？給我木瓜，給瓊，給土匪。我壹直覺得挺好的。給我壹個桃子，報答瓊瑤，報答土匪。我壹直覺得挺好的。投我壹個梅子，報答我壹個瓊，報答我壹個土匪。我壹直覺得挺好的。？大意是，姑娘送我香木瓜，我用佩玉報答她。不只是為了報答，而是永遠愛她。女孩給了我壹個大桃子，我用漂亮的石頭回報了她。不僅僅是為了報答，更是為了和她在壹起好看。女孩給了我壹個大李子，我用珠寶還了回去。不只是報答，而是對她好。這首詩是壹首關於青年男女互贈禮物的情歌。詩共三章，每章四句，每章只有兩個字，其他字壹模壹樣。每章的前兩句是關於男女互贈禮物，第三、四句是關於永遠相愛的決心。全是詩？我嗎？用(男人的)口吻寫。
朱對的解釋是？都說有人送了我壹份小禮物，我要用壹份沈甸甸的財寶來回報，但這還不夠回報。但是我想很長壹段時間都覺得很好，念念不忘。猜疑也是男女之間的信息？。相對於？梅桓公也？這個解釋進步了不少，但筆者只能認同結尾。句，卻無法認同所謂的對？重寶？舉報？微觀物體？。
？把它還給瓊？什麽事？舉報？是回應嗎？土匪報？什麽事？舉報？這是壹種獎勵，詩人說得很清楚。就算瓊是用來回應木瓜的，也不是為了獎勵，而是？壹直覺得很好？。年輕人說，我給妳玉佩，不是為了回報木瓜、桃子和李子，而是為了表明我永遠愛妳！這樣的表白簡直是山盟海誓。
木瓜或者瓊菊只是這種長久親情的載體，並沒有太大的區別。當然沒什麽好說的。舉報？還是？不舉報？那樣的話。朱怎麽說？重寶？舉報？微觀物體？我眼裏只有木瓜和瓊的價值，對那份親情來說太輕了。註意，這是幾千年前東方女性的愛情故事。別忘了他們的矜持和尊嚴。她雖然對愛情有著強烈的追求，卻無法狂野；雖然她很奔放，但壹定不會像今天這樣喊出來？我愛妳。我如此愛妳？諸如此類的話。她只向小夥子扔了壹個瓜，壹個桃，壹個李(這些都是她身邊的事)，赤熱的情緒用含蓄的方式表達出來，更符合古代女性用符號表達情意的特點，比如？扔繡球換手帕？等等。看著小夥子給於佩的行為，似乎他對這個女孩早就有了好感和準備。這個於佩是壹個永久的寶藏，也常常是壹個承諾。小夥子怕姑娘誤會，明確表示這不是為了報答妳送他的瓜、桃、李，而是為了永遠愛妳，這也說明了小夥子的誠意。
我不能說朱在這裏是俗氣的，《詩經？Daya？抑講各種德，有壹種是？給我壹個桃子作為回報？當有人給我桃子時，我會用李子回報他。平衡是很明確的，也是人際交往中的基本法則。比這更高級壹點，對吧？滴水之恩，泉有報？、?妳敬我壹尺，我敬妳壹尺？回報嚴重大於原來的收益。這不能說不劃算。多出來的部分是為感恩的美德買單。
如果妳能做到以上兩點，就可以稱之為君子，但在我看來，那種交流太緊張了。如果妳收到了對方的好意，來不及感恩，壹定要想到回報，這裏面有說不出的東西。回報不僅僅是壹種美德，更是壹種簡單的姿態，結束對方剛剛發出的情意。
還有木瓜裏說得多好:報匪總是好的，是壹種說不完的念想不是嗎？這種天真輕松的期待，看起來很簡單，但世間少有，不是因為小氣，而是因為緊張。我們總是不容易相信對方的感情，擔心自己內心的感情被對方賺走，物質上的損失倒在其次。我們更不願意做的是被對方嘲笑為小妾。
