回顧過去有助於理解現在
還有很長的路要走
仿效那些比自己更好的人
1.子曰:“時學之，何不言(yuè)？”有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不知道也不關心(yùn)，不是君子嗎？"
第壹句話是關於學習的方法。“時間”在這裏是副詞，相當於“時間”，可以解釋為“按照壹定的時間”或“適時”。“學”的本義是“鳥飛”，引申為“練習”和“鍛煉”。孔子傳授的禮儀、音樂、射擊、防禦等課程，都需要練習才能掌握；但其他的課，如講課，只能是“復習”或“復習”這壹類應該理解得生動的詞。
第二句是關於學習的樂趣。《老友記》舊註:“同門好友。”和現在的“同學”“同學”差不多。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說孔子辭官後，致力於講學。“弟子越來越多，遠道而來。”這自然讓他覺得很開心。這句話是孔子對弟子說的，所以“朋友”指的是誌同道合的人。
第三句是關於人的態度，屬於個人修養的範疇。“人們不知道”和“不知道”什麽？我沒有說出來，但意思很明確，就是“我自己”。從《論語》中的“不要擔心別人不了解自己”這句話也可以看出來。“君子”在《論語》中有多種含義:有時指有道德的人；有時指身居高位的人。這句話，可以取前壹種意思。因為這個詞也是現在常用的，大家都知道它的意思，我們沒有翻譯；必須翻譯，也可以翻譯成“貴人”。
2.曾子曰:“吾身在三省吾身(xǐng):是不是對人不忠？交朋友不相信？學不會嗎？”
【解說】在《論語》中，孔子的弟子壹般稱其為為鐘繇，子貢為端木詞，子為曾參，因為這本書是孔子的二三弟子所寫，曾受曾參教導。“三省”，多自省。文言文中的“三”、“九”都有“多”的意思，不是確切的數字。以下三件事純屬巧合。朱認為，學習是最重要的，“傳”就是向老師學習，“學”就是熟悉自己，“忠”和“信”是“傳”和“學”的基礎。由此可見，古代文人非常重視道德修養。
3.溫故而知新，可以為師。
【解釋】這壹條也是講學習方法的，強調獨立思考的必要性，因為只有“回顧過去”而沒有獨立思考，肯定達不到“知新”的目的。過去有壹種認識，認為“復習舊知識”(復習舊知識)和“學習新知識”(獲取新知識)是相輔相成的兩個方面。比如夏紫說“日知其所有，月不忘其所能”(見《論語·張子》)，就是因為後面的“為人師表”這個詞被忽略了。孔子在《禮記》中記載了這句話:“靠背題學習，不足以為人師。”這說明孔子認為自己只能背壹些知識，不能做別人的老師。壹定要掌握知識，在復習舊知識中有所發現，才能“為人師”。可見，“溫故而知新”並不是並行不悖的兩件事。關鍵是“知新”，這需要獨立思考。
4.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【解說】這壹篇也是關於學習方法的，闡述了學習與思維的辯證關系，認為兩者不可偏廢。其中“王”和“旦”兩個字歷來有不同的解釋。朱註雲:“如果妳不要求妳所有的思想，妳會感到困惑和壹無所獲我不習慣，所以我很危險，很不安。”“不求心”就是不去想；“不學東西”就是不讀書。講這壹章，要防止片面理解，要讓學生認識到“學”是基礎。孔子非常重視“學”，反對沒有“學”為基礎的思維。他曾說:“我盡量壹天不吃東西，壹夜不睡。想沒用，不如學。“(衛靈公)
5.孔子說:“妳，教妳女兒認識！知之為知之，不知為不知，而知之。”
【解釋】關於這段話的背景，在《荀子·子道》中有記載:魯茲被孔子說服，孔子批評他；魯茲然後換了衣服，進入，但顏色仍然是完整的。”孔子又對他說...所以君子知其所知，而不知其所不知，所以要說出來；”妳可以說妳能行，妳不能說妳不行，妳能行。欲言則知，言則仁。知恩圖報，為惡不足！”據此，最後壹個字“知”要破讀，“智”要通。孔子說的意思是小心言行，不要誇大自己的知識和技能。用現代的表達方式就是要有謙虛的學習態度。
6.子曰:“見賢思齊焉，見賢而自省。”
7.子曰:“三人行，必學我；擇善而從之，不善而改之。”
這兩章內容相同，所以合並了。
這兩章也是關於學習態度的，意思是要向大家學習，隨時隨地都要註意學習，不僅要學習別人的長處，也要學習別人的短處，反思自己是否和他們有類似的問題。老子也說過類似的話:“好人是不好別人的老師；不善為人，善人之都。”資本，也有借鑒的意義。
8.曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”
