觀書有感
半畝方塘壹鑒開，
天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許，
為有源頭活水來。
這是壹首富有哲理的詩歌，大意是，半畝大的池塘像鏡子壹般明凈徹底，天光雲影在方塘中搖曳流動要問它為什麽如此清澈，因為上有源頭，使活水不斷流來。本文的題目是《觀書有感》，因此本文雖然是在寫景狀物，其實應該是和讀書有關的。實際上詩人是借自然景物的描寫表達壹個深刻的道理，以池水源頭作喻體，比喻在學習中只要不斷地吸收新的知識，就能進步不已。
這同樣是壹首哲理詩，前兩句寫客觀景物，後兩句揭示哲理。題目也是《觀書有感》， 其實講的是讀書的積累與貫通的關系。蒙沖，也作艨艟，古代的壹種戰船。當大江接納了萬溪千流的春水，本來擱淺江中的“蒙沖巨艦”就象鴻毛壹樣，在壹江春水中輕快自在地航行。這裏，“江邊春水”比喻長期的讀書積累，“蒙沖巨艦壹毛輕”比喻對事物。對問題的突然領悟，也就是貫通。作者通過該詩告訴人們，讀書積累是以貫通為歸宿，而貫通則以積累為基礎，這是人們在讀書中需要把握的。
以詩歌形式闡述讀書經驗，不是壹件易事，寫不好就會枯燥無味，然而朱熹不虧是大家手筆，將深刻的哲理寓於生動形象的自然景物中，使人於清新的氣氛之中既獲得美的享受，又引發出哲理的感悟。
2.朱熹關於參加實踐活動的名言1、半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。 ——朱熹 《觀書有感》
2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。 ——朱熹 《四書集註》
3、讀書百遍，其義自見。 ——朱熹
4、少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 ——朱熹
5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思錄》
6、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 ——朱熹 《春日》
7、心大則百物皆通，心小則百物皆病。 ——朱熹
8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹
9、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 ——朱熹
10、自古聖賢，皆以心地為本。 ——朱熹 《朱子全書》
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 ——朱熹
12、存天理，滅人欲 ——朱熹
13、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有誌不立，直是無著力處。 ——朱熹
14、日省其身，有則改之，無則加勉。 ——朱熹
15、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 ——朱熹
16、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學 ——朱熹
17、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 ——朱熹
18、世路無如人欲險，幾人到此誤平生 ——朱熹
19、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。 ——朱熹
20、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有誌不立，直是無著力處。 ——朱熹
21、立身以立學為先，立學以讀書為本。 ——朱熹
3.學習需要實踐朱熹的名言1、半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。 ——朱熹 《觀書有感》2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
——朱熹 《四書集註》3、讀書百遍，其義自見。 ——朱熹4、少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——朱熹 《近思錄》6、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 ——朱熹 《春日》7、心大則百物皆通，心小則百物皆病。
——朱熹8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹9、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹10、自古聖賢，皆以心地為本。 ——朱熹 《朱子全書》11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
——朱熹12、存天理，滅人欲 ——朱熹13、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有誌不立，直是無著力處。 ——朱熹14、日省其身，有則改之，無則加勉。
——朱熹15、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 ——朱熹16、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。
過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學 ——朱熹17、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 ——朱熹18、世路無如人欲險，幾人到此誤平生 ——朱熹19、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。
——朱熹20、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有誌不立，直是無著力處。
——朱熹21、立身以立學為先，立學以讀書為本。 ——朱熹22、勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
——朱熹23、立誌不堅，終不濟事。 ——朱熹24、有所不為，為無不果。
有所不學，學無不成 ——朱熹25、不能感人，皆誠之不至。 ——朱熹26、大學之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
——朱熹27、心統性情者也。 ——朱熹 《近思錄》28、心，生道也。
有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。
——朱熹 《近思錄》29、在心為誌，發言為詩 ——朱熹30、壹心可以興邦，壹心可以喪邦，只在公私之間爾 ——朱熹31、自修則人不得以非理相加。 ——朱熹32、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤壹字，不可少壹字，不可倒壹字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。
——朱熹33、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。 ——朱熹34、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹35、人之進學在於思，思則能知是與非。 ——朱熹36、唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶 ——朱熹37、無壹事而不學，無壹時而不學，無壹處而不學，成功之路也 ——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。
