曹把自己所有的愛都獻給了寶釵，賦予了她們許多人無法比擬的敏捷，使她們成為《紅樓夢》中最優秀的兩個女人。
壹個是水中月，壹個是鏡中花；壹個是坦誠執著，壹個是細致豁達；壹個學識淵博，壹個家學深厚。他們兩個都有自己的缺點，壹個尖酸刻薄，壹個喜歡刁難人。冷酷無情的人也有世俗的壹面。
曹雪芹高超的寫作手段在於，他作品中的人物並不都是完美的、落後的，這就使他們非常生動。他們的藝術形象難以匹敵。
《金陵十二釵》第五版，我寫道:停工可惜，贊才可惜。玉帶掛在林中，埋在雪中。
& lt& lt<紅樓夢> & gt在歌詞中:
對著天空，山中的貴胄晶瑩帶雪，他們永遠不會忘記人間的孤林。
在預測他們的悲劇結局時，可以看到兩座高峰不時對峙，壹首詩裏就包含了寶釵，和其他人的詩都不壹樣。看到曹對她們的特殊關照，他樹立了兩個截然不同的優秀女性典型。
曹創作《紅》的目的是為了批判當時的社會。他讓這個社會所有美好的東西都誕生了，但最後都被毀掉了，只是為了反映當時的腐敗。他非常同情這些被摧毀的女孩，而不是提高或貶低他們。
在愛情上，黛玉是喜歡寶玉的，但由於兩人的方式不同，黛玉主動追求自己的愛情，寶釵是矜持的。
在文學上，寶釵是詩歌大師，他們的詩真的很難與對方抗衡。然而，戴宇追求自我表現，希望超越他人。寶釵認為女人賢惠無才。
在生活中，雖然寶釵住在賈家，但他們都受到當權者的喜愛。他們的生活方式不同，寶釵的因為圓滑而受歡迎，黛玉的因為吝嗇而不受歡迎。
很多讀者對寶釵有很多抱怨，認為她虛偽，城府深。我覺得完全是因為封建禮教毒害了她，讓她發自內心的相信，時不時的克制。真的很悲哀，她壹點都不虛偽。她對別人和自己都很真誠和無情。
王熙風這樣評價寶釵:不關她的事，但被問及問題時卻保持沈默，可見她常常隱藏自己內心的想法，待人不真誠。但作為客人，她又不能幹涉主人的事，賈家矛盾重重。
我很同情寶釵的悲劇，只是希望不要對她太狠。雖然她有很多缺點，但缺點的主要原因是她對這個社會環境下美好生活的悲慘結局深感遺憾。
黛玉是壹株絳珠草，由於申英的出席，她活了很長時間。因此，她既是神聖的，又是依賴的。她有人文精神，有堅強的脊梁。在壹個壹直強調中庸的社會，她追求自我價值，有壹種難得的超前意識。這是神性的表現。難怪寶玉獨愛她。但她依賴申英的侍候，沒有寶玉的愛她活不下去。
戴是壹個充滿理想和唯美的人，有著純潔的愛情，又有著父母早年離家生活的經歷，所以內心與現實的沖突最為激烈，這也是戴的悲劇所在。
柴絕不是壹個品質不好的人。她和金桂等人有著本質的不同，也和鳳姐炯有著本質的不同。柴的溫柔、知識、傳統美德和女性美使她比戴少了幾分悲劇色彩，她既是封建傳統倫理道德的維護者，又是受害者。
壹本好書是成功的人物塑造。當然，不同的人喜歡不同的角色。另外，我個人認為，洪的成功，有壹部分是因為它維納斯般的斷臂美，給了我們更多的想象空間，讓更多的人去研究它真正的結局。
寶釵也有黛玉的叛逆期。雖然兩人都是才華橫溢的貴族少女，性格也大相徑庭，但這並不代表她們的思想沒有交集。
在《易武藍軍謝衍蕭藝祥子雅謝補陰》中，寶釵勸黛玉不要讀雜書，說:“妳以為我是誰？我也是壹個調皮的男孩子，從七八歲開始就被我個人糾纏。我們家也是讀書人，爺爺很愛書。剛開始性格比較多，姐妹兄弟也在壹個地方，都怕看正經書。兄弟也愛詩，也愛詞，比如這些《西廂記》、《琵琶記》、《百種元人》。他們在我們背後偷看，我們在他們背後偷看。”從這段話可以看出，寶釵其實也有過黛玉的叛逆期，但黛玉是壹個人，依賴他人，性格逐漸定型，而寶釵則不同。“大人知道了，打了，罵了，燒了，走了。”漸漸地，他按照封建仕女的標準要求自己，從而走向了與叛逆相反的另壹個極端。
