關於蘇軾的經歷詩句 1.蘇軾的生平及經歷和詩
蘇軾（1037~1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號文忠，享年66歲。
南宋高宗朝乾通6年，贈太師，追謚號“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。
嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。
熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。
遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文。
哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。
元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。
他與他的父親蘇洵（1009~1066）、弟弟蘇轍（1039~1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。“三蘇”為唐宋八大家唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。
（分為唐二家和宋六家）中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
2.關於蘇軾的生平事跡和名句
蘇軾 （1037~1101） 宋代文學家、書畫家。
字子瞻，壹字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。
生平 與思想嘉佑元年（1056），蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉佑六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。
後其父蘇洵於汴京病故，他扶喪歸裏。熙寧二年（1069）初還朝任職。
因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋後，謫貶黃州。
元佑元年（1086），舊黨執政。蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。
但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元佑四年，出知杭州。
六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先後被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的範圍內不斷進行某些興革。
紹聖元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被壹貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，壹直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。
建中靖國元年（1101）七月死於常州。蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。
他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有誌改革北宋的萎靡的積習。佛老思想壹方面幫助他觀察問題比較通達，在壹種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另壹方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。
這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。蘇軾在政治道路上是坎坷的。
由於他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發生矛盾，又同維持現狀的保守派有所上蘇軾為人表裏澄澈，講究風節操守，這就使他既不見容於元豐，又不得誌於元佑，更受摧折於紹聖。然而這正好有利於他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上獲得很大的成功。
文學成就 蘇軾對文藝創作，傾註了畢生精力。他重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。
他認為為文應“如行雲流水，初無定質”，“文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》），要敢於革新獨創，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”（《書吳道子畫後》）。蘇軾重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然於心”，進壹步“了然於口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》），已經觸及了文藝創作的特殊規律。
蘇軾的創作實踐體現了他的文藝觀。他是有多方面創作才能的大家，在詩、詞、散文等方面取得了獨到的成就。
蘇軾今存詩2700多首，題材廣泛，內容豐富多采。同情人民、關心生產是蘇詩的壹個突出內容。
但更多地方則針砭了新法的流弊。部分關懷生產的詩歌，如《次韻章傳道喜雨》、《答呂梁仲屯田》、《石炭》、《秧馬歌》、《遊博羅香積寺》等，表現了人民的痛苦，針砭了時弊，情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發，取材廣泛，命意新穎。
蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。《遊金山寺》、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴後雨》等詩，描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景；《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩，則逼真地描繪了江北的地方風物和名勝。
