涼州詞①
王之渙
黃河遠上白雲間，
壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，②
春風不度玉門關。③
作者簡介
王之渙，688－742，字季淩， 排行七， 原籍晉陽（今山西太原），五世祖隆遷居絳州 （今山西新絳）。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安 縣（今禹河北）尉，卒於官舍。為人慷慨有大略，善作邊塞詩，與高適、王昌 齡、崔國輔等唱和，名動壹時。靳能為作墓誌，稱其“歌從軍，吟出塞，皎兮 極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，布在人中”。《全唐詩》 存絕句六首，皆歷代傳誦名篇。
註釋
①涼州詞：《樂府詩集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂苑》雲： “《涼州》，宮曲名，開元中西涼府都督郭知遠進。”鄺隴右道涼州，治姑臧 （今甘肅武威）。此詩用《涼州》曲調，並非歌詠涼州。 ②北朝樂府《鼓角 橫吹曲》有《折楊柳》，歌詞雲：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹長笛， 愁殺行客見。” ③玉門關：在今甘肅省敦煌縣西。
《涼州詞》賞析
此詩經“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人 認為很費解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能 看見“白雲”？其實，“黃河直上”並不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河 西望的景色，不同點在於：李白的目光由遠而近，故創出“黃河之水天上來” 的奇句；王之渙的目光自近及遠，故展現了“黃河遠上白雲間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白雲，這是縱向描寫。在水天相接處突 起“萬仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處， “壹片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現的獨特畫面。
前兩句偏重寫景，後兩句偏重抒情。然而後兩句的情，已孕育於前兩句的 景。“壹片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索； 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點，而是駐防地。住在這裏的征人，大約正是沿著萬裏黃河直上 白雲間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉之情？這就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉，而說“怨楊柳”。“怨”甚麽呢？從 結句看，是怨楊柳尚未發青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛 中聞折柳，春色未曾看”，有助於加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲： 聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情； 由親人折柳的回憶轉向眼前的現實，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而“孤 城”裏還看不風壹點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚， 而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結句蓄勢，然後以解釋“不須”的原 因作結。 意思是：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？黃生《唐詩摘抄》雲：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那 金閨萬裏愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，壹夜征人盡望鄉’，與此並同壹意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯 闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。
含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言 恩澤不及邊塞，所謂君門遠於萬裏也。”李锳《詩法易簡錄》進 壹步指出： “不言君恩之不及，而托言春風之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩脫稿不久， 已傳遍四方，推為絕唱。
王之渙，(688—742)：字季淩，並州(今山西太原市)人。曾官文安縣(今屬河北)尉。其邊塞詩與王昌齡、高適等齊名。現僅存絕句六首。
這是壹首雄渾蒼涼的邊塞詩。“涼州詞”，涼州歌的唱詞。《樂府詩集》卷七十九《近代曲辭》載有《涼州歌》，並說明是玄宗開元年間西涼府都督所進。涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩豪邁奔放的歌聲，把我們帶到祖國大西北的壯麗山川面前。詩中描寫的西北邊疆之美，絕不同於江南水鄉柔媚明麗之美，而是壹種高遠的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人立即感到歷史和未來，立即感到永恒和無窮。最能表達這種美感的是詩的前二句。“黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。”黃河，是中華民族的搖籃，它源遠流長，壹瀉千裏。遠遠望去，只見它蜿蜒曲折，奔流於萬山叢中。它仿佛由天上流來，又仿佛流向天外。“黃河遠上白雲間”，是詩人真實的感受。李白不是也有過“黃河之水天上來”的詩句嗎？這絕非偶然的巧合。在那片廣袤無垠的土地上，詩人眼前所見到的似乎只有兩件事物：地上奔湧的黃河與天空浮動的白雲。詩人全神貫註，空曠而絕無寂寞之感。黃河、白雲，色彩對照明麗。水在流，雲在飛，使人感到宇宙的脈搏與呼吸。
稍稍將目光轉移， 詩人看到了天地間別的景物。“壹片孤城萬仞山”。對此仍是那樣地強烈。城是“孤”的，是“壹片”，山則眾多，高達萬仞。山之高，更顯出城之小，山之眾，愈見其城之孤。通過這壹對比描寫，祖國西北邊塞的雄奇廣袤之美顯現出來了。
詩人在上兩句用這麽大的魄力寫景是為了什麽呢?原來是為了寫景中之人，寄寓自己對這廣袤的邊塞之中的人事的深沈感慨。這就是詩的後兩句的內容。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂器。當羌笛的聲音隨風傳來《楊柳枝》那熟悉的旋律時，詩人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在寂寥的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們曾經在這催人心碎的樂聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途。現在，只要吹起這支曲子，他們的眼前仿佛會立即浮現妻兒的淚眼，慈母的愁容。但是詩人勸慰他們：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”妳們何必借《楊柳枝》來抒發滿腔的幽怨呢?要知道，春風是吹不過玉門關的。這兩句，寫邊地的荒寒和征人的怨情，情調轉為憂傷。但這種憂傷不是壹般悲抑低沈的哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩話》卷二說：“此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬裏也”。可見詩人的真意並不在於誇張塞外的荒寒，說那裏沒有春風，而是借自然現象來暗喻安居於繁華帝都的最高統治者不關心征人的生活，對於遠出玉門關戍守邊境的士兵不給予壹點溫暖。
這首詩是壹幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是壹首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統壹於短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，使人對盛唐邊塞有較全面深入的了解。全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。