描寫菊花詩句名句壹瞥
⑴ 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 （元稹《菊花》）
⑵ 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花壹處開。 （黃巢《題菊花》）
⑶ 待到秋來九月八，我花開盡百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 （黃巢《菊花》）
⑷ 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。 （鄭谷《菊》）
⑸ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。
世情兒女無高韻，只看重陽壹日花。 （範曾大《重陽後菊花三首》）
⑹ 過了登高菊尚新，酒徒詩客斷知聞。
恰如退士垂車後，勢利交親不到門。 （範曾大《重陽後菊花三首》）
⑺ 羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。
不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。 （劉克莊《菊》）
⑻ 花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！ （鄭思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依階砌，檐深承露難。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陳佩《瘦菊為小婢作》）
⑽ 土花能白又能紅，晚節由能愛此工。
寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。 （朱淑真《黃花》）
陶淵明
飲酒-其五∶
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
鄭板橋在《畫菊與某官留別》中寫道：“進又無能退又難，宦途踞蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。”
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒壹杯”是大文學家曹雪芹的心境
李清照以菊花自比，寫下了“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦黃巢：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花壹處開”
唐代詩人
和令狐相公玩白菊
劉禹錫
家家菊盡黃，梁園獨如霜。瑩靜真琪樹，分明對玉堂。
仙人披雪氅，素女不紅裝。粉蝶來難見，麻衣拂更香。
向風搖羽扇，含露滴瓊漿。高艷遮銀井，繁枝覆象床。
桂叢慚並發，梅蕊妒先芳。壹人瑤華詠，從此播樂章。
菊
袁崧
靈菊植幽崖，擢穎淩寒飆。
春露不染色，秋霜不改條。
重陽席上賦白菊
白居易
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場.
2. 有關於花的文言文（絕對不要古詩詞1.蘭之味，非可逼而取①也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所②，故稱瑞③耳。體彩④，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？ （選自張大復《梅花草堂集》）
[註釋]①取：這裏是嗅取（蘭的香味）。②氳氳（yūnyūn）無所：彌漫飄忽，沒有壹定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。
2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 （周敦頤《愛蓮說》）
如有疑問，可以討論，祝妳天天向上哦~
3. 關於花的古文,要美壹點篇幅稍長壹點的,自己寫的也可以裵常侍以題薔薇架十八韻見示因廣為三十韻以和之 白居易托質依髙架。
攅花對小堂。晩開春去後。
獨秀院中央。霽景朱眀早。
芳時白晝長。穠因天與色。
麗***日爭光。剪碧排千萼。
研朱染萬房。煙條塗石綠。
粉蘂撲雌黃。根動彤雲湧。
枝揺赤羽翔。九微燈炫轉。
七寳帳熒煌。淑氣熏行徑。
清陰接歩廊。照梁迷藻梲。
耀壁變雕墻。爛若藂然火。
殷扵葉得霜。臙脂含臉笑。
蘇合裛衣香。浹洽濡晨露。
玲瓏漏夕陽。合羅排勘纈。
醉暈淺深妝。乍見疑回面。
遙看誤斷腸。風朝舞飛燕。
雨夜泣蕭娘。桃李慙無語。
芝蘭讓不芳。山榴何細碎。
石竹苦尋常。蕙慘偎欄避。
蓮羞映浦藏。怯教蕉葉戰。
妬得桞花狂。豈可輕嘲詠。
應須痛比方。畫幈風自展。
繡繖葢誰張。翠錦挑成字。
丹砂印著行。猩猩凝血?。
瑟瑟蹙金匡。散亂萎紅片。
尖纎嫩紫芒。觸僧飄毳褐。
留妓冒羅裳。寡和陽春曲。
多情騎省郎。緣誇美顏色。
引出好文章。東頋辭仁裏。
西歸入帝鄉。假如君愛殺。
留著莫移將。
4. 關於花的古文（托物言誌）字數和愛連說差不多就好（托物言誌的）回答人的補充 2009-10-21 17:45 雜談之梅語古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.然，其亦所漏之花也.愛菊者其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之者.所欲為者，大有隱逸於世，實則對世俗之不公，懷才之不遇之費神也，尚欲求保其全之意，遂取隱之者也.愛牡丹者，其乃實與世俗之念同步也，不足以評之也.愛蓮之人，雖潔身自好，然則有憤世嫉俗，然亦無奈之嫌也，何贊之有哉？瞎寫的，難登大雅，請見諒！然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為也.堅毅者有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰積雪時”.其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂.何不為哉？取其桀驁不群者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵. 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”.雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，於蓮之較者，更勝之壹籌也！ 且梅亦為百花之先於世，“從來不見梅花譜，信手拈來自有神.不信試看千萬樹，東風吹著便成春”.試觀群芳者，何之有為哉？有花然則不華也，散香亦未濃郁之使人厭之也，故爾憐之也.噫！微斯人，吾誰與歸？回答人的補充 2009-10-21 17:57 題目我覺得不是很好，內容也是我瞎湊乎的，妳可別當真哦，只可以借鑒就好了. 