蘇軾不但善於觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且以欣喜愛悅的感情描繪了農村環境的清新樸厚。在嶺南所寫的農村景物詩，體現出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關系。
蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不盡。
還有些詩常常滿涵著爽朗樂觀的情趣，體現出不畏逆境，傲視磨難的精神。此外，蘇軾寫過不少品詩、題畫、鑒賞書法的詩歌，如《讀孟郊詩》、《書王定國所藏煙江疊嶂圖》、《石蒼舒醉墨堂》等。
蘇詩奔放靈動，逸態橫生，才思四溢，觸處生春，藝術上別開生面，成壹代之大觀。蘇軾體察敏銳，詩筆爽利，無論描寫風光、物態和人情，都可做到寫物傳神，頗饒情韻。
蘇詩想象豐富，奇趣橫生，比喻新穎貼切，引人入勝。蘇詩有時直抒胸臆，議論英發，文思如潮，極富氣勢。
蘇詩的議論化，固然有助於抒寫的自由和格調的流暢，但對詩的形象性和韻律美則不無影響，又由於應酬賡和，某些和韻詩近於文字遊戲；矜才炫學，某些作品有用典過多或粗率冗長之弊，這些都影響了他的創作成就。蘇軾對古近各體均能駕馭自如，但更長於古體和七言。
他的七古波瀾壯闊，變化莫測，最能體現奔放的才情，妙筆馳騁，奇氣橫溢。五古則寫得樸厚無華，詞清味腴，以自然入妙見勝。
蘇軾的七律也很出色，氣韻天成，格調流麗圓轉，略與白居易、劉禹錫詩風相近，而更為奇警。蘇軾對五言近體用力較少，五律五絕不多，而七絕則寫得精美明快，有不少傳誦頗廣的名篇。
在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟。
3.關於蘇軾寫的詩的故事
有壹次，蘇東坡去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著壹首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎麽會在花心上臥呢？以為不妥。於是提筆壹改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”王安石回來後，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。
蘇東坡到合浦後，壹天，他出室外散步，見壹群小孩子圍在壹堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅，羅羅羅。 ”蘇東坡出於好奇心，走過去問小孩喊什麽，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前壹看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊裏蠕動。又問小孩說這是什麽蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢， 來到壹棵榕樹下，正碰到樹上壹陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什麽鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。
還有壹次 蘇東坡去拜訪王安石。當蘇東坡來到相府時，王安石正在睡覺，他被管家徐倫引到王安石的東書房用茶。
徐倫走後，蘇東坡見四壁書櫥關閉有鎖，書桌上只有筆硯，更無余物。他打開硯匣，看到是壹方綠色端硯，甚有神采。硯池內余墨未幹，方欲掩蓋，忽見硯匣下露出紙角兒。取出壹看，原來是兩句未完的詩稿，認得是王丞相寫的《詠菊》詩。蘇東坡暗笑：士別三日，換眼相待。昔年我曾在京為官時，老太師下筆數千言，不假思索。三年後，也就不同了。這首詩才寫兩句，不曾終韻，看來已是江郎才盡。蘇東坡拿起來念了壹遍：
西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡笑這兩句詩是亂道，他認為壹年四季，風各有名：春天為和風，夏天為薰風，秋天為金風，冬天為朔風。這詩首句說西風，西方屬金，金風行秋令也。那金風壹起，梧葉飄黃，群芳零落。第二句說的黃花即菊花。此花開於深秋，其性屬火，敢與秋霜鏖戰，最能耐久。隨妳老來焦幹枯爛，並不落瓣。說個“吹落黃花滿地金”豈不錯誤了？蘇東坡興之所發，不能自己，舉筆舐墨，依韻續詩兩句：
秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
不多時，王安石走進東書房，看到詩稿，問明情由，認出蘇東坡的筆跡，口中不語，心下躊躇：“蘇東坡這個人，雖然屢遭挫折，輕薄之性仍然不改。屈原的《離騷》上就有‘夕餐秋菊之落英’的詩句。他不承認自己學疏才淺，反倒來譏笑老夫！明日早朝，奏過天子，將他削職為民。”又想：“且慢，他原來並不曉得黃州菊花落瓣，也怪他不得！”隨後叫徐倫取湖廣缺官登記冊來看。發現只有黃州府缺少壹個團練副使。次日早朝，王丞相密奏天子，蘇東坡才力不及，將他貶到黃州。天子準奏，百官聽命，唯有蘇東坡心中不服，認為是王安石因改詩壹事公報私仇。沒奈何，也只得謝恩從命。
次日，蘇東坡辭相離京，星夜趕至黃州。
蘇東坡在黃州與蜀客陳季常為友。不過登山玩水，飲酒賦詩，軍務民情，秋毫無涉。光陰迅速，將及壹載。重九壹日，天氣晴朗，蘇東坡突然想起：“定惠院長曾送我菊花數種，栽於後園。今日何不去賞玩壹番？”恰好陳季常來訪，東坡大喜，便拉他同往後花園看菊。走到菊花架下，只見滿地鋪金，枝上全無壹朵。驚得蘇東坡目瞪口呆，半響無語。陳季常問道：“子瞻見菊花落瓣，為何如此驚詫？”蘇東坡道：“季常有所不知，平常見此花只是焦幹枯爛，並不落瓣。去年我在王丞相府中，見他《詠菊》詩中寫道：“‘西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金’。小弟只道老太師寫錯了，特地續二句：“‘秋花不比春花落，說與詩人仔細吟’。卻不知黃州菊花果然落瓣！老丞相貶我至黃州，原來是讓我看看菊花！”陳季常笑道：“是啊！”蘇東坡嘆道：“當初小弟被貶，只以為是王丞相公報私仇。誰知他倒不錯，我倒錯了。今後我壹定謙虛謹慎，不再輕易笑話別人。唉，真是不經壹事，不長壹智啊！“
後來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負荊請罪”，認錯道歉。
4.求蘇軾的簡歷和經歷以及他非常有名的詩詞
蘇軾（1036-1101）字子瞻，自號東坡居士，眉州眉山（今四川）人.二十二歲中進士，以文章知名.宋神宗朝，王安石當政，行新法，他極力反對，出為杭州等處地方官.復因作詩得罪朝廷，被捕入獄，貶為黃州團練副使.宋哲宗朝，舊黨當權，召還為翰林學士.後新黨再度秉政，蘇東坡又貶謫惠州，並以六十三歲的高齡遠徙瓊州.赦還的明年，死於常州.
