伯俞泣杖詞語解釋

四、伯俞泣杖 伯俞母杖。常悅受之。不痛大泣。知母力衰。 原文 漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。壹日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以悲泣耳。 李文耕曰。人子之身。父母所育之使日強者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。況駒隙之景頻催。風燭之膏易殞。天倫聚樂。有能至百年外者乎。韓公母力不能使痛壹言。真傷心語。不堪讀也。 白話解釋 漢朝的韓伯俞。是河南地方的人。生性非常孝順。他母親的家教很嚴厲。韓伯俞偶然有了小小的過失。他的母親就要用拐杖打他。韓伯俞總是跪下了。受了母親的打。壹些兒也沒有怨言。有壹天。他的母親又拿了拐杖打著兒子。韓伯俞忽然大哭起來。他的母親覺得很奇怪。問他道。從前打妳的時候。妳老是和顏悅色地受了。沒有壹次流著眼淚的。今天打妳。為什麽哭了起來呢。韓伯俞說。從前兒子有了過失的事。母親打我的時候。是覺得很痛的。曉得母親的身體很康健。今天打我的時候。母親的力量。就不能使我覺得痛了。曉得母親的精力已衰。恐怕後來的日子不多。所以不覺得悲傷著哭起來了。 FROM: dfg/gb/chengjing/xzzhq/wenzi/dykb/3-1-xiao-f.doc 成語眾生相（廿六）伯俞泣杖 「玉不琢，不成器」，望子成龍，從小嚴格要求，是古來父母教育子女的傳統觀念。 然而棍棒底下出孝子，打是疼、罵是愛，也未免失之偏執。 近些年來，父母對子女期望值過高，思之過切，操之過急，失手打死親生子女的事也有所聞。 兒女是母親的心頭肉，打在兒身，痛在娘心，這又是簡單教育方法的無奈。 有些從小痛失母親的孩子，甚至羨慕別人母親手中的鞭子呢！ 曹植《靈芝篇》詩曰：「伯瑜年七十，彩衣以娛親。慈線笞不痛，覷欷涕沾由。」其實，彩衣娛親指的是老萊子。 而伯俞泣杖是另壹個孝子的故事。 據劉向《說苑·迷本》載：伯俞，亦作「伯瑜」，漢代人，姓韓，以事孝父母聞名。 韓母有壹竹杖作為家法，伯俞少時每有過錯，母親必以竹杖責之，但不常用，伯俞也從不躲避，不哼叫。 有壹天，伯俞又犯過失，母親操起竹杖打他。 伯俞忽然悲悲戚戚地啼哭起來，母親好生奇怪，放下竹杖問他：「往日打妳，妳心甘情願，從不哼叫，今天為什麽哭了？」伯俞回答道：「往日打我時感到很疼，知道母親健康有力；今天打起來卻壹點也不疼，這是母親您年老力衰的征兆，所以我很傷心！」孝心可謂體貼入微。 此事《漢書》亦有載，卻不登《二十四孝圖》之堂，不知何故。 舊時喪禮中，特別是閩南壹帶為死者做「功德」（道場），孝男必須執孝杖（俗稱哭喪棒）於靈前泣拜，大概這「孝杖」之禮，是出於「伯俞泣杖」之典源罷。 □吳詠青 FROM: qzwb/gb/content/2001-01/30/content_125852.