登高而招，臂非加長也，而見者遠”。這句詩詞當時在課堂上讀起來時，就有壹種身臨其境之感。
想必我們都攀登過香山，或是站在壹定的高度遠望，去感受自然的美以及城市的宏偉壯麗。登高望遠，是壹種視覺上的享受，那麽攀登到高處的過程卻夾帶著艱難險阻。
遠在貧困地區生活的孩子，他們每天都要長途跋涉到幾裏甚至十幾裏路外的學校去讀書，去獲取知識。翻山越嶺，不畏艱苦。當他們站在山頭上住腳遠望，為了自己能走出大山的夢想，為了能站在更高的“山峰”上，孩子們仍然堅持著行走在泥濘的攀登道路上，只為站在城市的高樓大廈遠望。
壹個高度可以讓我們看清世間萬物。登山峰，體味身臨其境的快意。攀登到人生高度，將是壹種精神力量使我們奮勇前進。人生旅途中，我們跨過每壹道坎坷，取得勝利時，也可以說站在了自己的人生高度。登高望遠，我們望見的是自己曾經進取時的情景，灑下汗水，播種希望，收獲了豐碩的果實。這是壹種精神高度。
詩句“壹覽眾山小”，我們可以想象得到眾覽群山的意境；名言“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，我們可以在靜坐片刻回味人生路。無論站在哪座山峰，最高點總是我們自己，因而，每壹個人都需要付出努力靠近自己的高度，有壹種超凡脫俗的信念，有壹句永不言敗的誓言。
也許奮鬥、拼搏之後，我們望見壹切景物並沒有想象中的宏偉，並沒有想象中的震撼。但我們經歷了登高望遠的過程，也站在了壹個高度上，映入眼簾的同樣是壹幅不可替代的畫卷。
“有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。只要我們有堅定的信念，有遠大的誌向，我們就可登高望遠——攀登人生高度，眺望無邊遠景。
2. 以登高為題寫壹篇文章登高
我喜愛登高。因為登高不僅能望遠，還能洗濯心誌。
高巔之處極目遠眺，就會感悟到山野之曠闊、江河之悠遠。身處逆境、心情陰郁的人站到了高處，心緒會順著目光奔騰遠瀉，視野無阻，心情無阻，思想無阻，瞬間得到壹種豁達的撫慰與釋然。
對於登高的妙處。荀子這樣說：“吾曾 跂 而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。”孟子亦說過：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，其寓意是告訴我們：要想不斷突破和超越眼界和視點，就得不斷提升自己的認知能力和思想高度，這樣方能以超然物外心境看破世間的變幻與紛擾。
人在壹個環境待久了，往往會產生壹種“近視”的乏味感，甚至為壹些不順意不滿足而煩憂。倘若此時能去登高望遠，或許其目光就會穿越“名利圍城”，驚感世界之博大，愧悟個人所求之緲小，進而鄙薄那些被自己戚戚於心的無不是身外之物，過眼煙雲。
登高使人心曠，臨流使人意遠；讀書於雨雪之夜，使人神清；舒嘯於丘阜之巔，使人性邁；林間松韻石山泉聲，靜裏聽來識天地之鳴佩。這是淡泊修身、寧靜養性的至高禪境，是追求“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望天上雲卷雲舒”的心誌歷練。
無論是成功者還是失敗者，登臨高處時都會得到壹種啟示：身處高端，既能體味到“壹覽眾山小”的喜悅，和“山高人為峰”的威赫；亦能感知“高處不勝寒”的惶懼與腳踏大地生活的踏實。同時，感悟到應該保持壹顆成功不過於驚喜、挫敗不過於失落的平常之心。這樣才會活得灑脫和真切。
其實，人生的成長與價值的體現，不在於年齡的增長和職位的晉升，更重要的是思想修養、技能學養等多方面的“登高”，只有不斷註重學習提高的人，才能始終站在人生的高地，領略人生世界的博大精深、多姿多彩。
3. 以“登高”寫壹篇六百字的作文杜甫《登高》賞析 登高 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 題解 這首詩作於唐代宗大歷二年（767）秋。
當時安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本入嚴武幕府，依托嚴武，可惜嚴武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開經營了五六年的成都草堂，買舟南下，本想直達夔門，卻因病魔纏身，在雲安呆了幾個月後才到夔州。
如不是當地都督的照顧，他也不可能在此壹住就是三個年頭。而就在這三年裏，他的生活依然很困苦，身體也非常不好。
這首詩就是五十六歲的老詩人在這極端困窘的情況下寫成的。那壹天，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。
