關於春江晚景圖的詩句 1.春江晚景的詩詞
春江晚景
宋 惠崇
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
詩人介紹
惠崇（？~1017？） 北宋僧人、畫家、詩人。建陽（今屬福建建陽縣）人，壹作淮南人。他擅長畫鵝、雁、鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠渚、瀟灑虛曠之象。王安石《純甫出僧惠崇畫要予作詩》說："畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。"蘇軾、黃庭堅、王庭□等也有詩稱贊他的畫，其中蘇軾《惠崇春江晚景》："竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。"尤為後人所稱許。
惠崇與劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，合稱"九僧"；與魏野、寇□、林逋、潘閬等俱宗賈島、姚合，同屬晚唐派。九僧與西□詩人同時，而作風不同。他們專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典，尚白描，鍛煉推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯，如宇昭的"馬放降來地，雕盤戰後雲"，希晝的"春生桂嶺外，人在海門西"，即見稱於歐陽修。九僧中惠崇最傑出。他有《摘句圖》壹百聯，為人傳誦。他的《訪楊雲卿淮上別墅》，可為五律代表，詩中"河分岡勢斷，春入燒痕青"壹聯，雄渾工致，最為精警。
詩詞賞析
詩的前三句寫了六樣景物：竹子、桃花、江水、鴨子、蔞蒿、蘆葦。第壹句寫地面景；第二句寫的是江上景；第三句寫的是岸邊景。 這首題畫詩，除了寫了以上畫面上有的景物，還寫了要憑觸覺才能感到的水之“暖”、要用思維才能想出的鴨之“知”、要靠經驗和判斷才能預言的河豚之“欲上”。這些都不是目能所見，是通過詩人的想象和聯想得之於視覺之外、得之於畫面之外的，而這首詩的高妙處，正在於以這些想象和聯想點活了畫面，使畫面中的景物變得生機勃勃，情趣盎然，不復是無機的組合、靜止的羅列。
註詞釋義
惠崇：北宋早期僧人，蘇軾的朋友。能詩善畫，尤其喜畫鵝、雁等禽鳥與河湖等水景，《春江曉景》是他的名作。
曉：壹作“晚”。
蔞蒿：壹種野草，多生在河灘，春天開白色小花，莖可以吃。
蘆芽：蘆葦嫩芽。
河豚：壹種味道鮮美而有毒的魚，加工處理後可食用。
古詩今譯
竹林外桃花剛剛綻放了兩三枝，江水暖鴨子最先感受春天氣息。蔞蒿已滿地而蘆葦剛長出嫩芽，這正是河豚要沿潮水而上之時。
名句賞析——“春江水暖鴨先知。” ：
這是壹首著名的題畫詩。作者因為懂畫、會畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優美畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這壹句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現在幽默的想象上，他能看到畫外，以畫上並沒有的“河豚欲上”，來點染初春的氣息，深化畫中的意境。如果說惠崇的畫是“畫中有詩”的話，那麽這首詩便是“詩中有畫”了。難怪它能作為壹首人人喜愛的名詩而傳誦至今！
2.古詩《春江晚景》詩句
編輯本段惠崇《春江晚景》古詩原文《春江晚景》原圖惠崇《春江晚景》蘇軾（宋）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞（lóu）蒿（hāo）滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。註釋：惠崇：北宋早期僧人，蘇軾的朋友。
能詩善畫，尤其喜畫鵝、雁等禽鳥與河湖等水景，《春江曉景》是他的名作。 晚：壹作“曉”。
蔞蒿：壹種野草，多生在河灘，春天開白色小花，莖可以吃。 蘆芽：蘆葦嫩芽。
河豚：壹種味道鮮美但有毒的魚，加工處理後可食用。譯文竹林外，桃花剛剛綻放了兩三枝；江水漸暖，鴨最先感受春天的氣息，蔞蒿已滿地，而蘆葦剛長出嫩尖，這正是河豚要沿潮水而上產卵之時。
《春江晚景》畫家介紹惠崇（956~約1017） 北宋僧人、畫家、詩人。建陽（今屬福建建陽縣）人，壹作淮南人。
他擅長畫鵝、雁、鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠渚、瀟灑虛曠之象。王安石《純甫出僧惠崇畫要予作詩》說："畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。
"蘇軾、黃庭堅、王庭□等也有詩稱贊他的畫，其中蘇軾《惠崇春江晚景》："竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。"尤為後人所稱許。
惠崇春江晚景惠崇與劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，合稱"九僧"；與魏野、寇□、林逋、潘閬等俱宗賈島、姚合，同屬晚唐派。九僧與西□詩人同時，而作風不同。
他們專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典，尚白描，鍛煉推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯，如宇昭的"馬放降來地，雕盤戰後雲"，希晝的"春生桂嶺外，人在海門西"，即見稱於歐陽修。
九僧中惠崇最傑出。他有《摘句圖》壹百聯，為人傳誦。
他的《訪楊雲卿淮上別墅》，可為五律代表，詩中"河分岡勢斷，春入燒痕青"壹聯，雄渾工致，最為精警。名句賞析——春江水暖鴨先知這是壹首著名的題畫詩。
作者因為懂畫、會畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優美畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這壹句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現在幽默的想象上，他能看到畫外，以畫上並沒有的“河豚欲上”，來點染初春的氣息，深化畫中的意境。
