妳應該是聽錯了，原句出自李白的《贈從兄襄陽少府皓》。
托身白刃裏，殺人紅塵中。意思是為朋友曾經不惜兩肋插刀，紅塵滾滾處也曾經手刃歹徒。
全文為：
結發未識事，所交盡豪雄。
卻秦不受賞，擊晉寧為功。
托身白刃裏，殺人紅塵中。
當朝揖高義，舉世稱英雄。
小節豈足言，退耕舂陵東。
歸來無產業，生事如轉蓬。
壹朝烏裘敝，百鎰黃金空。
彈劍徒激昂，出門悲路窮。
吾兄青雲士，然諾聞諸公。
所以陳片言，片言貴情通。
棣華倘不接，甘與秋草同。
擴展資料：
白話譯文
我在年輕時候曾經不識時務，所結交的盡是誌向高遠朋友。
退秦成功時不受官方的賞賜，進入山西時候寧可為了功名。
小的細節哪有必要再細說了，準備到棗陽東的隨州去種地。
巡遊歸來我也沒有什麽產業，人壹生就像轉運蓬空來空去。
壹個人如果壹朝穿著破皮衣，即使妳有再多黃金也沒人信。
彈琴佩劍是白白地激情高昂，離開家門也只有窮途末路了。
兄長已走向青雲直上仕途路，承諾就兌現已聞名於百官中。
所以今天給妳呈上直言片語，雖是片語但貴在其通情達理。
弟弟的真話您倘若不能接受，我甘心情願與秋草壹樣幹枯。
參考資料：
名稱： 將進酒
作者
作者： 李白
簡介
李白
(701~762)字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水附近）。少居蜀中，讀書學道。二十五歲出川遠遊，客居魯郡。遊長安，求取功名，卻失意東歸。至天寶初，奉詔入京，供奉翰林。不久便被讒出京，漫遊各地。安史亂起，入永王李璘軍幕；及永王為肅宗所殺，因受牽連，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦東歸，客死當塗令李陽冰所。唐朝另壹詩人白居易詩“但是詩人最薄命，就中淪落莫如君”，正是他寂寞悲涼身世的寫照。但他以富於浪漫主義的詩歌反映現實，描畫山川，抒發壯誌，吟詠豪情，因而成為光照千古的偉大詩人。
主題
主題詞或關鍵詞： 唐詩
欄目關鍵詞： 唐詩三百首
音頻資料
類別： 七言古詩 樂府
體裁： 詩
年代： 盛唐 內容介紹
原文
原文
將進酒①
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回②。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪③。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月④。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯⑤。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停⑥。
與君歌壹曲，請君為我側耳聽⑦。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒⑧。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔⑨。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌⑩。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁⑾。
註釋
註釋
[註釋]
①《將進酒》：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。
②君不見：是樂府中常用的壹種誇語。天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。
③高堂：高大的廳堂。青絲：黑發。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發而悲傷。
④得意：適意高興的時候。
⑤會須：正應當。
⑥岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
⑦與君：給妳們，為妳們。君，指岑、元二人。
⑧鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉壹樣精美。
⑨陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。
⑩徑須：幹脆，只管。沽：買。
⑾五花馬：指名貴的馬。壹說毛色作五花紋，壹說頸上長毛修剪成五瓣。爾：妳。銷：同“消”。
賞析
賞析
[賞析]
《將進酒》屬古樂府舊題，內容多寫宴飲放歌。這首詩作於李白離開長安以後。從詩的主要內容看似乎寫的都是及時行樂，看透人生，只願長醉不願醒的情感，相當消極。但深入理解李白的內心深處，就會發現李白不是真正消極頹廢，而是胸懷偉大的抱負卻不能施展，便借酒發泄，以此來排解心中的苦悶，來表現對權貴和世俗的蔑視。但與此同時作者也流露出人生易老及時行樂的消極情緒。全詩氣勢奔放，語言豪邁，句法明快多變，充分反映了李白放縱不羈的性格與文風。
3.莫道秋江離別難,舟船明日是長安是什麽意思意思：不要說秋江離別使人難堪，明日解纜開船便駛向長安。
出自：唐 王昌齡《重別李評事》
原詩：
重別李評事
唐代：王昌齡
莫道秋江離別難，舟船明日是長安。
吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。
釋義：
不要說秋江離別使人難堪，明日解纜開船便駛向長安。
看吳姬輕歌曼舞妳我盡情酣飲，不要去管青楓白露秋夜淒寒。
重別：重新別。李評事：作者的友人。莫道：不要說。是長安：就要到長安。吳姬：吳地的侍妾。緩：慢。君：李評事。隨：任隨。
擴展資料
題說“重別”，正說明離別之前便有難分之意。全詩的主意都落在第二句上，正因為“舟船明日是長安"，所以今夜秋江的離別才顯得特別難，所以才叫吳姬緩舞，友人醉飲，所以才不覺得青楓白露的入侵之寒，說明兩人都已沈浸在即將分離的惜別之情中了。
“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。"詩人以詼諧的巧言把李評事的思睹引升之後，便開始熱情地勸他開懷暢飲，盡歡至醉了，說出來的都是熱情話，沒有吐出半個愁字。但是不言愁並不等於不存在愁。詩人所以不言，正表明他內心藏著深深的愁情，也正是因為他有愁情，才偏偏讓人“莫道"，怕朋友勾起愁緒。
王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任秘書省校書郎，而後又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又被後人譽為“七絕聖手”。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。
4.魯郡東石門送杜二甫的意思是什麽魯郡東石門送杜二甫 年代：唐 作者：李白——《魯郡東石門送杜二甫》 內容 醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。 秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。 賞析： 李白於天寶三載（744）被詔許還鄉，驅出朝廷後，在洛陽與杜甫相識，兩人壹見如故，來往密切。
天寶四載，李杜重逢，同遊齊魯。深秋，杜甫西去長安，李白再遊江東，兩人在魯郡東石門分手，臨行時李白寫了這首送別詩。
題中的“二”，是杜甫的排行。 “醉別復幾日”，沒有幾天便要離別了，那就痛快地壹醉而別吧！兩位大詩人在即將分手的日子裏舍不得離開。
“醉眠秋***被，攜手日同行”，魯郡壹帶的名勝古跡，亭臺樓閣幾乎都登臨遊覽遍了，“登臨遍池臺”說的就是這個意思。李白多麽盼望這次分別後還能再次重會，同遊痛飲：“何時石門路，重有金樽開？”石門，山名，在山東曲阜東北，是壹座風景秀麗的山巒，山有寺院，泉水潺潺，李杜經常在這幽雅隱逸的勝地遊覽。
這兩句詩也就是杜甫所說的“何時壹樽酒，重與細論文”的意思。“重有金樽開”這壹“重”字，熱烈地表達了李白希望重逢歡敘的迫切心情；又說明他們生活中有***同的樂趣，富有濃烈的生活氣息，讀來令人感到親切。
李杜同嗜酒，同愛遊山玩水。他們是在秋高氣爽、風景迷人的情景中分別的：“秋波落泗水，海色明徂徠。”
這裏形容詞“明”用如動詞，賦予靜態的自然色彩以運動感。不說徂徠山色本身如何青綠，而說蒼綠色彩主動有意地映照徂徠山，和王安石的詩句“兩山排闥送青來”（《書湖陰先生壁》）所采用的擬人化手法相似，這就把山色寫活，顯得生氣勃勃而富有氣勢。
“明”字是這句詩的“詩眼”，寫得傳神而生動。在這山清水秀、風景如畫的背景中，兩個知心朋友在難舍難分，依依惜別：“飛蓬各自遠，且盡手中杯！”好友離別，仿佛轉蓬隨風飛舞，各自飄零遠逝，令人難過。
語言不易表達情懷，言有盡而意無窮，那麽，就傾盡手中杯，以酒抒懷，來壹個醉別吧！感情是多麽豪邁而爽朗。結句幹脆有力，李白對杜甫的深厚友情，不言而喻而又傾吐無遺。
這首送別詩以“醉別”開始，幹杯結束，首尾呼應，壹氣呵成，充滿豪放不羈和樂觀開朗的感情，給人以鼓舞和希望而毫無纏綿哀傷的情調。詩中的山水形象，雋美秀麗，明媚動人，自然美與人情美——真摯的友情，互相襯托；純潔無邪、胸懷坦蕩的友誼和清澄的泗水秋波、明凈的徂徠山色交相輝映，景中寓情，情隨景現，給人以深刻的美感享受。
這首詩以情動人，以美感人，充滿詩情畫意，是膾炙人口的佳作。
5.關於李白的天馬歌的詩句意思(1)馬呼嘯著馳騁而過，就象是飛龍壹樣窈矯，
它眼睛就象明星，臆就如雙鳧，尾巴象流星，頭象渴烏，口噴紅光，汗流如血。 天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。”好馬不僅要有飛壹般的速度，也需要儀表堂堂。眼睛是靈魂的窗口，壹個生命的精神狀態從眼睛中就可以看出來，天馬的眼睛如同長庚星壹樣明亮，我們可以看出它的生命力何等的旺盛！天馬體格健碩，胸口的兩塊突出的肌肉就像野鴨子壹樣，就像健美運動員，全身洋溢著生命的活力。
“尾如流星首渴烏”，天馬飛奔，風馳電掣，尾巴就像流星壹樣。畫家畫馬的動態，不僅僅是靠四肢的動作體現，鬃毛和尾巴的動態也是不可忽視的細節。
“首馬渴烏”是說天馬的頭部像打水用的水桶，是指天馬的魁偉，我們常說的高頭大馬就是這個意思。
“口噴紅光汗溝朱。”天馬又叫“汗血馬”，奔跑時脖頸部位流出的汗中有紅色物質，鮮紅似血。
(2)天馬呼嘯著馳騁而過，就像飛龍壹樣窕嬌.它目如明星，翼如雙鳧，尾如流星，首如渴烏，口噴紅光，汗流如血.