我聽過壹個笑話。北京有嗎？大款，閑著無聊，喜歡花兩塊錢在美女身上，瞎混？有壹段時間了，但我不想要那段時間。他遇到的美女更有腦子。她拿到錢後沒有馬上去逛街，而是向師傅討教。專家說，不能窮也不能富，不如用它幹點大事。美女聽了專家的建議，買了壹份禮物還給富翁。千萬花叢中我從沒遇到過這麽有錢的人。我大受感動，把我的美女升級為正式老婆。如果他知道，那已經是壹個？瓊的木瓜？在這種情況下，背後有壹個總規劃師。妳會後悔嗎？即使我是局外人，我也受不了這種沖擊。
人心似海，總有壹些人要四兩撥千斤？撥號？千斤高手，利用那種信息不對稱，久而久之，大家都變得警覺起來，從身體到內心都和別人保持著距離。這種距離感是如此的深刻，即使是真愛也無法消除。
有人說，和妳壹起喝茶的人往往是朋友，和妳壹起喝酒的人可能是敵人。和人喝酒的時候，會註意不要喝得比對方深；當妳給朋友回信時，妳會註意不要寫得比信長；當妳戀愛時，妳會小心翼翼，不要比對方愛得更多。妳小心點，壹步壹步來，免得感情和智商壹起受辱。用瓊回應木瓜真的很冒險。妳更能接受的是張衡《四愁詩》中的交流。美女給了我金錯刀，那我為什麽要向英國瓊瑤報道呢？美人送我琴，送我帖，我憑什麽送妳雙玉盤？？
雖然不知道金錯刀和瓊瑤的價值幾何，但聽起來很宏偉，至少比用木瓜換瓊菊靠譜。就算有壹天分手了，基本上也就不虧不賺了，所以毫無疑問妳在物質上和感情上都受到了傷害。
太完美了，但是，首先？美女？我不是傻瓜。我不會無緣無故先送妳，好嗎，金錯刀。其次，妳怎麽知道金錯刀不是贗品？是的，妳可以帶著它去找專家尋寶，但有多少感情能承受得住途中的失落？即使最終確認是真品金錯刀，妳可以拿出來，但壹個情緒化的吶喊和回應，早已變成了易貨交易。有人說，真愛就是不問值不值得，問就是錯。這是有道理的。
那麽，對於木瓜裏的那個？愚蠢幼稚？我對男主角有壹種高不可攀的羨慕，他的內心有壹種魅力，讓他無視世俗世界的交易規則，保持孩童般的自由意誌，選擇最近的路，直奔主題。而很多人，包括我自己，都在世俗的塵網中掙紮，相向而行，左右狂奔，抱著瓊瑤，卻沒有人能送。
在青年男女互贈禮物的情歌中，壹個？演員？字，不僅寫出了姑娘的熱情、活潑、可愛，而且她是？甜瓜，桃子和李子？拋給對方，顯示了她的豪爽和開放，但也可以看出她含蓄地表達了自己的感情；這個年輕人的忠誠更令人欽佩。在這裏，我們看到了中國古代青年男女在自由戀愛中的幸福生活，以及他們對愛情的忠誠和追求。
《詩經》木瓜作品評析
詩經？Daya？有抑制嗎？給我壹個桃子作為回報？那句話，後人？還人情？變成了壹個成語，比喻互相給予和回答，互惠互利。相比之下，馮偉呢？雖然文章《木瓜》也是出自？給它木瓜(桃、李)，給它瓊(瑤、九)？學生發的成語？投瓊壹票？(比如宋有茂的《全唐詩》？扔個木報給瓊，義就安了？記錄)，但是？投瓊壹票？使用頻率不能比？還人情？不相上下。但如果認為“壓制”的背誦程度高於“木瓜”，那就大錯特錯了。稍微調查壹下就會知道，這首《木瓜》是《詩經》中流傳最廣的詩句之壹。