如果說惠崇的畫是“畫中有詩”的話，那麽這首詩便是“詩中有畫”了。難怪它能作為壹首人人喜愛的名詩而傳誦至今.惠崇是個和尚，宋代畫家。
這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。這是壹首題畫詩，惠崇的《春江曉景圖》沒有流傳下來，不過從蘇軾的詩中，我們可以想個大概：壹片竹林，三兩枝桃花，壹條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。
河豚是看不到的，是蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽壹燉，比東坡肉鮮多了。惠崇為宋初“九詩僧”之壹，跟蘇軾不是壹個時代的人。
蘇軾是只見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾只飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。
王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到：“畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。”明清兩朝眼裏只有唐詩，從不把宋詩放在眼裏。
康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”人物簡介惠崇（965[1]~1017） 北宋僧人、畫家、詩人。建陽（今屬福建省建陽市）人，壹作淮南人。
他擅長畫鵝、雁、鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠渚、瀟灑虛曠之象。王安石《純甫出僧惠崇畫要予作詩》說："畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。
"蘇軾、黃庭堅、王庭□等也有詩稱贊他的畫，其中蘇軾《惠崇春江曉 景》："竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。"尤為後人所稱許。
惠崇與劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，合稱"九僧"；與魏野、寇□、林逋、潘閬等俱宗賈島、姚合，同屬晚唐派。九僧與西□詩人同時，而作風不同。
他們專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典，尚白描，鍛煉推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯，如宇昭的"馬放降來地，雕盤戰後雲"，希晝的"春生桂嶺外，人在海門西"，即見稱於歐陽修。
九僧中惠崇最傑出。他有《摘句圖》壹百聯，為人傳誦。
他的《訪楊雲卿淮上別墅》，可為五律代表，詩中"河分岡勢斷，春入燒痕青"壹聯，雄渾工致，最為精警。《九僧詩集》，歐陽修時已不傳。
神宗元豐初，司馬光復得之。有毛氏汲古閣本、丁福保醫學書局本，後者即據前者影印！編輯本段張九齡的《春江晚景》作品原文《春江晚景》作者：張九齡春體裁：五律 朝代：唐江林多秀發①，雲日復相鮮②。
征路③那④逢此，春心⑤益渺⑥然。興來⑦只自⑧得，佳處⑨莫能傳。
薄暮⑩津亭下，余花滿客船。註釋譯文①秀發，枝葉繁茂，花朵盛開。
語出《詩·大雅·生民》：“實發實秀。” ②相鮮，景色鮮麗，相互輝映。
謝靈運《登江中孤嶼》詩：“雲日相輝映，空水***澄鮮。” ③“征路”二句：行途中不意逢此佳景，更教我情興。
3.惠崇春江曉景全詩
惠崇春江曉景 蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
1.惠崇：宋初僧人，擅長詩歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。
2.蔞蒿：生長在河灘上的壹種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調河豚時，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。
3.河豚：壹種有毒的魚，經過加工後可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海裏回遊到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時候。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裏來了。將要回遊的河豚是畫家畫不出的，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現得多麽真切啊
4.《春江晚景》古詩
惠崇《春江晚景》 蘇 軾
zhú wài táo huā sān liǎng zhī
竹 外 桃 花 三 兩 枝 ，
chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
春 江 水 暖 鴨 先 知 。
lóu hāo mǎn dì lú yá duǎn
蔞 蒿 滿 地 蘆 芽 短 ，
zhèng shì hé tún yù shàng shí
正 是 河 豚 欲 上 時 。
作者背景
見《六月二十七日望湖樓醉書》的作者背景。
註詞釋義
惠崇：北宋早期僧人，蘇軾的朋友。能詩善畫，尤其喜畫鵝、雁等禽鳥與河湖等水景，《春江曉景》是他的名作。
曉：壹作“晚”。
蔞蒿：壹種野草，多生在河灘，春天開白色小花，莖可以吃。
蘆芽：蘆葦嫩芽。
河豚：壹種味道鮮美而有毒的魚，加工處理後可食用。
古詩今譯
竹林外桃花剛剛綻放了兩三枝，江水暖鴨子最先感受春天氣息。蔞蒿已滿地而蘆葦剛長出嫩芽，這正是河豚要沿潮水而上之時。
名句賞析——“春江水暖鴨先知。”