6.“林深時見鹿,海藍時見鯨”是什麽意思“林深時見鹿，海藍時見鯨”這句話，其實“改編、擴展於”李白《訪戴天山道士不遇》 中的“樹深時見鹿 ”這句詩句，原本是對景色的描寫，但被改之後，在我看來，它又有了幾層意思如下。
01、林深時見鹿，海藍時見鯨
它的第壹層意思，和李白原詩句“樹深時見鹿 ”壹樣，是某人對某個具體場景的描述。表達著在某時某地的某種遇見。不管當時的心情如何，也不管是不期而遇，還是“念念不忘必有回響”，反正總之，是見到了，而已。
02、鹿和鯨
鹿和鯨，壹個在陸地，壹個在海洋，他們的***同特點是，都很有靈性，而且都不是什麽人在什麽時候想見就能見到的生靈。但人各有誌，如果那個人對“鹿和鯨”本身並沒有多期待，看見了對他來說也只不過是增加了壹點新奇的景致而已，那其實和第壹層的意思差不多，也是簡單的看見，而已。不過，如果那個人所見到的“鹿和鯨”，恰好是那個人壹直苦苦追尋最想要見到的人生最美好，那麽“那個人人生的快樂想必莫過於此！”。因為這時的遇見就不單單是視覺上的看見，而是心靈上的相逢。
所以，在答主看來，這句話想真正表達的意思是第二層，也就是這句話中的“鹿和鯨”是寓意著人最期待的最美好的，而不是單單只遇見了什麽。
03、深和藍
但是，很多最美好的願望並不是那麽好“見到”的。“林深時見鹿”中的深，和“海藍時見鯨”中的藍，在某種程度上，成了能見到鹿和鯨的必要條件，通俗點說，如果當林不夠深，或者海不夠藍的時候，即使我們迫不及待地想見，很大可能也是見不到的。王安石的《遊褒禪山記》中說：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠”，簡單說就是，這個世界上真正美好的東西，往往要經歷過“險、遠”，才能夠看見。想要達到那個目標，往往是需要向著“林深有鹿”、“海藍有鯨”的方向不斷地修行自身、不斷前進，才能逐漸向其靠近的。
比如讀書，很多人覺得讀書沒有意義的，但很多大師絕不會同意這樣膚淺的觀點，因為他們在書的森林和海洋中，已經和“鹿和鯨”成為好朋友了。
04、深藍之外
但是人生的情況更復雜，有些“鹿和鯨”，盡管被人們無限期待，也朝著她的方向不斷努力，可就是始終見不到，仿佛欠缺了壹點幸運。那麽這層意思給我們的些許啟示是，是不是方向錯了？是不是努力的程度還不夠？那個“鹿和鯨”是真的見到好，還是壹直放在心裏比較好？當這些問題弄清楚了，我們就知道了，是該繼續努力不斷完善自身以期和那個最美好相遇時，自身是匹配的；還是說，猛然發現壹直追逐的“鹿和鯨”原來並不是自己真正想要的，需要重新尋找心中的“鹿和鯨”再重新出發。
以上，就是我對林深時見鹿，海藍時見鯨”是什麽意思的，壹些理解。
7.《遲日江山麗》全詩是什麽意思釋義：
江山沐浴著春光，多麽秀麗，春風送來花草的芳香。
燕子銜著濕泥忙著築巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
作者：
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。
創作背景：
公元759年，杜甫深感當時政治黑暗，毅然辭官，壹路西下，經秦州、同谷等地來到四川成都，居於浣花溪畔。並在那裏建立草堂壹座，在成都生活了將近四年的時間，期間與嚴武結交甚密，嚴武薦其為劍南節度使蜀中參謀，檢校工部員外郎並賜緋魚袋。
公元762年，唐朝鼎盛時期，成都尹嚴武入朝，當時由於"安史之亂"，杜甫壹度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮成都。杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這壹派生機勃勃，情不自禁，寫下這壹首即景小詩。
賞析：
詩人以"遲日"領起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，並使詩中描寫的物象有機地組合為壹體，構成壹幅明麗和諧的春色圖。前二句的"遲日"、"江山"、"春風"、"花草"組成壹幅粗線勾勒的大場景，並在句尾以"麗"、"香"突出詩人強烈的感覺；後二句則是工筆細描的特定畫面，動靜結合，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，壹動壹靜，相映成趣。而這壹切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優美，確實給人以春光旖旎之感。
8.李白的詩眾鳥集榮柯是什麽意思眾鳥集榮柯是說群鳥們集棲於看似繁榮的大樹上，卻不見大樹的木心已朽空，樹倒則覆巢難有完卵矣。比喻因小失大。出自唐李白 《古風》之59
原文如下：
惻惻泣路歧，哀哀悲素絲。
路歧有南北，素絲易變移。
萬事固如此，人生無定期。
田竇相傾奪，賓客互盈虧。
世途多翻覆，交道方嶮巇。
鬥酒強然諾，寸心終自疑。
張陳竟火滅，蕭朱亦星離。
眾鳥集榮柯，窮魚守枯池。
嗟嗟失權客，勤問何所規。
李白在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等壹系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。
9.李白《梁浦吟》原文是什麽意思梁甫吟 作者：李白 長嘯梁父吟，何日見陽春？ 君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。
寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸。 廣張三千六百釣，風期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。 君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。
入門不拜逞雄辨，兩女輟洗來趨風。 東下齊城七十二，指揮楚漢如轉蓬。
狂客落拓尚如此，何況我輩當群雄！ 我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。 帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光。
倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通，以額觸關閽者怒。 白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。
猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。 手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。 力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。 梁父吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時。 風雲感會起屠釣，大人臲阢當安之。
