關於比興詩句 1.運用比興手法的古詩
1、瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？《擬行路難·其四》南北朝：鮑照 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。釋義：往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎麽能走路嘆息坐臥惆悵。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。
人心又不是草木怎麽會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什麽。2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》唐代：李白 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
（覽 通：攬；明月 壹作：日月） 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（銷愁 壹作 消愁） 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
釋義：棄我而去的昨日，早已不可挽留。亂我心思的今日，令人煩憂多多。
萬裏長風，送走行行秋雁。面對美景，正可酣飲高樓。
先生的文章正有建安風骨，又不時流露出小謝詩風的清秀。妳我滿懷超宜興致，想上青天攬住明月。
抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。人生在世，無法稱心如意，不如披頭散發，登上長江壹葉扁舟。
3、孔雀東南飛，五裏壹徘徊。《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》兩漢：佚名 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。
時人傷之，為詩雲爾。孔雀東南飛，五裏壹徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。” 釋義：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅趕回娘家，她發誓不再改嫁。
但她娘家的人壹直逼著她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊後，也吊死在自己家裏庭院的樹上。
當時的人哀悼他們，便寫了這樣壹首詩。孔雀朝著東南方向飛去，每飛五裏便是壹陣徘徊。
“我十三歲就能織出白色的絲絹，十四歲就學會了裁衣。十五歲學會彈箜篌，十六歲就能誦讀詩書。
十七歲做了妳的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲。妳既然已經做了府吏，當然會堅守臣節專心不移。
只留下我孤身壹人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀。每天當雞叫的時候我就進入機房紡織，天天晚上都不能休息。
三天就能在機上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢松弛。不是我紡織緩慢行動松弛，而是妳家的媳婦難做公婆難服侍。
我已經受不了妳家這樣的驅使，徒然留下來也沒有什麽用處無法再驅馳。妳這就稟告公公婆婆，及時遣返我送我回娘家去。”
4、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
《將進酒》唐代：李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。（傾耳聽 壹作：側耳聽） 鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
（不足貴 壹作：何足貴；不復醒 壹作：不願醒/不用醒） 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來 壹作：自古；惟 通：唯） 陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
釋義：妳難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。妳難道沒有看見嗎？那年邁的父母對著明鏡悲嘆那壹頭的白發，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪壹般。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
且把烹煮羔羊和宰牛當成壹件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。
我給妳們唱壹首歌，請妳們為我傾耳細聽。山珍海味的豪華生活算不上什麽珍貴，只希望能醉生夢死而不願清醒。
自古以來聖賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。
妳為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒壹起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把妳的兒子喊出來把這些東西都拿去換美酒來吧，讓我們壹起來消除這無盡的長愁！5、譬如朝露，去日苦多。
《短歌行》兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
（談讌 壹作：談宴） 月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，。
2.用比興手法的詩句
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
2、山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
3、天空沒有不逝的彩虹，四季沒有不敗的花朵，月亮沒有永恒的圓滿。人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。
4、即使自己是壹枝嬌艷美麗的牡丹，但也應明白 ，壹枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界 。
5、紛繁與簡練，是兩種不同的風景 ，是人生的兩種境界，而我偏愛寧靜而簡練的美。
6、小草為了追求太陽的光輝，百折不撓，所以才有了穿破巖石的神話；水滴為了追求的信念，執著不悔，所以才有了滴水穿石的故事。這，就是生命。
擴展資料：
比興是中國詩歌中的壹種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現手法的基本特征，他認為：“ 比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來“比興”二字常聯用，專用以指詩有寄托之意。 詩經是中國最早的壹部詩集，其中賦、比興是其中的寫作手法
3.運用比興手法的詩句
岑參 《白雪歌送武判官歸京》中的名句： “忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
此句把 白雪 比作 梨花。 老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。 --《龜雖壽》曹操 問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
--《虞美人》李煜 試問閑愁都幾許，壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 --《青玉案》賀鑄 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
--《馬詩》李賀 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 （出處：賀知章《詠柳》） 日岀江花紅似火，春來江水綠如藍。
