關於大道至簡的詩句 1. 大道至簡後壹句是什麽
後壹句是“衍化至繁”。
出自老子《道德經》。 原句：萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
白話文釋義：萬物最開始的時候，壹切都是最簡單的，經過衍化後變得復雜。 道在中國哲學中，是壹個重要的概念，表示"終極真理"。
此壹概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。 大道至簡意味著"少而精"，反面是博大精深，意味著"多而廣”，兩者是壹對矛盾，是壹體的兩面，是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是壹種大道自然、返樸歸真的高級功態。
擴展資料：
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。
大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活，放下自己的私心雜念，真正忘記自己的思想，進入忘我忘物的狀態。 老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。
沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。 所以修“德”是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所***需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。
《道德經》德經部分，在經文中占了很大部分，這是修道的基礎。 百度百科-道德經 百度百科-大道至簡。
2. “大道至簡”後壹句是什麽
1、“大道至簡”的後壹句是“衍化至繁”。
2、出自老子《道德經》：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。
3、大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。大道至簡，大道無形，大道無法，這是壹種大道自然、返樸歸真的高級功態。大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到壹兩句話就能說明白。所謂“真傳壹句話，假傳萬卷書”。
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1、大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
2、有個大道至簡、平常心是道的故事：壹個行者問老道長：“您得道前，做什麽？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”
老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在壹些極其簡單的思想中。
參考資料：
3. “大道至簡”這句話出自哪本書
出自老子《道德經》：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。意思是說大道理（指基本原理、方法和規律）是極其簡單的.把復雜冗繁的表象層層剝離之後就是事物最本質的大道理。
生活中最簡單的實例像復雜生命遺傳系統，就是有DNA雙鏈四個堿基兩兩配對控制的，從而指揮著無數的蛋白質合成，最後形成復雜的生命體。
還有就是像愛因斯坦的狹義相對論啊，壹個簡單的***識及概括和連通了物質和能量，時間和空間這兩對壹直以來難以統壹關系.
《道德經》
《道德經》，又名《老子》，是春秋時道家創始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，為其時諸子所***仰，是道家哲學思想的重要來源。
4. 以“大道至簡”為題的作文
閱讀下面提示，根據要求作文。簡單的事情可以蘊含高深的道理，簡約的文字往往勝過繁冗的筆墨，簡樸的生活或許更能體味人生的快樂……請以“大道至簡”為題，寫壹篇文章。要求：（1）不少於800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。（寫記敘文，可通過記敘平凡普通的人和事，感悟到偉大人格和深刻哲理。寫議論文，可結合社會生活發展或文化藝術創造規律，論述“簡”的性質、重要性和意義。） 閱讀提示：1. 全文論證的中心論點2. 各段落的分論點3. 論據材料的選擇和安排4. 論證層次和語句安排的特點5. 語言特點6. 文章的開篇和結尾 大道至簡 得分：69分 簡約，往往蘊藏著“大道”。且看那至真至淳的水，無色無味，沒有熏人的香，亦沒有灼目的光色，清清白白，卻是孕育萬種。大道，往往就是這麽簡單的東西，它不需要太多的修辭，不需要太多的佶屈聱牙，看似無色無味之間，卻能包容萬物。以至偉大的笛卡爾斷言：“真理就是簡單明了。”藝術的大道，是無言之美。就比如《衛風 碩人》中，同樣是描述美女的美貌，先用了壹長串比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”，繁瑣已極，讀者卻如墮雲裏霧裏；既而又只出兩句“巧笑倩兮，美目盼兮”，壹下子就境界全出，壹個美人的形象躍然紙上，無怪孔子的高足蔔商為之神魂顛倒了。這便是“無言”帶來的美，看來米洛斯的維納斯的壹支斷臂，令無數人為之神傾的魅力，不正是“ 簡”中的大道麽？科學的魅力，在簡單明晰。簡單的形式美，從經典的F=ma，到麥克斯韋的四個方程組，壹脈相承都是簡單明晰，以至於後來的薛定諤方程橫空出世，用簡單的形式取代海森堡的“矩陣”時，愛因斯坦毫不吝惜地稱其“ 源於真正的天才”。近代物理學的發展更是驕傲的宣稱，“對於那些超自然的現象和其可能的解釋，我們大可不必理會，用奧卡姆剃刀原理將其統統剃除掉。”（霍金語）簡單明晰之中，無疑蘊藏著宇宙的“大道”。為人，更是壹門“簡”的藝術。那些紛繁的塵俗名利只有虛浮，真正的智者能撥開塵世的雲霧繚繞，去探求心中至簡的人生大道。瓦爾登湖畔的梭羅，拋開繁忙的大都市，拋開燈紅酒綠，紙醉金迷，只為尋壹方心靈靜謐的所在。瓦爾登湖，這壹方澄明的鏡，正鑒照出梭羅至簡的心靈，使我們久久為之投下崇敬的目光。還有溪水畔的莊周，那個以背影迎接浮華的召喚，持竿不顧的智者，他留給世間的是壹種姿態，壹個簡樸的靈魂的姿態。這些，豈不令我們的心靈，滌洗出壹種超然。當然，至簡是壹種大道，可以至簡之簡，為至簡而至簡，又豈其可乎？仲弓與夫子談論子桑伯子時，發出壹段擲地作金石聲的至理妙語：“居敬而行簡，不亦可乎？居簡而行簡，不亦大簡乎？”①單純地秉持著壹種“簡”的態度來對待任何事，並非真正的大道，而真正的“簡”，應當是有追求，有思考，有作為的壹種狀態，是壹種極充實之後的極質樸，是壹種決然的信念，犀利的思考和奉獻的精神，絕非單純的虛無主義！只有領悟這樣的真正的“至簡”，人，才能壹步步更接近於“大道”。 大道至簡 得分：64分 余秋雨先生曾在《歷史的臉譜》壹文中提及：“‘構思過度’已成為這個時代不可避免的災難。為什麽我們的文藝界充斥著華麗而又華麗的詞藻，復雜而又復雜的情節？”是啊，為什麽我們要用繁雜的東西來掩飾自己，光怪陸離中卻找不到自己的本心，所以我要說：大道至簡！自然總是不經意間給予我們啟示。水，無色無味，沒有香味卻能滋養生命，能與百味相濟，相謀，卻不相擾，的確妳可以說它“簡單”，然而它又不“簡單”，我相信水的包容，接納與壹份淡定從容便是它的“大道”所在。妳壹定發現了有的文字盡管樸實無華，不事雕琢，卻俘獲讀者的心。蘇軾有言：“人凡為文，當使氣象崢嶸