望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。於是，就有了這首被譽為“古今七言律第壹”的曠世之作。
句解 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 天高風急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。
首聯兩句，對舉之中仍復用韻，且句中自對，無壹虛設。這是詩人登高看到的景象，構成壹幅悲涼的秋景圖畫，為全詩定下了基調。
登高而望，江天本來是開闊的，但在詩人筆下，卻令人強烈地感受到：風之淒急、猿之哀鳴、鳥之回旋，都受著無形的秋氣的控制，仿佛萬物都對秋氣的來臨惶然無主。“風急”，夔州位於長江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風大著稱。
“猿嘯哀”，巫峽多猿，鳴聲淒厲。當地民謠說：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
“渚”，水中的小塊陸地。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
落葉飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；奔流不盡的長江，洶湧澎湃，滾滾奔騰而來。 頷聯為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，壹句仰視，壹句俯視，有疏宕之氣。
“無邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時，深沈地抒發了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯誌難酬的感愴。
它的境界非常壯闊，對人們的觸動不限於歲暮的感傷，同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。透過沈郁悲涼的精工對句，顯示著詩人出神入化的筆力，有“建瓴走阪”、“百川東註”的磅礴氣勢。
前人譽為“古今獨步”的“句中化境”。 萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
我萬裏漂泊，常年客居他鄉，對此秋景，更覺傷悲；有生以來，疾病纏身，今日獨自登臨高臺。頸聯是詩人壹生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。
詩人從空間（萬裏）、時間（百年）兩方面著筆，把久客最易悲秋，多病獨自登臺的感情，融入壹聯雄闊高渾的對句之中，情景交融，使人深深地感到他那沈重的感情脈搏。語言極為凝煉，乃千古名句。
宋代學者羅大經《鶴林玉露》析此聯雲：“萬裏，地之遠也；悲秋，時之慘淒也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也；十四字之間含有八意，而對偶又極精確。”“八意”，即八可悲：他鄉作客，壹可悲；常作客，二可悲；萬裏作客，三可悲；又當蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，壹事無成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 時世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。
尾聯轉入對個人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。
“潦倒”，猶言困頓衰頹，狼狽失意。 新停濁酒杯：壹般解釋為戒酒，不妥。
“停”是表示某種動作狀態延續途中的壹時中斷，這壹句是說，我壹人登臺，獨飲濁酒，無親朋相伴，慢慢舉起銷憂解愁的酒杯，停在嘴邊——我的身體已承受不了啦，至今飲酒不斷、未曾有過停杯體驗的我，不禁為自己身心之衰感到愕然。新，指初次出現。
“濁酒”是相對於“清酒”而言，是壹種帶糟的酒，就像今天的米酒，古時稱之為“醪”。 評解 這是壹首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩。
前兩聯寫登高聞見之景，後兩聯抒登高感觸之情。由情選景，寓情於景，渾然壹體，充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜感情。