——朱熹39、禮即理也。 ——朱熹40、十年浮海壹身輕， 歸對梨渦卻有情。
世上無如人欲險， 幾人到此誤平生。 ——朱熹41、少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。
——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。 ——朱熹43、不以壹毫私利自蔽，不以壹毫私欲自累 ——朱熹44、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。
——朱熹45、百學須先立誌。 ——朱熹46、謙固美名，過謙者，宜防其詐。
——朱熹47、為學，正如撐上水船，壹篙不可放緩。 ——朱熹48、讀而未曉則思，思而未曉則讀。
——朱熹49、見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累.屈誌老成 ，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
——朱熹50、自古聖人二致，但其施教，則必因其材而篤信 ——朱熹51、虛心順理，學者當守此四字。 ——朱熹52、誌大量小無勛業可為 ——朱熹53、天下事，壞於懶於私 ——朱熹54、在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實壹也。
——朱熹 （ 閃$點情 話網）《近思錄》55、書冊埋首何日了，不如拋卻去尋春 ——朱熹56、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。 ——朱熹57、當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為 ——朱熹58、學者須先立誌。
今日所以悠悠者，只是把學問不曾做壹件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是誌不立。 ——朱熹59、以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。
——朱熹 《範純仁語》60、人之操履無若誠實。 ——朱熹 《宋名臣言行錄》61、事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
——朱熹 《朱子家訓》62、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 ——朱熹 《觀書有感》63、守正直而佩仁義 ——朱熹64、誌者詩之本也 ——朱熹65、仁者，以天下為已責也 ——朱熹66、為學讀書，須是耐煩。
——朱熹67、人光明磊落便是好人 ——朱熹68、涵養、致和、。
4.朱熹關於參加實踐活動的名言1、半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。 ——朱熹 《觀書有感》2、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
——朱熹 《四書集註》3、讀書百遍，其義自見。 ——朱熹4、少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——朱熹 《近思錄》6、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 ——朱熹 《春日》7、心大則百物皆通，心小則百物皆病。
——朱熹8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹9、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹10、自古聖賢，皆以心地為本。 ——朱熹 《朱子全書》11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
——朱熹12、存天理，滅人欲 ——朱熹13、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有誌不立，直是無著力處。 ——朱熹14、日省其身，有則改之，無則加勉。
——朱熹15、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 ——朱熹16、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。
過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學 ——朱熹17、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 ——朱熹18、世路無如人欲險，幾人到此誤平生 ——朱熹19、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。
——朱熹20、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有誌不立，直是無著力處。
——朱熹21、立身以立學為先，立學以讀書為本。 ——朱熹。
5.有關實踐的詩句1、自古聖賢之言學也，鹹以躬行實踐為先，識見言論次之.——林希元（明）
2、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來.——魯迅（中）
3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.——陸遊（宋）
4、只有實踐能克服經驗的錯誤.——巴人（中）
5、只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想.——瞿秋白（中）
6、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明.——朱熹（宋）
7、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐.——英.托·富勒
6.關於實踐的古詩1、《冬夜讀書示子聿》宋代：陸遊
原文：
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
2、《勸學》先秦：荀子
原文：
不登高山，不知天之高也；
不臨深溪，不知地之厚也。
譯文：不登上高山，就不知天多麽高；不面臨深澗，就不知道地多麽厚。
3、《朱子語類》宋代：朱熹
原文：
知之愈明，則行之愈篤。
行之愈篤，則知之益明。
譯文：理解得越清楚，實踐就越紮實；實踐越紮實，認識就會更加清晰。
4、《送崔先生東歸》宋代：洪咨夔
原文：
相望幾何驛，時許聞成謀。
積誠泮群疑，實踐激眾媮。
譯文：在驛站與之對望，不壹會就想出辦法了。誠實受到了疑慮，實踐才能激發眾人的快樂。
5、《離騷》先秦：屈原
原文：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬於鹹池兮，總余轡乎扶桑。
譯文：前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。讓我的馬在鹹池裏飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。