對於這樣壹首家喻戶曉、句子並不復雜的先秦古詩詞，古往今來分析其主題的方式竟然多達七種(據張樹波《國風集》)，實在有趣。據漢代寫的《毛詩序》:“木瓜”，美國和齊桓公。體仁在魏國敗於曹，齊桓公救之，封之，只留車馬。辯護人想想，也想報答，但寫作是詩。？這壹觀點在宋代得到了顏幹(史籍)等人的支持，在清代得到了魏源(史)等人的支持。大約與毛說三首詩同時，據陳喬宗《呂氏藝說考》考證，呂氏？寫這篇文章作為給臣下的禮物？，王先謙的《三詩人易·姬叔》也有同樣的見解。自宋代朱以來？男女互換禮物和答案？開始流行，《詩傳》雲:？人家送了我壹份小禮物，我要用壹份沈甸甸的財寶來報答，可是這還不夠報答，我卻要它好，不忘我的耳朵。懷疑也是男女給出答案的壹個詞，比如“精女”。？這反映了宋代詩學廢序派的創新精神和疑古精神。然而，這壹說法遭到了清代獨立思想詩派重要代表人物之壹姚紀恒的反駁。把(它)當朋友也很可笑，為什麽要當男的女的呢？？現代學者普遍借鑒朱的理論，更明確地指出這首詩是壹首愛情詩。平心而論，正因為壹首詩的文本語義非常簡單，才使得探索其主題有了更大的自由度成為可能，就像壹個概念的內涵越小，外延越大壹樣。所以，輕易否定某個理論是不可取的。鑒於此，作者傾向於從更廣的意義上理解這首詩，把它看作是壹首通過給予和回答來表達深情的詩。
《木瓜》這首詩在篇章和句子結構上都很有特色。首先，《詩經》中沒有四種典型句式。用四個字也不是不可以(比如四個字，變成？投我木瓜(桃、李)，換瓊菊(瑤、玖)；土匪覺得報恩就好，不要緊？，同樣可以)，但作者有意無意地用這種句式營造出壹種跌宕起伏的韻味，在演唱時很容易達到聲情並茂的效果。其次，語句有非常高的重合度和重疊度。別說每章最後兩句完全壹樣，就連前兩句也只差壹個字，還有？瓊嗎？、?瓊瑤？、?瓊·JIU？雖然語言在意思上略有不同，但是？木瓜？、?木濤？、?李牧？根據李時珍《本草綱目》的考證，植物同屬壹個屬，它們之間的差異大致和橘子、柑、柑之間的差異壹樣小。這樣三章基本都是重復的，這麽高程度的重復在整部《詩經》中並不多。格式看起來像唐代王維時寫的《陽關三記》的音樂曲，這自然是由《詩經》音樂與文學的兩重性決定的。
？妳給我水果，我給妳珠寶作為回報？，還有呢？還人情？不壹樣，回報的價值遠大於得到的價值，體現了人類的壹種高尚情懷(包括愛情和友情)。這種情感重在靈魂交心，是壹種精神上的契合。所以，歸還的東西及其價值，在這裏其實只是象征性的，表現了對別人對自己親情的珍惜。那又怎樣？土匪報？。？給我木瓜(桃、李)，給瓊(瑤、九)？它的深層語義是:雖然妳對我的投資是木瓜(桃、李)，但妳的親情比瓊菊(瑤、九)更貴；我對妳的好意感激不盡。評論壹下青牛雲珍詩的這個字數:？有比木瓜受益更多的人，但以木瓜為詞，是壹格壹格的襯托方式；瓊瑤足以報告它，但她說，土匪的報告是壹層剝離。？他說的不是沒有道理，只是他把木瓜、瓊瑤這些已經基本抽象出來的東西看得太重了，其他解讀這首詩的人似乎都得了這個病。其實作者心胸太寬廣了，根本無心去衡量厚度。他想表達的是，珍惜和理解別人的感受是最高尚的親情。從這個角度來說，那麽張衡的漢代四哀詩呢？美女給了我金錯刀，我為什麽要舉報英瓊瑤？，盡管說是？給黃金懸賞？。它的意義是什麽？投瓊壹票？沒什麽不同。