我國歷史上第壹首詩是：先秦·無名氏《彈歌》:"斷竹續竹。飛土逐宍。"
解釋：
"斷竹，續竹"，是做彈弓的動作;"飛土，逐肉"，這是使用彈弓的動作。"飛土"，是因為過去的彈弓也是壹種武器或者打獵的器具，而彈弓用的彈丸是用土特制的，有壹定的大小規格，所以"飛土"指用前面"斷竹，續竹"做出來的彈弓射出去彈丸，目標就是"逐肉"，即打中獵物。
這是壹首遠古民歌，反映了原始社會狩獵的生活。《彈歌》選自《吳越春秋》，東漢趙曄編寫。據《吳越春秋》記載，春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音，詢問弓彈的道理，陳音在回答時引用了這首民歌。當時是唱是誦，無從考證，但後人還是將詞記錄了下來。 原始社會，先民們以狩獵為生。由於生產能力水平低下，刀耕火種，狩獵的手段也極為落後。隨著社會的不斷發展，生產工具慢慢地也有了改進。弓彈(也叫彈弓)出現以後，既可以射鳥，又可以射獸，生產能力水平有所提高。
《彈歌》這首民歌，用精練的語言概括了"彈"生產制造的過程和"彈"的用途，表現了勞動人民的智慧和聰明，用"彈"來獵取食物的喜悅心情。 "斷竹，續竹"，是歌詠"彈"的生產制作過程。這就是先將竹竿截斷，然後用弦將截斷的竹竿連接兩頭制成彈弓。這樣，"彈"的制作完成了。壹副"彈"便擺在了我們面前，雖是簡單、粗糙的，但卻表現了勞動人民的智慧和聰明才智，也表明了社會文明的進步。 有了"彈"，壹場狩獵活動開始了:"飛土，逐肉"。壹顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了壹只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。"飛土"，是指將泥制的彈丸射出。"逐肉"是說獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。 這首民歌簡短、質樸，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時代狩獵生活的真實反映。