全部註釋 1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，樂府相和歌辭楚調曲有諸葛亮《梁父吟》。《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》雲："亮好為《梁父吟》，自比管、樂，時人未之許"。
然李勉《琴說》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴頌》："梁甫悲吟，周公越裳"。
梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。" 2.長嘯：吟唱。
3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰國策·秦策三》："臣（範雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳"。
又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠"。《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也"。
又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃於棘津，釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊"。 4.經綸：《易經·屯卦》："君子以經綸"。
經綸：喻治理國家。 5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，***三千六百日。
風期：風度和謀略。 6.大賢：指呂尚。
虎變：《易經·革卦》九五："大人虎變。"喻大人物行為變化莫測，驟然得誌，非常人所能料。
7.高陽酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽人也。
好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為裏監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。
……沛公至高陽傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。
驪生入，則長揖不拜。"驪生嘗自稱高陽酒徒。
隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。
《史記·高祖本紀》："高祖為人，隆準而龍顏"。趨風：疾行如風前來迎接。
《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成臯壹帶相持，驪生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國遊說，齊王田廣表示願以所轄七十余城歸漢。
8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草。狂客：指驪食其。
9.攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說："天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名"。後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。
10.雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。
11.帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與壹玉女玩投壺的遊戲，每次投壹千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。
三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。
晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。
12.閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。
《離騷》？quot；吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予"。這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。
13.杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》："杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。"二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。
此自嘲之意。 14.猰貐：古代神話中壹種吃人的野獸。
這裏比喻陰險兇惡的人物。競人肉：爭吃入肉。
騶虞：古代神話中壹種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這裏李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合汙。
15.接：搏鬥。飛揉、雕虎：比喻兇險之人。
焦原：傳說春秋時莒國有壹塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。 16.智者二句：智者可忍壹時之屈，而愚者只知壹味驕橫。
世俗人看不起我。 17.力排二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。
相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。
於是三勇士爭功，然後又各自羞愧自殺。諸葛亮《梁父吟》？quot；步出齊城門，遙望蕩陰裏。
裏中有三墳，累累正相似。問是誰家墳？田疆古冶子。
力能排南山，文能絕地紀。壹朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀？國相齊晏子"。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣。
18.吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。
周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，註定要失敗。咍爾：譏笑。
19.張公：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍幹將和莫邪。
雷把幹將送給張華，自己留下莫邪。後來張華被殺，幹將失落。
雷煥死後，他的兒子雷。