廣博的知識和強烈的抱負與“廣博的知識和強大的知識”是壹樣的
曝五車，就是看的多，學的多。
阿希迎合世俗，取悅於人。
阿希的媚俗迎合了當時的社會習俗。
時髦的時裝迎合了世俗的風俗和時尚。
阿憶隨心所欲地取悅他人。
阿諛奉承討好別人。
阿與周勾結，偏袒壹方，為私利而結黨。
阿全，壹個官員，附權力，以尋求高職位和豐厚的薪水。
阿萍絕對是壹流的。據《晉書·韋傑傳》和《王成傳》記載，他對玄理大加贊賞。王是人，他哥哥給他起了個綽號叫“阿平”。有很高的知名度，沒什麽可說的。每次聽到什麽都會嘆氣。所以，是時候說:“韋傑說平子絕對倒了。”後來因為“阿萍是絕對的敗家”，他說很佩服對方的言論。也用於諷刺性的言論，極其荒誕，常使人捧腹大笑，慷慨激昂。
金銀之溺比喻賺錢。
錯誤是用文字造成的，錯誤是用文字造成的。
把錯的東西誤傳，越傳越錯。
峨眉波帶高冠寬帶。古代儒生或文人的服裝。
我很自豪地形容那種高亢奔放的音樂。後來也用來形容喜悅的狀態。語文書《列子·唐雯》:“博雅善擊鼓，鐘子善聽。博雅彈著古琴，瞄準群山，鐘子期說，‘好！我和泰山壹樣高。”鐘子期指著流水說:‘好！海洋就像壹條河流。" "
e·e·唐唐形容這音樂響亮而奔放。
鵝王選擇牛奶，水，牛奶放在壹個容器裏，鵝王只喝牛奶，留著它的水。比喻選擇其優越的本質。見《祖庭詩苑》卷五。
鵝走鴨步形容步態緩慢，搖擺不定。
南宋惜春二年(1175)，在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行了壹場著名的哲學大辯論。應之邀，前來調解朱與陸九淵之爭。在研究方法上，朱主張“先求知”“窮於物”，即從廣泛的閱讀和對外物的觀察中啟發內心的知識；陸九淵主張“敬德”、“發明本心”，認為“心亦理”，不必做窮技師。朱譏魯為“禪”，魯譏朱為“支離破碎”，寫詩互相指責。其實質是朱的客觀唯心主義與魯的主觀唯心主義之爭。
用額頭慶祝對方。見“用額頭慶祝”。
額頭的贊和“額頭的慶”是壹樣的。
雙手交叉以擡高額頭表示感謝。
明清時期在各部任職的低級官員。壹般是由庶吉士落榜的進士填補，也可以由皇帝獎勵。
額角皺眉，心痛，極度悲傷，悲傷的樣子。
掐他的喉嚨，打他的背。余控制著要害，由前向後進攻。
掐住喉嚨，撫摸後背。
控制咽喉比喻守住危險的地方。
《論衡·感虛》韓·:“酬於野，有客欲去。曾媽媽說:“妳們待在原地，參加者馬上就到。”也就是用右手揉左臂。曾子的左臂疼，所以他跑去問他的媽媽，“為什麽胳膊會疼？”母親說:‘今天的客人來來往往，我擡起胳膊來叫妳的耳朵。《後漢書·周磐傳》:“潘童軍蔡順...嘗到了工資，有客人來了，母親很期待，卻咬破了手指。舜心悅誠服，棄薪歸家，跪問原因。母親說:‘有急事要來，我咬手指頭聽明白妳的耳朵。”後以“曲意逢迎”指人們對父母的孝心的感應。
衣衫襤褸，吃穿用度差。形容生活節儉。
爛衣服爛食物和“爛衣服爛食物”是壹樣的。
爛衣爛菜和“爛衣爛食”壹樣。
不好的衣服和食物和“不好的衣服和食物”是壹樣的。
