“時來天地皆同力，運去英雄不自由”出自《籌筆驛》。指好的時機來到，天地都會為妳出力，時運不濟，英雄也身不由己。
原文如下：《籌筆驛》 ?羅隱?
拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
千裏山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。
惟余巖下多情水，猶解年年傍驛流。
擴展資料：
羅隱(833—909)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。鹹通元年至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年乃自編所作為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝壹句休”。黃巢起義後，避亂歸鄉。晚年依吳越王錢戮，任錢塘令、諫議大夫等職。
大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝壹名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總***考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。
著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬於道家，其書乃在力圖提煉出壹套供天下人使用的“太平匡濟術”，是亂世中黃老思想復興發展的產物。
在唐朝末年，羅隱和許多人壹樣也想借助科舉考試踏入仕途，壹展宏誌。但羅隱雖然名氣很大，卻六次沒有考中，於是改名為羅隱。羅隱的才學確實出眾，就連當時的宰相鄭畋和李蔚都很欣賞他，但由於他的試卷裏的諷刺意味太強，人也很狂妄，這使他在講究謙虛的中國古代社會裏非常孤立，考官們對他很反感。
有次他投考時，正遇上大旱，皇上下詔求雨做法，羅隱便上書進諫，說水旱災害是和天地壹樣***存的，無法立即消除，他勸皇上應該用心祈禱，那麽百姓的莊稼受災再重也會感激陛下的。最後說，先皇和大臣們都不能為陛下出力，何況做法的又是幾個無名之輩，他認為此法不可取。羅隱的話太直率，有些諷刺的意味，最後皇上也沒有聽他的。
籌筆驛，在今四川廣元縣北，相傳諸葛亮出兵攻魏，在這裏籌劃軍事。壹開頭就聯系諸葛亮，再聯系籌筆驛作出高度的總括 ：“拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌 。”諸葛亮因劉備三顧茅廬去請他，他拋棄了在南陽的隱居生活，為主公劉備分憂，出來輔佐劉備建功立業。北征東討的運籌帷幄，他的計謀都是好的。
這裏主要是北征，籌筆驛是為伐魏運籌，是北征；東征是陪襯，不是指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對的，他沒有東討。這裏實際上是“南征北伐”，不說“南征北伐”而說“北征東討 ”，因為上句已用了“南”字，為避開重復，所以這樣說。
二聯“時來天地皆同力，運去英雄不自由 。”時來句當戰赤壁之戰，當時孫權、劉備兩家的兵力，聯合起來也不能與曹操大軍相比。只是倚靠了長江之險，曹操北方的軍隊不習水戰。又靠了東風，好用火攻來燒毀曹軍的戰船取勝，這是利用天時地理來獲勝，所以說“天地皆同力”。時運不濟，象李商隱詩裏說的：“關張無命欲何如？”關羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。
三聯 ：“千裏山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周 。”諸葛亮死後，魏將鄧艾率軍攻蜀，譙周勸後主投降。後主聽了他的話投降了。蜀國千裏山河 ，孺子阿鬥輕輕地斷送了。兩朝冠劍：指在劉備和後主兩朝的文臣武將 ，主要是指諸葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，壹定是恨譙周的。
末聯歸結到籌筆驛 ：“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流 。”在驛亭的巖下水，還在傍驛流著，好像在懷念諸葛亮。
機遇是可遇而不可求的。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。《籌筆驛》詩中的兩句“時來天地皆同力，運去英雄不自由”， 所謂謀事在人，成事在天。機不可失，時不在來。萬事都皆求壹個，天時地利人和，若不能慧眼識辨，它就會瞬間消失。
參考資料：