而格調卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾壹氣，古今獨步。 這首律詩很特別，其四聯句句押韻，皆為工對，且首聯兩句，又句中自對，可謂“壹篇之中，句句皆律，壹句之中，字字皆律”。
就寫景而言，有工筆細描（首聯），寫出風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態，每件景物均只用壹字描寫，卻生動形象，精煉傳神；有大筆寫意（頷聯），傳達出秋的神韻。抒情則有縱的時間的著筆，寫“常做客”的追憶；也有橫的空間的落墨，寫“萬裏”行程後的“獨登臺”。
從壹生飄泊，寫到余魂殘骨的飄零，最後將時世艱難歸結為潦倒不堪的根源。這樣錯綜復雜手法的運用，把詩人憂國傷時，老病孤愁的蒼涼，表現得沈郁而悲壯。
難怪明代胡應麟《詩藪》說，全詩“五十六字。
4. 《登高》作文身體站在高處，眼睛可以看得更遠。靈魂站在高處，心可以超越壹切世俗。———題記
鷹接受了藍天的高遠，藍天接受了鷹的搏擊，於是有了鷹擊長空的和諧之景。魚接受了溪水的寧靜，溪水接受了魚的活潑，於是有了魚翔淺底的和諧之景。
“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”組成了壹幅和諧的初春美景；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”形成了壹幅和諧的仲夏美景；“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄”渲染了壹幅和諧的深秋美景；“忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開”展示了壹幅和諧的隆冬美景。在自然界中，因為和諧，美應運而生。在人類社會，和諧同樣也產生無窮的作用。古代的文人莫不讀了壹屋壹屋的聖賢書，明了壹筐壹筐的儒家禮。可十年磨壹劍，又有多少人能換來“佐君王側，成平戎事”的如願以償。他們大多左右不逢源，八面不玲瓏。遭讒陷的有之，受排擠的有之，但他們並未因此郁郁不得誌，感慨生不逢時，時不順己。他們或垂釣於濮水，或放歌於鄴下，或采菊於東籬，或幽居於竹林。他們遊閑山樂水，倚馬揮毫，信可樂也。他們在自然中找尋另壹片真正屬於自己的和諧天地，用與自然、社會的和諧相處換來了壹篇篇彪炳千古的佳作，創造了文學史上壹個個高峰。
相反，不懂得為自己找尋和諧天地，不懂得自己主動創造和諧環境的人往往又是另壹番情景。海明威用壹粒子彈給自己的生命註下了最後的壹個標點，伍爾夫步入湖水成為留給英國人最後的畫面，茨威格服毒給他自己壹個最後的絕望。他們只看到了社會的不和諧，卻沒有想過“退壹步海闊天空，忍壹時風平浪靜”，沒有去追尋和諧，去創造和諧。
身體站在高處，眼睛可以看得更遠；靈魂站在高處，心可以超越壹切世俗。勇敢地接受不和諧，堅強地創造和諧。在“登東臯以舒嘯，臨清溪而賦詩”中學會豁達，在“行到水窮處，坐看雲起時”中學會釋然，在“莫聽穿林打竹聲，何妨吟嘯且徐行”中學會執著，在“千江水有千江月，萬裏無雲萬裏天”中學會珍惜。將自己的靈魂置於高處，去適應自然，適應周遭的人和物，為自己找尋壹個和諧的天地，創造壹個和諧的環境，讓和諧為我們帶來美，為我們生發力。
5. 以登高為題目,寫壹篇600字以上的作文,要求以景襯情,景物描寫與登高
我喜愛登高.因為登高不僅能望遠，還能洗濯心誌.
高巔之處極目遠眺，就會感悟到山野之曠闊、江河之悠遠.身處逆境、心情陰郁的人站到了高處，心緒會順著目光奔騰遠瀉，視野無阻，心情無阻，思想無阻，瞬間得到壹種豁達的撫慰與釋然.
對於登高的妙處.荀子這樣說：“吾曾 跂 而望矣，不如登高之博見也.登高而招，臂非加長也，而見者遠.”孟子亦說過：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，其寓意是告訴我們：要想不斷突破和超越眼界和視點，就得不斷提升自己的認知能力和思想高度，這樣方能以超然物外心境看破世間的變幻與紛擾.
人在壹個環境待久了，往往會產生壹種“近視”的乏味感，甚至為壹些不順意不滿足而煩憂.倘若此時能去登高望遠，或許其目光就會穿越“名利圍城”，驚感世界之博大，愧悟個人所求之緲小，進而鄙薄那些被自己戚戚於心的無不是身外之物，過眼煙雲.
登高使人心曠，臨流使人意遠；讀書於雨雪之夜，使人神清；舒嘯於丘阜之巔，使人性邁；林間松韻石山泉聲，靜裏聽來識天地之鳴佩.這是淡泊修身、寧靜養性的至高禪境，是追求“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望天上雲卷雲舒”的心誌歷練.