難聽的話，刺耳的話，刺耳的臉。
為惡為醜，就是轉惡為善。
邪惡、醜陋和嫉妒傷害正直的人。
傳說中說，撒豆子可以成為軍隊的壹大法寶。
薩科用“插科打諢”。
做壹個愚蠢的手勢。
見《撒嬌幸》中的撒嬌。
下雨了，但是很難過，很涼爽。而且大方。
重新開始還是說洗心革面。
填好井，把爐子壓平。“做好處置準備。也表明了義無反顧戰鬥的決心。
塞井燒屋，填井燒屋，表明誓死抗爭的決心。
繆賊《呂氏春秋》的自知之明:“人欲負而離，不可負也。如果他們用脊椎骨破壞它，情況會有聲音，他們會害怕人們聽到會抓住自己。”後來因為“偷別人的東西”這個比喻，就想掩蓋自己掩蓋不了的東西。
江南見。
塞北江南，原指古涼州賀蘭山壹帶。後指塞外富庶之地。
塞翁的馬馬賽。
塞翁失馬焉知非福《淮南子·人間訓》:“夫禍福互轉，成難見。靠近邊疆的人技術好，馬平白死了大家都掛。他的父親說，“為什麽這不是壹種祝福？”活了幾個月，他的馬又會變回好馬，大家都恭喜他。他的父親說，“為什麽這不是壹場災難？”家財萬貫，兒子好騎。如果他摔倒了，他會折斷他的胡子，每個人都會吊死他。他的父親說，‘為什麽這不是壹種祝福？活了壹年，胡人入堡，丁莊人用弦打，近堡之人，死者十九，故這是跛足的唯壹原因，父子相護。所以，福是禍，禍是福，極不可測，深不可測。”因為“塞翁失馬，焉知非福”的比喻，壞事變成了好事。
塞翁失馬，焉知非福。
塞翁失馬，焉知非福。
賽翁德瑪把得失比作無常，禍福相依。
三十而立，《論語·為政》:“吾立誌學十之五，三十而立。”後來“三十而立”就是指人在三十歲左右有所成就。
三人成虎，說明謠言可以相信很多次。《戰國策·魏策二》:“龐聰與太子在邯鄲，王維曰:‘今壹人說城中有虎，而王信如何？’國王說:“沒有。”兩個人都說城裏有老虎，但是王信呢？國王說:“我很懷疑。'三個人都說城裏有老虎，那王信呢？'國王說:“我相信。”龐琮道:‘城中無虎，三人卻成了虎。今邯鄲離城遠去大良，人多議臣。最初的國王視察了它。“《秦策三》:“聽說‘三人作虎，十人搓椎骨，眾將動，飛無影無蹤。"亦作“三人成城虎”. "《淮南子說山訓》:“多人議成林，無翼而飛，三人成市虎，壹裏可撓棘。"
三人為眾《高輝高英雄傳序》:“三人為眾，雖難續，宜取其利。”顏師古引用孟康的話說:“三人眾多之說，難以為繼，惟取最高功德者，必為繼，名也眾多。”後來更像是“三個人湊成壹個人群”。說三個人可以叫大家的不在少數。
三，三，五，三，五壹起。
三，三，四，四，三，二，三。
三三兩兩聚在壹起。描述的次數不多。
三山五嶽①指名山。②指山脈。③指所有地方。
三具死屍和五個鬼魂是叛徒的隱喻。
經常說三天兩頭。
三夫的話壹般是指很多人散布的謠言。《戰國策·秦策二》正文說:“前朝首領曾子出錢謀殺了壹個和曾子同名的人，有人告訴曾子的母親，‘我曾經參與了謀殺’。”曾子的母親說，“我的兒子不會殺人。自組織的。過了壹段時間，人們說，‘我參與殺人了。’他的母親仍然很結實。過了壹會兒，另壹個人告訴他，‘我參與殺人了。’他媽媽害怕了，縱身翻墻走了。"