蘇軾詞精選：
蝶戀花
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞.
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻裏秋千墻外道，墻外行人，墻裏佳人笑.
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱.
水調歌頭
明月幾時有，把酒問青天.
不知天上宮闕，今夕是何年.
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇.
高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間
轉朱閣，低綺戶，照無眠.
不應有恨，何事長向別時圓
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.
此事古難全，但願人長久，千裏***嬋娟.
念奴嬌
大江東去，浪淘盡，千舌風流人物.
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.
江山如畫，壹時多少豪傑.
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發.
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅.
故國神遊，多情應笑我，早生華發.
人間如夢，壹尊還酹江月.
念奴嬌有感：
神遊之境如親身經歷
赤壁風雲夢千古英雄
人生如戲竟壹壞黃土
蘇軾詩精選：
飲湖上初晴後雨
水光瀲灩晴方好 山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子 淡妝濃抹總相宜
惠崇春江曉景
竹外桃花三兩枝 春江水暖鴨先知
蔞蒿滿地蘆芽短 正是河豚欲上時
題西林壁
橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同
不識廬山真面目 只緣身在此山中
與子由澠池懷舊
人生到處知何似 應似飛鴻踏雪泥
泥上偶然留指爪 鴻飛那復計東西
老僧已死成新塔 壞壁無由見舊題
往日崎嶇還記否 路長人困蹇驢嘶
5.有關蘇軾樂觀的事例及詩句
舉壹些詩句為例吧：
壹、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”（《定風波》），這是蘇軾因為“烏臺詩案”差點送命後被貶黃州後所作，當時正好出行遇雨，壹行人被雨淋得很狼狽，唯有蘇軾發出了也無風雨也無晴的人生感慨，這絕對不是遇雨的感受，而是經歷無數人生挫折與磨難後的感悟，這真是壹種對人生超然的樂觀！
二、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”（《初到黃州》）單看字面，這黃州真是居住的勝地呀，魚美、筍香。可這是蘇軾生平第壹次被貶，初到貶地的感受。換作常人，初到貶所，壹定是愁眉不展，壹定感覺到寂寞無助，但蘇軾不然，無論到哪裏，無論境遇如何，他都能看到希望，他都能樂觀地面對，他都能隨遇而安。就是在這個被貶之地——黃州，蘇軾安然而居，開墾“東坡”自耕，從而為中國文學史增添了壹個傳奇的“蘇東坡”，為後人留下了傳誦千古的“三赤”名篇（《念奴嬌-赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》）。
三、“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡海》）。壹貶再貶的蘇軾，直到將老才從海南渡海回中原，在“夜渡海”之際，他回首這壹路的貶謫生涯，唱出了這兩句人生感悟。貶到惠州（今廣東）已經是大陸的盡頭了，新黨還未死心，再將其貶到儋州（今海南），而蘇軾對那樣壹個蠻荒瘴癧之地的生活的總體評價是“茲遊奇絕”，這真是壹種大胸懷、大樂觀。
四、“問汝平生功業，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）。這是蘇軾去逝之年對自己事業的總結與評價，回首壹生，他更多地想到的是黃州、惠州、儋州三個被貶之地，在貶謫生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充實，是實實在在的生活，是實實在在的為民服務，所以壹生的功業都放在了三地。在是貶謫文化的最強音，是九死不悔的執著，更是大樂觀！
6.關於蘇軾的詩歌的感受
第壹次讀到蘇東坡的《江城子》時，幾乎為之震撼。
那樣樸素的詩句背後居然有如此大的容量，那種悲愴的容量悠悠然穿過了幾百年的時間，穿過了薄薄的紙背，幾乎要直逼入我的骨髓： "十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.千裏孤墳，無處話淒涼.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉.小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行.料得年年腸斷處，明月夜，短松崗." 我想那裏壹定是有壹種能量.那將是我所不懂的孤獨的能量. 大文學家蘇東坡的孤獨或許就在幾百年前的那壹晚忽然發生了，猶如火樹銀花壹樣絢爛無比，直至今日似乎依然可以觸摸到那電光火石般壹閃的疼痛的光芒. 此時的蘇東坡，正在安徽密州做壹個不大不小的官.那是在1075年，他剛剛39歲，正當所有的男人做事業的時候.雖然朝廷並不重用他，他仍然為壹方老百姓做事，可是在夜深人靜的晚上，他被不為人知的孤獨包圍著.這時他想起了故去十年的亡妻王氏，那個總是站在他的身後卻又早早離開人世的女人. 幾年後，蘇軾被貶到湖北的黃州.在這裏，他向孤獨靠近了壹大步，也向思考與成熟靠近了壹大步.