無論是成功者還是失敗者，登臨高處時都會得到壹種啟示：身處高端，既能體味到“壹覽眾山小”的喜悅，和“山高人為峰”的威赫；亦能感知“高處不勝寒”的惶懼與腳踏大地生活的踏實.同時，感悟到應該保持壹顆成功不過於驚喜、挫敗不過於失落的平常之心.這樣才會活得灑脫和真切.
其實，人生的成長與價值的體現，不在於年齡的增長和職位的晉升，更重要的是思想修養、技能學養等多方面的“登高”，只有不斷註重學習提高的人，才能始終站在人生的高地，領略人生世界的博大精深、多姿多彩.
6. 題目為“登高”的作文正月初九登高節到了，鳳凰山真熱鬧啊！
清晨，媽媽叫醒了還在沈睡的我，說外婆打電話叫我和她去登高。我只好穿上衣服，來到了外婆家，和她壹起上山。
我們從北外那邊隨著人流往上爬，好不容易爬到了壹個小山坡，把我累得氣喘籲籲，外婆也和我壹樣。我們休息了壹會就又開始爬了起來！
後來我們終於來到了鳳凰山的公墓.這裏是登山人的第壹站。只見這裏已是人山人海，歇氣的隨便找個地方就坐下，沒地方坐的人幹脆就站著喘粗氣；小販們使勁地吆喝著；那些繼續往上登的人只好在人林中穿來穿去，尋求著上山的路。
外婆和我好不容易找到壹個坐的地方，休息了大約半個鐘頭，我們就準備下山了。可這時要下山也不是壹件容易的事，因為還有不少人正蜂擁著往山上爬。我正要從壹個地方開始下了，外婆卻說：“這裏下去不好。妳看，人這麽多，那壹年就有壹個人被擠下山去摔死了，太危險了。我們走過去再下。”結果來到另壹個下山的地方，她還是說人太多，又繼續走，繼續走。
就這樣走了幾個地方都沒下成山，最後來到了壹條小路，只好就從那裏下去了。哎！終於要下山了，把我的腳都走疼了.原來還沒有結束，沒想到這小路上山的人也這麽多，壹個壹個的從山下往山上爬，我們這些下山的人也不好下，人太多，路又太窄，真可謂上山難，下山也難啊！下完山後，山下還有很麽多人在往山上走。登山的人真是太多了！
每年這天，我們達州人總是傾巢出動，說是紀念當年登高遠送清官元稹，實是親近大自然——踏青玩耍。
這次登山雖擠雖累卻又爽又好玩！還讓我明白了“人山人海”、“水泄不通”兩個成語的真正含意。
7. 登高作文800字適合高中生水平的有些人為了見到遠方的戀人而登高；有人為了讓遠方的親人看到而登高；有人為了體驗“山高我為峰”的感覺而登高；而我登高又是為了什麽呢？
屈原為了追求至高理想，留下“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的極言，與此同時，杜甫有詩雲：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，將“落葉”發展成為“落木”，是壹般詩人無法想到的。當我們遨遊於書的海洋之中，我們會領略其登峰造極的心境。拾級頂峰，壹覽眾山，踏過的每壹步，將成為滄桑歷程；妳不跬步，無以至千萬裏，也就不會鑄造人生之輝煌。
“乘彼危垣，以望復關”，登高而望，視非加長也，而見者遠。吾嘗顧影自憐，毫沒有壹絲愉悅。站在高樓大廈間，眺望遠方的豪情壯景，覽物於胸，壹切都煥發出勃勃生機。享受，乃人生高境也，誰會讀懂這壹切呢？只有我默默的心情時刻激蕩於大地山川之間了。
“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。站在高處悲傷落淚，可否值得？心懷高遠胸誌就可鑄成偉績，天地之間，莫過於高出重雲，不曉其患憂。何之高患呢？不可蔑視萬物之靈性。