（白居易 《憶江南》） 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 燕草碧如絲，秦桑低綠枝 晉·謝道蘊《詠雪聯句》：“白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。” 大似翻鵝毛，密如飄玉屑。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼 ，野茫茫 ，風吹草低見牛羊。
4.誰給推薦下比興的詩詞啊
陋室銘/ 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。采用了比興。
《氓》中的“桑之未落，其葉沃若”。采用了“比”的手法。
《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”用的是起興。
《氓》中的“桑之落矣，其黃而隕”，用的是比興。
《氓》中得“淇則有岸，隰則有泮”。用的也是比興手法。
描寫江月的：
憶江南
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
月夜
更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
月下獨酌
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
宿建德江
孟浩然
移 舟 泊 煙 渚，
日 暮 客 愁 新。
野 曠 天 低 樹，
江 清 月 近 人。
5.中哪些詩句是比興句
《氓》第三章以傳統的比興的開頭，寫“桑之未落，其葉沃若”，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沈醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沈溺於愛情，否則，結局悲慘，悔之晚矣.第四章緊承上節，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕”，以樹木的枯萎雕零比擬流年帶走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，再加上婚後長期過著貧困的生活，被棄的命運此時自然降臨到了她的頭上.三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，借此抒發女主人公對丈夫喜新厭舊行為的怨憤.最後壹章中用“淇則有岸，隰則有泮”比喻自己的不幸無邊無涯.“隰”是隨處可見的低濕之地，“淇”則是女主人公與氓婚前幽會和結婚時及被棄後所必經的河流，用來作比，非常恰切而更見深意.這樣既激發讀者的聯想，又增強意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果.。
6.比興的定義,詩句
比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。” 通俗地講，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。“比”與“興”常常連用。
代表作品
1、馮延巳《謁金門·風乍起》
2、辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》
3、李璟《浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
4、辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》[6] 《漢宮春·立春日》
5、蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》[8] 《蔔算子·黃州定慧院寓居作》
6、賀鑄《踏莎行·芳心苦》
7、陸遊《蔔算子·詠梅》
8、姜夔《暗香·舊時月色》 《疏影·苔枝綴玉》
9、陳亮《水龍吟·春恨》
7.寫首用了比興手法的詩,要有四句
比興手法最早出現於《詩經》。《關雎》首章就有“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鳴的鳥興起淑女是君子的好配偶，而二者之間多少有壹些意義、氣氛上的關聯處，又接近於比；又如《氓》第三章以傳統的比興的開頭，寫“桑之未落，其葉沃若”，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沈醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沈溺於愛情，否則，結局悲慘，悔之晚矣。第四章緊承上節，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕”，以樹木的枯萎雕零比擬流年帶走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，再加上婚後長期過著貧困的生活，被棄的命運此時自然降臨到了她的頭上。三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，借此抒發女主人公對丈夫喜新厭舊行為的怨憤。最後壹章中用“淇則有岸，隰則有泮”比喻自己的不幸無邊無涯。“隰”是隨處可見的低濕之地，“淇”則是女主人公與氓婚前幽會和結婚時及被棄後所必經的河流，用來作比，非常恰切而更見深意。這樣既激發讀者的聯想，又增強意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
不僅繼承了《詩經》的比興傳統，而且又進壹步發展了它的是“依詩取興，引類比喻”的《離騷》。《詩經》的比興大都比較單純，往往是觸景生情之下真實的描寫，比興材料僅僅是人類熟悉的自然物或者日用品，而屈原的《離騷》把《詩經》原來的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風雲雷電都賦予了生命，讓它們活動，甚至讓它們有人的意誌，用以寄托詩人的思想感情，所謂“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”，詩人“蕙纕”、“攬茝”，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，用異花香草來裝飾自己，表現了自己美好的精神世界。這樣把比興與所表現的內容合而為壹，使全詩具有了象征的性質，同時又擴大了詩歌的意境和表現力。其次，《詩經》中的比興往往只是壹首詩中的片斷，是壹種簡單的比喻和聯想，《離騷》則在長篇巨制中以系統的壹個接壹個的比興表現了它的內容。如詩人自比為女子，由此出發，他以男女關系比君臣關系；以眾女妒美比群小嫉賢；以求媒比求通楚王的人；以婚約比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規矩繩墨比國家法度等等，使情感具有更具體的附著和寄托。
8.誰給推薦下比興的詩詞啊
陋室銘/ 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。采用了比興。
《氓》中的“桑之未落，其葉沃若”。采用了“比”的手法。
《關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”用的是起興。 《氓》中的“桑之落矣，其黃而隕”，用的是比興。
《氓》中得“淇則有岸，隰則有泮”。用的也是比興手法。
描寫江月的：憶江南江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？ 觀滄海 曹操東臨碣石，以觀滄海。 水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其裏。 幸甚至哉，歌以詠誌。
月夜 更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
月下獨酌 花間壹壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。 宿建德江 孟浩然 移 舟 泊 煙 渚， 日 暮 客 愁 新。
野 曠 天 低 樹， 江 清 月 近 人。