回答人的補充 2009-10-21 18:27 又改了壹下，妳看看怎麽樣？（題目）雜談之梅語（第壹節） 古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.然，予以為其亦所漏之花也.（第二節） 愛菊者，其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之所矣.所欲為者，莫過於隱逸於世，此誠為對，懷才之不遇，世俗之不公之費神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隱逸之念也.（第三節） 愛牡丹者，乃與世俗之念同步也，何足評之也.（ 第四節） 愛蓮之人，雖有潔身自好之喻，然亦可謂有憤世嫉俗之嫌，誠則無奈之心者為，何贊之有哉？（第五節） 然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為矣.（第六節）尚堅毅者之有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰時”.第七節） 其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂.何不為之而贊哉？（第八節）取其桀驁不群且心懷天下者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵. 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”.雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，蓮之較者，猶更勝之壹籌之胸懷也！ （第九節）且梅亦為百花之先而於世矣.“從來不見梅花譜，信手拈來自有神.不信試看千萬樹，東風吹著便成春”.試觀群芳者，何之有為哉？（第十節） 雖有花者，然則不華也，雖亦散香也，亦未濃郁至使人厭之也，故爾憐之也.噫！微斯人，吾誰與歸？。
5. 壹篇描寫自己喜歡的花的文言文愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。編輯本段翻譯 水上和陸地上草本木本的花中，可愛的有很多。
晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。
我唯獨喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水的洗滌後，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。
香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那裏，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。
唉！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對於菊花的喜愛，在陶淵明之後就很少聽說了。
對於蓮花的喜愛，像我壹樣的還有什麽人？對於牡丹的喜愛，人該是很多了。
6. 關於花的古文（托物言誌）回答人的補充 2009-10-21 17:45
雜談之梅語
古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。然，其亦所漏之花也。
愛菊者其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之者。所欲為者，大有隱逸於世，實則對世俗之不公，懷才之不遇之費神也，尚欲求保其全之意，遂取隱之者也。
愛牡丹者，其乃實與世俗之念同步也，不足以評之也。
愛蓮之人，雖潔身自好，然則有憤世嫉俗，然亦無奈之嫌也，何贊之有哉？
瞎寫的，難登大雅，請見諒！
然則世間何為聖者哉？
予以為當取之者，非梅不可為也。
堅毅者有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時”。其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂。何不為哉？
取其桀驁不群者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”。雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，於蓮之較者，更勝之壹籌也！
且梅亦為百花之先於世，“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便成春”。試觀群芳者，何之有為哉？
有花然則不華也，散香亦未濃郁之使人厭之也，故爾憐之也。噫！微斯人，吾誰與歸？
回答人的補充 2009-10-21 17:57 題目我覺得不是很好，內容也是我瞎湊乎的，妳可別當真哦，只可以借鑒就好了。回答人的補充 2009-10-21 18:27
又改了壹下，妳看看怎麽樣？
（題目）雜談之梅語
（第壹節）古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。然，予以為其亦所漏之花也。
（第二節）愛菊者，其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之所矣。所欲為者，莫過於隱逸於世，此誠為對，懷才之不遇，世俗之不公之費神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隱逸之念也。
（第三節）愛牡丹者，乃與世俗之念同步也，何足評之也。
（ 第四節）愛蓮之人，雖有潔身自好之喻，然亦可謂有憤世嫉俗之嫌，誠則無奈之心者為，何贊之有哉？
（第五節）然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為矣。
（第六節）尚堅毅者之有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰時”。
第七節）其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂。何不為之而贊哉？
（第八節）取其桀驁不群且心懷天下者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”。雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，蓮之較者，猶更勝之壹籌之胸懷也！
（第九節）且梅亦為百花之先而於世矣。“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便成春”。試觀群芳者，何之有為哉？
（第十節）雖有花者，然則不華也，雖亦散香也，亦未濃郁至使人厭之也，故爾憐之也。噫！微斯人，吾誰與歸？