“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”。我苦愁滿天，何患得小年就其通知，本不願滿天發憂，只可憫於幼小太兇，孤悲壹生，自小父母弄離，我就由爺爺奶奶看管，行年幾歲，有得個繼母，我隨後跟著父親，弟弟和我雖同父異母，卻互助為樂，從不打罵與我。唯有世間花開得最美最香，看的嗅的不只是花艷與芳香，我看到的還有花的心靈，珍惜吐露芳香的時刻；小草微微招手，為我留下懷念友人的情感。曾不忘懷鏗鏘的孤松，盤桓於雪峰之巔，可謂高處不勝寒。
“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”。 *** 的豪情可讓我高聳雲端，不墜青雲之誌，這就是心境的高處。我想為自己建築壹所高處不勝寒的心境，為心靈點亮壹盞潔凈燈火，照亮世界，照亮大江南北，照亮神州大地。
登高為華夏，為神州，為九州，為創造更美好的未來而登高，讓心靈永遠澎湃於神州大地，為中華而揮下濃墨艷彩的壹筆。
8. 以登高望遠為主題寫壹篇作文怎麽寫荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”登高是壹種行為，也是壹種態度，更是壹種追求。因為，只有登高，妳才能望見更多更遠的風景；只有登高，妳才能延伸出更長更遠的思緒；只有登高，妳才能品味出生命更重更遠的價值。
盛唐詩人王之渙登上鸛雀樓的高處看到了“白日依山盡，黃河入海流”的奇異風景，那種壯觀、大氣與往日頗有不同。那種新奇的體驗讓他興奮不已，讓他豪氣迸發，他的靈感和才情噴薄而出，留下了耐人尋味的千古名句：“欲窮千裏目，更上壹層樓”。如果沒有王之渙的登高，他能看到不同尋常的獨特風景嗎？如果沒有遠方獨特風景的洗滌，他的靈感和才情會被碰撞出如此璀璨絢麗的火花嗎？還會有王之渙的千古名句嗎？
如果說王之渙的登高還只是壹種旅遊覽勝的行為的話，那麽陳子昂的登高則是壹種追思懷古的態度。陳子昂滿懷失意的心思登上燕昭王為求士而築的金臺--幽州臺，想起燕昭王招攬天下賢人，燕國得以興盛的情形，留下了讓後人反復吟誦，常常感慨唏噓的詩句：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂有報國為民的遠大誌向，他想登上生命的高臺盡情施展自己的才華。可惜時不遂人願，他雖屢上書言事，辭多直切，頗中世病，但很少被采用用。他雖曾隨武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降職。他的生命壹直在低處徘徊。失意人生並沒有讓他低頭，也沒有讓他放棄對人生高遠理想的瞭望，所以他才會去登幽州臺。登幽州臺，他不是旅遊，也不是為了覽勝，而是為了借古抒懷，為了表明自己的壹種人生態度--茫茫宇宙，天長地久，雖然自己感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了，但在他冰冷的淚水中讓人們感受他那顆渴望被重用的心的溫度。
王之渙的登高望見了遠方美麗的風景，收獲了喜悅和感悟；陳子昂登高望見了遠去的賢君，留下了失落和哀傷；杜子美登高望見了滾滾長江，浩渺洞庭，灑下了千古悲憫的痛苦老淚。
杜子美的《登高》之所以被譽為“古今七言律第壹”的曠世之作，不只是因為杜老先生給我們展現出了秋天蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的景象，也是因為杜老先生給我們傳達出韶光易逝，壯誌難酬、憂國傷時的感愴。杜老先生的登高不只是登高處、高山、高樓，而是讓自己的生命登上責任的高度，把壹腔悲憫淋漓盡致得以呈現，是對國泰民安理想境界的追求。他壹生都在踐行這樣的登高，終其壹生努力追求“至君堯舜上，再使風俗淳”的治國救民理想。這他的《登嶽陽樓》的詩歌又壹次得以體現。“親朋無壹字”他沒有流淚，“老病有孤舟”他也沒有流淚，而益想到“戎馬關山北”的時候，就再也控制不住自己的悲憫，只能“憑軒涕泗流”了。