另壹方面，他們也逃脫不了封建禮教的控制。她們雖然屬於“主人”陣營，但不僅遠離統治權力，而且作為封建社會的女孩，連自己的命運都掌握不了，壹切都得聽封建父母的擺布。做“主人”，過著養尊處優的生活；同時，他們又受到封建禮教的壓迫，這是他們社會關系的特殊性。正是這種特殊的社會地位，決定了她們的思想性格與賈政、王夫人和風有著本質的區別。
《葬花歌》是林黛玉壹生遭遇的所有悲歌的代表，也是曹雪芹塑造這壹藝術形象、表現其人格特征的重要作品。是壹部看似成真的作品，和作者寫的《芙蓉的女兒》壹樣。
這首詩不僅僅是悲愴和悲愴，它還有壹種壓抑不平的感覺。“柳從芳菲長，無論桃飄還是李飛”，有對冷酷世界的憤懣，也有對人情冷暖的眷戀；“壹年360天，風、劍、霜互相用力壓著”，不就是對迫害她已久的無情現實的控訴嗎？傅蓉的種種惡現象形成有形無形的刺激，讓這個孤獨柔弱的女孩終日煎熬。對於黛玉來說，寶玉是世上唯壹可以被談論的人。但是，由於“道德的大辯護”，曾經有過談心的時候嗎？“願奴隸有翅膀，帶著花飛到天盡頭。說到底，香山在哪裏？沒有壹招就藏風。與其困在溝裏，不如幹幹凈凈。”是那種在自由幸福的幻想無法實現的時候，不甘受辱玷汙，不願低頭屈服的孤傲性格。這些是它的意識形態價值。
當然，《葬花》中的消極抑郁情緒也極其強烈，不容忽視。這種情感雖然完全符合林黛玉在藝術上的環境立場所形成的思想性格，但畢竟因為作者有意識地通過他所愛的人的口來表達自己的生命體驗感，在某種程度上暴露了自己思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這個多愁善感的貴族小姐在思想感情上是非常脆弱的。
與黛玉不同，曹雪芹塑造的薛寶釵形象是典型的封建社會標準淑女。《白海棠賦》詩的第壹句是“白天珍美藏門”，說明寶釵恪守封建婦道，對自己的富貴女強人身份十分矜持，所以詩寫出來後受到評論家李紈的稱贊:“此詩有地位。”她還多次向黛玉、湘雲宣揚“女子無才便是德”，“貞節永遠是主要的”。寶釵小時候雖然偷過《西廂記》之類的書，但從來不在人前透露。聽到黛玉的喝令，我說了西廂記裏的話，馬上在背後善意的警告。大觀園發生“繡春膠囊”事件，她借口母親生病，立即搬出大觀園，都是她“愛美如子，白天躲門”的表現。平日裏她不喜歡花和粉色，穿的衣服都是半新不舊的。這是她《胭脂洗去秋臺影》的註腳。“壹朵花在它發光的時候更美麗”不僅是白海棠贊美的美麗臺詞，而且完全符合她素雅、幹凈和不做作的舉止。她可以對別人會生氣的事情置之不理，因此贏得了賈府上下的稱贊。同時也說明她對自己的內在美和外在美充滿了矜持和自信。第五次，她說自己“性格方，外表有錢。”
黛玉的《唐多令》感人至深，哀婉動人，既傳達了她對自己不幸人生經歷的深切悲痛，又有那種預見愛情理想即將破滅的悲憤心聲。“草木知愁，小花老”既白了柳絮，又適合黛玉，還能照顧到曾經自稱“草木”的她。“嘆息誰放棄誰接受這種生活？不管不顧，嫁給董妳自己去吧，又忍呆久了！”黛玉從飄零的柳絮中，聯想到自己孤獨的人生經歷，預見到不幸的結局，“飄零如人生薄”，文字裏寫下了壹種悲涼纏綿的思想。曾經到過百花洲的石和住在燕子樓的關，都是不幸的女人。他們看似被信仰所吸引，實則不言自明。柳絮任東風擺布，象征黛玉面對命運的無力感。李紈等人讀到這首詩，都點了點頭，感嘆道:“好難過。”除了這樣悲傷的話，這個可憐的女孩還能說什麽更樂觀的話呢？
在寶釵想出“臨江仙”這個詞之前，有這樣壹段評語:“我以為柳絮曾經是壹個無根無絆的瘦弱之物，但依我看，我得說好，才不至於落入圈套。”所以我寫了壹首歌，可能不太合妳的口味。"
摘抄的，覺得好就采納吧。QVQ .