三夫壹對見《三夫之言》。
三五成群，五人壹組。
三不爭六就是少數人打不過多數人。
三娃良舍是宋代妓院、茶館、酒樓等遊樂場所的總稱。
見《三瓦兩巷》中的“三瓦兩宅”。
三天新娘在舊社會，新娘在房子裏呆上三天，就不能舉止得體。比喻行動受限的人。
三毛七孔《史記·扁鵲臧宮列傳》張湯守節正義:“心重十二兩，內有七孔，三毛，精、汁三合壹，主藏神明。”因為“三毛七孔”指的是頭腦，心。
反復無常。
三分鼎即壹分為三，如鼎足共存。正文《史記·淮陰侯列傳》:“天下三分，貴在立足，不敢先動。”
三分像人，七分像鬼形容人醜。這也意味著人們在遭受疾病或其折磨後還沒有成年。宋佚名《張協狀元大公資助張協》:“我娶妳！妳看牛骨，三分像人，七分像鬼。”《醒世》卷九:“朱世元見女婿三分像人，七分像鬼，郁郁寡歡。”
369和其他很多成績，各種差異。
秦國死了三戶，也就是說楚國雖然只剩下三戶，但是秦國最後滅亡了。
三心二意意味著優柔寡斷。
三心二意見“三心二意”
三級二滿(1)是指水平穩定穩定，日子還過得去。2平淡平庸。
三從二，少數服從多數。語本《書洪範》:“三人占之，則隨二人之言。”孔《英達疏》:“從其言，既善且善，故從眾。”
三生有幸，說他幸運。
三令五申。
三個冬天，兩個夏天，三兩年。
三集八座壹般指高官大臣。
老四年輕人(1)老少皆宜。②方言。說自己參加過青幫的人。裘德說年輕人和老年人或兄弟男人。
三百壇子意味著長期靠鹹菜生活，生活貧困。鱟，泡菜。三百壇子，太多話，壹次吃不完。
《史記·陸士嘉列傳》三吐三握:“周公曰:‘吾乃文王之子，吳王之弟，吳王之叔。世界上我不便宜，但是我三次抱頭，三次吐槽餵飯，從壹開始就待人接物。’”後以“三吐三握”作為求賢若渴的準則。
三轉九轉①形容迂回曲折。②三番五次。
三次，五次，很多次。
三年，五年，幾年。“三”和“五”代表近似數量。
三年後，《莊子·外物》被改編成了壹部美文小說:“長虹死於蜀，藏其血，三年而成美文。”成對說:“長虹被打了壹巴掌後被放回蜀中。他恨他的忠誠，被打了壹巴掌，於是把腸子割出來，死了。蜀人覺得以酒灌血，三年化為碧玉，是真心。”後來被稱為“三歲”忠。
三河七河壹般指江河湖泊。
三河五湖(1)指東南的三河和太湖流域的湖泊。②江河湖泊的總稱。
三德兩畏和“三德兩害”是壹樣的。
三件好事兩件壞事叫做好時光好疾病。描述弱點。
三好兩道歉和“三好兩壞”是壹樣的。
三次上訴，四次上訴，反復上訴。
現在是午夜。現在是午夜。現在是午夜。夜深了。出自《宋史·趙昌傳》:“四人(陳向宇、胡丹、顏東、梁浩)早晚必出。說:‘陳三哥，董夜半’。”
三條豺狼涉河《呂氏春秋》:“夏，晉過魏，有個讀書史的記者說，‘三條豺狼涉河。“夏紫說:‘不，這是自憐。夫與三者相似，貘與海相似。“至於金而問之，據說金氏已涉入河中.”孔子家語，七十二弟子解說》寫成了“三狗過河”。後來常用來形容文字的錯誤。
三步兩腳快走。