【解釋】“士”在《論語》中出現了十五次左右，多指有誌向或特殊社會地位的人。“洪”是曠達的；“易”是意誌堅強。心胸開闊，能接受重任；意誌堅強，才能長期堅持奮鬥。“仁”是孔子學說的核心。曾子這番話的目的是鼓勵他的弟子為“仁”的理想奮鬥壹生。
9.子曰:“寒則知松柏衰。”
【解說】這是比喻松柏枯萎後的社會現象。言和解釋說:“在大寒之年，所有的樹都死了，然後我們知道松柏輕微擦傷；即使是十歲，很多樹也是不死的，壹定是冷了再走。於繁仁掌管天下，又能自修，與君子；在動蕩的世界，然後妳知道君子的完整性。”朱引用的話說，“小人之所以治理天下，或者說他與君子無異，只是他身處險境，隨事而變，然後君子之防可見壹斑。“第二，是相似。
10.子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”
【解說】曾子曾說:“大師之道，唯有忠恕。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”論的兩個方面:“忠”的要求是“壹個人要站起來做人，壹個人要做到”，這是積極的壹面；“原諒”的要求是“己所不欲，勿施於人”，這是消極的壹面。孔子說了很多關於“仁”的話，具體跟這兩點有關，比如“修身以待人”，“修身”就是“寬仁”，“寬仁”就是“忠義”既然子貢問了壹句可以做壹輩子的話(其實是問陶)，孔子就用寬仁回答了他。
1，不恥下問；向知識比自己差或者職位比自己低的人求教，並不可恥。《論語》:“敏而好學，不恥下問。”
2.不要死；人們死得很慘。《論語》先進:“有理，必不亡。”
3、不開心；《論語·學而》:“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現在常用來表示形勢的極端發展，也有“淋漓盡致”的意思。
4、不在其位，不謀其政；不持那個立場，就不會考慮那個，就會想出《論語》《泰伯》。
5.做自己想做的事；想做什麽就做什麽。《論語·為政》:“七十而從心所欲，不逾矩。”
6.盡力而為；正文《論語·衛靈公》“盡忠為師”朱註:“為仁者，以仁為己任；雖然老師也不遜色。說到做到。”後來被廣泛使用的是“盡職盡責”，意思是當壹件事應該做的時候，就應該積極去做，不應該去推。
7.糟糕的衣服和糟糕的食物；貧困的溫飽。《論語·立人》:“士不恥於衣不蔽體，食不果腹。”
8.生氣忘了吃飯；好好學習，努力工作，廢寢忘食。《論語》:“葉公問孔子魯茲，魯茲錯了。子曰:“女子不能說，‘她是人。她生氣了，忘了吃飯。她喜歡忘記自己的煩惱，她不知道自己的晚年即將到來。”(女，用“妳”，妳；這裏，為什麽。)後鍋用來形容非常辛苦的工作。
9.犯錯誤；冒犯:冒犯上司；作亂:指叛亂。《論語·學而時習之》:“不容易犯錯誤而善於搗亂的人，壹無所有。”
10，如何用牛刀切壹只雞；為什麽要用殺牛的刀殺雞？比喻做小事不必辛苦或大材小用《論語·陽貨》:“子之武城，弦之聲也。師父笑著說:‘妳怎麽能用牛刀切雞呢？”“又名《如何用牛刀殺雞》。
11.工欲善其事，必先利其器；要做好這項工作，壹個工匠必須首先使用精密的工具來制作《論語》和《衛靈公》。
12，善良小；惠:有“智慧”，聰明。原意是要聰明。《論語·衛靈公》:“終日群居難，言不如行，小恩小惠難！”後來也指愛給小恩小惠。
13，來世牛逼；來世；年輕人，年輕壹代；恐懼:這裏指順從。年輕人很容易超過老壹輩。他們太棒了。《論語·子涵》:“來世可畏，不知來者非今也。”後來常用來贊美有誌氣有成就的年輕人。
14，誨人不倦；教學:教學。教書不嫌累。形容教學特別有耐心。《論語》:“吾學而不倦，學而不倦，教而不倦，非吾善也！”
15，不計成本的收益；惠:給別人好處；成本，費用。給別人好處，自己也沒什麽可花的。《論語·姚嶽》:“從人民的利益中獲益，難道壹點好處也沒有嗎？”後來常用來形容不用花多少錢就有實實在在的利潤。
16，壹個家喻戶曉的名字；家家戶戶都知道。描述每個人。《論語·泰伯》:“人可使之發生，而不可使之為人所知。”程註意到，“當壹個聖人建立壹個宗教時，他不想讓別人來解釋它，但他知道它。”
17，勇敢壹點；看到有爭議的事情，勇敢去做。《論語·為政》正文說:“不按義辦事，就沒有勇氣。”
18，外推；比喻就是從妳知道的東西中知道壹些東西，通過類比來知道另壹些東西。它善於類比，可以通過類比繞過。《論語》正文說:“取壹角而不取三角。”
19，論證差；用是站不住腳的，沒什麽好說的。《論語·先進》:“是朱子說的壹句話，是個壞丈夫。不是他的本意，而是他的論證很差，以口入辯耳。