如果說他在《江城子》裏的孤獨是充滿苦悶的"有恨無人省"的孤獨，那麽從他在黃州的詩句裏發現，他的孤獨又向前邁出了壹大步，在逐漸平靜的夜裏獨自思考、飲酒放歌，他的孤獨升華為壹種"揀盡寒枝不肯棲"的孤獨. 我不是蘇軾，無法想象到他是何等落寞地站立在宋朝的壹道荒涼的門廊之前，邊嘆息邊寫下詩句.然而，這種明晃晃的刺痛竟越過了九百多年漫長的時間的長河，在同樣清冷的夜裏，也慢慢地浸潤了我的心.我又壹次翻閱了余秋雨的《蘇東坡突圍》壹文，試圖在他的筆下找到答案.他說："蘇東坡在黃州是很淒苦的，優美的詩文，是對淒苦的掙紮和超越." 法國女作家杜拉斯在她的筆下，無盡蒼茫地問到："是什麽讓孤獨發出聲響？"壹時成為所有孤獨的人的箴言，是什麽讓孤獨與孤獨發生碰撞，讓孤獨的人之間發生碰撞？女作家壹邊問，壹邊淺淺地笑，笑浮浮沈沈變幻莫測的人生、命運還有愛情，嘴角帶著壹絲滄桑壹絲嘲諷. 我也無法回答，但是我知道，這種碰撞壹定是可遇而不可求的，猶如寂靜如水的長夜裏，忽然的壹記有朋自遠方來的清脆的扣門聲，那種撞擊之聲將是無與倫比的天籟之音.壹千多年以前的伯牙和鐘子期曾經遭遇過，相信那是他們壹生中最完美的壹次遭遇，壹把斷裂的古弦琴，壹首千古流傳的就是這種遭遇的見證. 全篇不見"孤獨"二字，而此刻，而我，卻讀得滿眼皆是，猶如滿樹秋色遍眼銀花，亂影婆娑.文字的亂葉紛紛零落成泥，所有的背景壹壹遠遁，剩下的枝骨冰冷地凸現，呈壹種觸目驚心的顏色，有如浮雕壹般，桀傲，堅硬，它站立的姿勢快要讓我心折. 誰會用孤獨像刀子壹樣雕刻自己，剔除自己，誰就會像水晶那樣透明，對於有同感的人來說，卻是壹只溫暖的手. 對於壹個高貴的人格來說，孤獨的盡頭不是壹種背影坍塌下去的過程，而是壹種巍峨站立起來的姿勢。
7.蘇軾的經歷
蘇軾生平
宋四家蘇軾
他的父親蘇洵，即《三字經》裏提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日後的文學成就。 嘉佑元年（1056年），虛歲二十壹的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以壹篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。 嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第壹”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裏。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨雕零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。 蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的壹個結果，便是像他的那些被迫離京的師友壹樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其壹生都對王安石等變法派存有某種誤解。 蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。 這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第壹禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織“文字毀謗君相”的網羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。 蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過壹劫。 出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡縣）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此壹役已變得心灰意懶，蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯遊覽，寫下了《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。於公余便帶領家人開墾城東的壹塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。 宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批準。當他準備南返常州時，神宗駕崩。 年幼的哲宗即位，高太後聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相 蘇軾
蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書）。 當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過壹丘之貉，再次向皇帝提出諫議。 蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了壹項重大的水利建設，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊築了壹道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。 元佑八年（1093年）新黨再度執政，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。而後，蘇軾又被再貶至更遠的儋州（今海南）。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕壹等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，享年六十六歲。