1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經王風黍離）
2、人而無儀，不死何為. （詩經風相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒. （詩經大序）
4、他山之石，可以攻玉. （詩經小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李. （詩經大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活. （尚書）
7、滿招損，謙受益. （尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩. （國語）
9、多行不義必自斃. （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患. （左傳）
11、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉. （左傳）
12、知人者智，自知者明. （老子）
13、信言不美，美言不信. （老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏. （老子）
15、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下.（老子）
16、敏而好學，不恥下問.（論語公冶長）
17、己所不欲，勿施於人. （論語顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器. （論語衛靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚. （論語述而）
20、歲寒，然後知松柏之後雕也. （論語子罕）
21、學而不思則罔，思而不學則殆. （論語為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. （論語子罕）
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉. （論語）
24、知之為知之，不知為不知，是知也. （論語為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者. （論語雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. （論語子路）
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之.（論語述而）
28、大道之行，天下為公. （禮記禮運）
29、凡事預則立，不預則廢. （禮記中庸）
30、學然後知不足，教然後知困. （禮記學記）
2.老子關於學習的名言有哪些1、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
出處：老子《道德經》第四十八章
釋義：人生在世能夠學問成就，或修道成就，就要有兩種能力：“提得起”是做學問要“為學日益”；“放得下”是修道要“為道日損”，壹切放下。但是普通壹個人，能夠具備這兩種能力，兩種智慧，兩種勇氣，所謂智勇雙全，就太難了。
2、不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
出處：《道德經》第二十七章
釋義：不尊重老師，不借鑒得失，自以為聰明，其實卻是已經迷失了自己，這就是奧妙要訣啊。
3、絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？
出處：《道德經》
釋義：與文化學問斷絕，才能免於憂患。應諾與斥阿，都是壹種聲音，起初只有恭慢之分，能有多少差別？
4、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
出處：《道德經·不出戶，知天下》
釋義：不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。
5、知者不言，言者不知
出處：《老子·五十六章》
釋義：知者不言，知道萬物變化無窮無常的人，也就知道不能描述其本質，故而不言。言者不知，能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。
3.老子名言關於學習的1、執古之道，以禦今之有，能知古始，是謂道紀。——春秋 老子 《道德經》
白話譯文：把握著早已存在的“道”，來駕馭現實存在的具體事物。能認識、了解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規律。
2、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。 取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。——春秋 老子 《道德經》
白話譯文：
按道行事的人，他們每天都在認識自身那些潛意識中的思維模式、行為模式，減損並改正那些的錯誤言行，剔除自身的錯誤意識等等。
就這樣減損再減損，以至於自己無意去做作的按道行事。那麽他們就已經把道融入到他們的思維以及行為模式中去了，所以他們的內心與舉止協調統壹，非常自然。他們雖然無意按道的言行舉止標準去行事，可是他們所做的每壹件事卻沒有不按道行事的。
3、讀書百遍，其義自現。——春秋 老子 《道德經》
白話譯文：讀書上百遍，書意自然領會。
4、非學無以廣才，非誌無以成學。——春秋 老子 《道德經》
白話譯文：不學習就難以增長才幹，不立誌就難以學有所成。
5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。——春秋 老子 《道德經》
白話譯文：我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據。
4.老子名言關於學習的“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”（居住要善於擇地，心靈要深沈如淵，交友要表現出仁善，語言要令人信服，施政要無為而治，辦事要沿用竅門，行為要待機而動）–––––––中國的學問皆是謀略學。
“絕學無憂”（不讀書，則沒有憂愁）–––––––老子主張“不學”，“不智”，以便忘卻憂愁，順從世道。
“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”（不出門戶，能知天下大事；不窺視窗外，能知天理人心）“是以聖人不行而知，不見而名，不為而成”（所以，聖人不必親身經歷就知道事情的始終，不必親眼去看就明白發生了什麽，不必親自去做就能讓事情成功）–––––––文人總愛故弄玄虛，神秘其事。其實，老子是通過廣征博覽、接收分析大量的信息而知天下、見天道的。
“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為”（從事學問，知識要天天增加；致力於提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最後達到無為，雖然無為，但壹切事情又自然而然地成功）–––––––西方人是為學，探討大自然，所以知識天天增加；中國人是為道，提高“境界”、“修養”，所以知識天天減少。少之又少（損之又損），所以落後。
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未
孩；兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於
人，而貴食母。
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是
以我不知。知我者希，則我者貴。是以聖被褐懷玉。
知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病
病，是以不病
5.請問老子或孔子說過哪些關於文化教育的名言有朋自遠方來 不亦說乎
學習態度：1.誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
方 法：1.學而時習之，不亦說乎？
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
交 友：1.居處恭，執事敬，與人忠。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎
禮之用，和為貴
不患人之不已知，患不知人也
人而無信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝聞道，夕死可矣
君子欲訥於言而敏於行
德不孤，必有鄰
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
聽其言而觀其行
敏而好學，不恥下問
三思而後行
老者安之，朋友信之，少者懷之
文質彬彬，然後君子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
敬鬼神而遠之
6.論語中有關之學與教育方面的警句八則,論語中有關修身養性及處世1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3、溫故而知新，可以為師矣。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、君子喻於義，小人喻於利。
6、敏而好學，不恥下問。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、君子喻於義，小人喻於利。
根源遊學羅浮山養身之行
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子務本，本立而道生。
學而不思罔，思而不學則殆。
學而不厭，誨人不倦。
人不知而不慍，不亦君子乎？
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。