壹生都在攀登生命高度，壹生都在遙望自己的理想，他是壹個把國家百姓置於頭頂的詩人。可以說，他的生命因為登高有了讓人仰視的高度，他的詩歌因為望遠而有了沈郁厚重美麗，他當之無愧是中華民族的瑰寶--“詩聖”。
王之渙、陳子昂、杜子美是壹座座讓我們仰止的高山，我們也許永遠也登不上他們的高度，但我們可以經常遙望，可以壹點壹點靠近，給生命高遠的激勵和滋養，讓生命不斷茁壯成長。
9. 結合《登高》寫壹篇400字的寫景片段作文如山的父親
父親開始變得很老了。原本漆黑的頭發中隱隱飄蕩著些白絲。時光碾過他的容顏，皺紋慢慢如爬山虎般爬上了他逐漸蒼老的容顏。父親慢慢彎了腰，步伐漸漸不再如同疾風了。
父愛是各種各樣的。有溫柔得如沐春風的，也有如同狂風驟雨的。有淳淳如同泉水叮咚的，也有如同門前風鈴的。而我覺得父親給我的印象是如山的。
他堅強如山。去年冬天，在我印象中天壹直是灰蒙蒙的，仿佛要傾瀉所有的心事。父親接到醫院的電話，說爺爺病重了。父親有些黯然，昨天才說馬上就可以出院，為何今日卻病重了？父親忙忙趕往醫院，醫生說目前唯壹的辦法就是給他輸血小板，要是他的造血功能依舊無法恢復……為了治愈爺爺的病，父親拼命賺錢，每晚只睡5個小時。我看見他眼睛裏充滿血絲，心裏很心疼。
爺爺無比高興地出了院，以為自己馬上又可以回家種田。父親沒有告訴爺爺，這次出院便真的就只有離開了。父親有些哽咽地對我說，辛苦了壹輩子，依舊還想著種田，是爸爸沒用啊。父親沒有掉下壹滴淚，盡心盡力地安排好爺爺的葬禮。父親是堅強的，在面對親人的離去，卻獨自壹個人承受下了那麽多無法言語的痛楚。仿佛眼淚與他的血肉融為壹體，讓我覺得他堅強如山。
他是我如山般的依靠。記得中考的時候，成績不上不下的我有些焦灼。整晚整晚無法入眠。我不停地擔憂著自己的各科成績，壓力如石般死死地壓住了我，而我沒有告訴任何人。成績起伏越來越大。
10. 關於杜甫的登高擴寫作文800字左右登高 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
今年的的秋天格外蕭瑟。天顯得那麽高遠，秋風急得要去與朋友團圓。而我，站在這山顛看著這壹切，感受著秋的寒意。遠處的河洲清清，沙岸上空有群群的白鳥低空回翔，相依相偎。惟有我只身壹人，聽著猿的哀啼替我訴說著無盡的心事。擡頭，那葉壹點壹點雕零，那也壹片壹片落下，悄無聲息。可，又被無情的秋風卷起，紛紛揚揚，無邊無際，直到消失在我的視線中。低頭，長江奔流不息，江水翻滾，澎湃，四濺，不停向前。誰知到那裏是否有盡頭，是否有人正和我有壹樣的感受？我只身壹人在萬裏外漂泊，常年客居他鄉，中秋節只能仰天長望，糟酒下肚，只為忘記孤獨。自晚年來，這身子壹日不如壹日，今日還能獨自登山，我深感萬幸。時世的艱難，生活的困苦，讓我恨得鬢發早已如霜般蒼白。可誰能懂？而今，將酒舉起，卻只能停在嘴邊。我的身體已經接受不了了，連著糟酒都不能喝了…… 現在在這高山之上，看著空曠遼闊的景色，看著秋的淒涼，我的心疼痛不止。這愁苦寂寞的心，唉……
今年的秋天格外蕭瑟。天顯得那麽高遠，秋風急得要去與朋友團圓。我站在這山顛看著這壹切，感受著秋的寒意。遠處的河洲清清，沙岸上空有群群的白鳥低空回翔，相依相偎。惟有我只身壹人，聽著猿的哀啼替我訴說著心事。