古代詩歌包括詩、詞、曲。
壹． 從詩歌的形式（體裁）可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。註意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
樂府產生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為"樂府"或"樂府詩"。這種樂府詩稱為"曲"、"辭"、"歌"、"行"等。到了唐代以後，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫"樂府"，但是已經不再配音樂了。標題有時會有“歌”“行”“吟”“曲”“引”
樂府詩屬於古體詩。
② 近體詩，被稱為今體詩或格律詩，包括律詩和絕句。絕句是4句,有五言絕句和七言絕句.律詩是8句,有五言律詩和七言律詩.
在用仄聲韻上；
1：近體詩每首只能用壹個韻，即使是長達數十句的排律也不能換韻。2：近體只在偶數句押韻，除了第壹句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數句都不能押韻。3：近體壹般只用平聲韻。(平聲韻就是我們現在的壹或二聲)
律詩有以下四個特點：
a.每首限定八句，五律***四十字，七律***五十六字；
b.押平聲韻；
c.每句的平仄都有規定；
d.每篇必須有對仗，對仗的位置是頷聯(第二聯)和頸聯(第三聯)
有壹種超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律壹般是五言的①，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩壹百韻寄微之》，就是壹千字。這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，壹律用對仗，所以又叫排律。
詩人的別稱：
詩仙：李白 詩聖：杜甫 詩魔：白居易 詩鬼：李賀 詩囚：孟郊和賈島
詩佛：王維 詩豪：劉禹錫
③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、等。
1.其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。
2.分類:字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。
長壹點的詞還可以分段，有雙調(就是兩段)、三疊、四疊之分。壹段叫壹闋或壹片。第壹段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。
《西江月》有50字，仍屬小令，但有兩段，故稱雙調。
3.詞都有“詞牌”，“西江月”和“天凈沙”都是詞牌名。定曲調，與內容無關。有的詞再詞牌下另立標題或小序，表明作品主題或寫作緣由
天凈沙(詞牌)?秋思(題目)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
④ 曲，又稱為詞余、。
1. 元曲包括散曲(又稱北曲)和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。
散曲基本類型：小令與套曲，以及介於兩者之間的帶過曲。
小令又叫“葉兒”，其名稱源自唐代的酒令。單片只曲，調短字少是其基本特征。
套曲是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每壹套數都以第壹首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同壹宮調。它無賓白科介，只供清唱。
雜劇:由不同宮調組成.如《竇娥冤》
2.題目的組成:宮調(用中括號)+曲牌+題目(可有可無)
3, 襯字：曲與詞最顯著的區別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規定必須的字數之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字壹般用於句首。 (了解即可)
4.元曲四大家: 關漢卿《竇娥冤》,馬致遠，代表作《漢宮秋》。白樸，代表作《墻頭馬上》。鄭光祖，字德輝,《倩女離魂》(都是元雜劇作家)
二． 從詩歌的內容（題材）可分為：
（景）山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創造出壹種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往；這類詩常將要抒發的情感寄寓在後描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情於景。其風格清新自然。
傷春傷別詩，是借對春光流逝抒發韶華易逝、壯誌未酬的感慨，或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情
隱逸詩
（物）托物言誌詩(詠物詩)，是詩人不直接表露自己的思想感情，而是對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格誌趣融於某種具體事物中，達到言誌的目的；
寫景抒情詩和詠物言誌詩（包括山水田園詩，等），詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合汙的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的復雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達自己遠大的誌向和自己高尚的本質。
（史）詠史懷古詩，以歷史典故為題材，多是對古代人或事的憑吊，或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。 或表明自己的看法，，或抒發滄桑變化的感慨。 要聯系背景，領悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；。
（人）閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念；或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感。
贈友送別詩，通過景物渲染離別時淒涼氛圍，抒發難離或勉勵之情；（桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情；我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西；勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。）。叮嚀對方，贊頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。
羈旅行役詩，是流浪他鄉的詩人通過眼見耳聞而觸發的對遙遠故鄉的眺望，對家鄉的憧憬；或表現遊子異地生活的淒楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。
（戰爭）邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。要麽表現保家衛國的豪情，要麽表現舍身殺敵的壯烈，要麽表現戰士凱旋的豪邁，要麽表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。
邊塞詩則是對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。
反映邊疆將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰鬥精神，或描寫將士和親人相互思念的深沈情感，（五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。）或諷刺並勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者；
（國）愛國題材類，有表現憂國傷時的，揭露統治者腐敗的，表現建功報國的理想的，還有表現報國無門、懷才不遇的人生感慨的。
(理)談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之於詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。
(詩畫)評詩題畫詩