這是壹首著名的題畫詩。作者因為懂畫、會畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優美畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這壹句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現在幽默的想象上，他能看到畫外，以畫上並沒有的“河豚欲上”，來點染初春的氣息，深化畫中的意境。如果說惠崇的畫是“畫中有詩”的話，那麽這首詩便是“詩中有畫”了。難怪它能作為壹首人人喜愛的名詩而傳誦至今！
5.《惠崇春江曉景》的詩意
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中遊戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回遊到江河裏來了。
古詩原文：
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
擴展資料：
《惠崇春江曉景》是宋代詩人蘇軾創作的壹首七言絕句。
惠崇是北宋能詩善畫的僧人，以工於小景見稱。東坡此詩題在他的《春江曉景》畫上，非但狀其形，而且傳其神。桃花在竹外，寫出了相互襯托的藝術效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》壹詩中也有“竹外壹枝斜更好”之句，可見是他的得意之筆。
春江水暖，鴨子先知，寫鴨子對水溫的感覺，完全是由畫面上鴨子的嬉水神態聯想出來。雖然清人毛奇齡譏之為：“鵝也先知，怎只說鴨？”許多人並為此爭論不休（見《漁洋詩話》），但這壹名句不得不為人們所稱道。
6.惠崇春江晚景名句賞析
賞析壹 蘇軾的《惠崇春江曉景二首》，後人往往只引這壹首，忘了後面還有四句： 兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。 這是壹首題畫詩，惠崇的《春江曉景圖》沒有流傳下來，不過從蘇軾的詩中，我們可以想個大概：壹片竹林，三兩枝桃花，壹條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。
河豚是看不到的，是蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽壹燉，比東坡肉鮮多了。 惠崇為宋初“九詩僧”之壹，跟蘇軾不是壹個時代的人。
蘇軾是只見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾只飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。
王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到：“畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。” 明清兩朝眼裏只有唐詩，從不把宋詩放在眼裏。
康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？” 這老頭真有點瞎擡杠。春江水暖，鵝當然也知。
宋人還有“春到人間草木知”的詩 呢。這是題畫詩，可能畫上根本沒有鵝啊。
不過毛希齡也不是就跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。
對蘇軾，已經夠客氣了。 賞析二 這兩首是題畫詩，作於元豐八年（1085年）。
下面是對第壹首的賞析：好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘於畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這壹點。
詩的前三句詠畫面景物，最後壹句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情，當下所得，意象妙會而自然。
說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中“水暖”（溫度）、“鴨先知”（知覺）雲雲，是不能直接畫出的。
詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過於畫。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。
最後壹句進壹步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關河豚的應時風味，梅堯臣《範饒州坐中客語食河豚魚》壹詩寫首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。
河豚當是時，貴不數魚蝦。”歐陽修《六壹詩話》說：“河豚常出於春暮，群遊水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，雲最美。”
蘇軾的學生張耒在《明道雜誌》中也記載長江壹帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍（即蘆芽）、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。
詩意之妙，也有賴於此。 賞析三 這首題圖詩，著意刻畫了壹派初春的景象。
詩人先從身邊寫起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成壹片嫩綠，更引人註目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整壹個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。
然後，詩人由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由於得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這壹切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想……全詩洋溢著壹股濃厚而清新的生活氣息。