以“沈郁頓挫”之筆，，以高屋建瓴之勢，道出英雄失路之悲，寫出了風格近似杜甫，變化而自成面貌的歷史名篇。
時隔不久，這首詩就傳到了長安。賈島這時正為著韓愈心鳴不平，看到這首詩，過往今來的詩情、友情，壹齊湧上心頭，激動的心情難以自已。磨墨掭筆，壹揮而就。同樣寫下了撼心動肺的《寄韓荊州愈》：
此心曾與木蘭舟， 直到天南潮水頭。
隔嶺篇章來華嶽， 出關書信過瀧流。
峰懸驛路殘雲斷， 海浸城根老樹秋。
壹夕瘴煙風卷盡， 月明初上浪西樓。
用現代的語句敘述就是：我的心哪壹直伴隨著妳，水宿風餐，跟隨妳直到韓江盡頭。妳的壹腔忠憤的詩篇引起我強烈***鳴，我寄書慰問，也可以稍釋妳淒涼的心愁。路途上，驛道盤山，彎彎曲曲架上雲端；到任所，海潮浸到城根，老樹也為之含秋。終會有壹天，這些就要過去，風掃瘴氣散，皓月東升，朗朗月色灑滿潮州浪西樓。八句詩直如清澈的溪流，字字句句均從丹田泄出。而且兩人詩情相融，詩思相通，字字相酬，句句相應。情真意切，誦之動心。我們不妨多占些篇幅，對照分析壹下。
韓詩說：“壹封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”賈詩說：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。”緊隨其意。韓詩說：“欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”賈詩說：“隔嶺篇章來華嶽，出關書信過瀧流。”與之***鳴。韓詩說：“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”賈詩說：“峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。”互訴衷曲。韓詩說：“知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。”賈詩說：“壹夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”勸慰心誠。
所以，後人以為，賈詩酷似和詩，真是“同心之言，其臭如蘭“。