三足鼎立就是三方像三腳架壹樣並肩而立。
《戰國策·秦策二》中有三條罪狀:“前朝首領曾子出錢謀殺了壹個和曾子同名的人，有人起訴曾子的母親，說‘我曾參與謀殺’。”曾子的母親說，“我的兒子不會殺人。自組織的。過了壹段時間，人們說，‘我參與殺人了。’他的母親仍然很結實。過了壹會兒，另壹個人告訴他，‘我參與殺人了。’他媽媽害怕了，縱身翻墻走了。”後以“三怨”比喻流言蜚語的數字傳播能使人相信。
三位壹體(1)基督教聲稱只有壹個上帝，但它包括三個人:父親，兒子和聖靈。雖然他們每個人都有特定的位置，但他們都有相同的本體和相同的真神。②指三者結合成壹個整體。
見“三言兩語”。
幾句話也叫“三言兩句”。指短詞。
三言成虎，三人成虎。
三災八難(1)猶言多災。(2)意想不到的災難。
三難六難見“三難八難”
三長四短①同“三長兩短”。②對流言蜚語，惡言相向。
三長兩短①指意外事故和災難。②尤其是人的死亡。
三妻四妾是指妻妾眾多。
三個朋友和四個朋友意味著幾個朋友。有時候是貶義的。
三姑六婆三姑指尼姑、道姑、卦姑；六女指牙女、媒婆、師女、虔誠女、藥女、穩重女。見明代陶的《輟耕錄》。
三茶六飯很全面。
三茶六禮還在說媒體要結婚了。在我國的舊習俗中，茶葉常被作為嫁妻的嫁妝，所以婦女就業時叫收茶。六禮，即婚姻賴以建立的六禮，即收禮、問名、受禮、邀客、迎親。參見陳明·文瑤的《天記》(卷44)和李逸的《石昏禮》。
舊社會，三真九烈描寫女性重視貞操，寧死也不願再嫁或失身。三，九，千真萬確。
三節五兇見“三節九兇”。
三祭五鼎①指奉上美味佳肴。②指豐富的祭品。
三皇五帝是指古代的皇帝。
三種不良風氣滋生的十種犯罪。指巫術:舞與歌；情色風四:貨、色、遊、妒；動蕩四:侮辱聖言，反對忠直，遠離道德，比頑童強，合為十。
三怨成政府說法，與三人樹敵，必自恨，難避劫難。
三錯兩誤是指意外事故或災難。
三首六臂曲和《三頭六臂》壹樣。
三宮六院壹般指後宮妃子。
三等六間房，舊州縣衙門內官服的總稱。指的是負責抓捕罪犯、看守監獄、站在法庭上行刑的快、皂、壯士三類，以及官、戶、禮、兵、刑、工六間房中的書吏、小吏。
三件事，兩件事，不止壹件。2耍花招，耍花招。
三病四痛就是很多痛。
三拳兩腳形容拳腳不多。
北齊顏之推《顏氏家訓綿學》中的三只紙驢:“問幾百人壹句話，怪其歸，或無會。俗話說‘壹個醫生買壹頭驢，有三本書和券，卻沒有驢二字。’“後來因為《三篇論文無驢》，文字繁瑣，卷帙浩繁。
三推六問就是反復審問。
三教九流①三教:儒釋道。九流:儒、道、陰陽、法家、名家、墨家、軍事家、雜家、農家。後來“三教九流”泛指各種宗教和學術流派。②指各種各樣的人或各種各樣的事。
相傳舜三遷成都，百姓追隨，所到之處，皆從成都而來。形容聖人受各地百姓歡迎。
遷入壹國見“三遷成都”。
第三，從四德來說，泛指束縛女性的封建禮教。
三步兩步①形容走得快。②指走不遠。
三清四白很無辜。
三老太太的兩個嫂子還是說三妻四妾。
看“三陽開泰”當三陽與泰國交好。