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三國演義22回成語?

1. 《三國演義》第二回詞語有什麽

1.髀肉復生(bì ròu fù shēng) 解釋 :形容長久過著安逸舒適的生活,無所作為。後表示感嘆虛度光陰,想要有所作為。例句 :自言無戰伐,髀肉已曾生。

2.負重致遠(fù zhòng zhì yuǎn)解釋 :背著重東西走遠路。比喻能夠負擔艱巨任務。例句 :人的壹生有如負重致遠,不可急躁。

3.七步之才(qī bù zhī cái)釋義 :形容才思敏捷。例句 :她文思敏捷,在大學中文系讀書時,就被同學們稱為七步之才。

4.超群絕倫(chāo qún jué lún)釋義 :倫:同輩。超出壹般人,沒有可以相比的。

5.三顧茅廬(sān gù máo lú)釋義 :顧:拜訪;茅廬:草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意,壹再邀請。例句 :新任廠長三顧茅廬,終於把他請出來當總工程師。

2. 三國演義第十二回的成語。

綠林好漢

lùlínhǎohàn

[釋義] 綠林:古代山名;在今湖北省大洪山壹帶。原指聚集山內林反抗封建統治容階級的人們。

[語出] 《後漢書·劉玄傳》:“王莽未;南方饑饉;人庶群入野澤;掘鳧茈而食之;更相侵奪。新市人王匡、王鳳為平理諍訟;遂推為渠帥;眾數百人。於是諸亡命馬武、王常、成母等往從之;***攻離鄉;聚減於綠林中;數月間至七八千人。”

[正音] 綠;不能讀作“lǜ”;好;不能讀作“hào”。

[辨形] 綠;不能寫作“碌”或“祿”。

[近義] 殺富濟貧

[反義] 打家劫舍

[用法] 多用來指起義者。含褒義。壹般作主語、賓語、定語。

[結構] 偏正式。

3. 出自三國演義第22回成語

三國成語

壹手包辦

出處三國誌魏誌典韋傳:「韋壹手建之」

壹舉兩得

出處三國誌魏誌臧洪傳:「將以安社稷,壹舉兩得。」

壹臂之力

出處三國演義第二十回:「願助兄壹臂之力,***誅國賊。」

壹親芳澤

出處曹植洛神賦:「芳澤無加,鉛華無禦。」

七步成詩

出處世說新語文學:「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法。應聲便為詩:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬

出處諸葛亮前出師表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。」

下筆成章

出處三國誌魏誌文帝紀:「文帝天資文藻,下筆成章。」

不出所料

出處三國演義第三十壹回:「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」

不由分說

出處三國演義第十三回:「李傕隨後掩殺,郭汜兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中。」

不知所雲

出處諸葛亮前出師表:「臨表涕泣,不知所雲。」

不容偏廢

出處三國誌蜀誌魏延傳:「不忍有所偏廢。」

乘虛而入

出處魏誌袁紹傳:「將軍簡其精銳,分為奇兵,乘虛叠出,以擾河南。」

五內如焚

出處蔡琰悲憤詩:「奈何不顧思,見此崩五內。」

人生如寄

出處魏文帝善哉行:「人生如寄,多憂何為?」曹植仙人篇:「俯觀五嶽間,人生如寄居。」

仰人鼻息

出處後漢書袁紹傳:「孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。」

伯仲之間

出處曹丕典論:「傅說之於班固,伯仲之間耳。」

位極人臣

出處吳誌孫綝傳:「因緣肺腑,位極人臣。」

作奸犯科

出處諸葛亮前出師表:「若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞。」

偃旗息鼓

出處三國誌蜀誌趙雲傳註:「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。

出言不遜

出處三國演義第二十三回:「此人出言不遜,何不殺之。」

分久必合,合久必分

出處三國演義第壹回:「話說天下大勢,分久必合,合久必分。」

初出茅廬

出處據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難。

刮目相待

出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」

危在旦夕

出處三國演義第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦***飲耶?」

危急存亡之秋

出處諸葛亮前出師表:「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。」

司馬昭之心,路人皆知

出處司馬昭在曹髦在位時,為大將軍,專管國政,自封為相國,不久封為晉公,昭還假裝不接受。髦很生氣地說:「司馬昭之心,路人皆知。」

名不虛傳

出處三國演義第四十五回:「兵精糧足,名不虛傳。」

同符合契

出處三國誌吳誌孫傳註:「壹與君同符合契,有永固之分。」

吳下阿蒙

出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」

敝帚千金

出處曹丕?典論論文:「裏語曰:『家有敝帚,享之千金。』斯不見自見之患也。」

廊廟之器

出處三國誌蜀誌許靖傳:「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為大較有廊廟之器也。」

才高八鬥

出處南史謝靈運傳:「天下才***壹石,曹子建獨得八鬥,我得壹鬥,自古及今***享壹鬥。」

手不釋卷

出處曹丕自敘:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。」

指日可待

出處諸葛亮出師表:「漢室之隆,可計日而待也。」

探囊取物

出處三國演義第四十三回:「我向曾文雲長言,翼德於百萬軍中,取上將之首,如探囊取物。」

文思泉湧

出處文選曹植王仲宣誄:「文若春華,思若湧泉。」

旦夕之危

出處三國誌蜀誌孟光傳:「旦夕之危,倒懸之急。」

明眸善睞

出處文選曹植洛神賦:「明眸善睞,靨輔承權。」

月明星稀

出處文選魏武帝短歌行:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」

土崩魚爛

出處陳琳?與魏文帝書:「焉肯土崩魚爛哉!」

如入無人之境

出處三國演義第七回:「左沖右突,如入無人之境。」

如魚得水

出處三國誌諸葛亮傳:「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也。』」

妄自菲薄

出處諸葛亮?出師表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也。」

孑然壹生

出處三國誌吳誌陸瑁傳:「孑然無所憑賴。」

對酒當歌

出處曹操?短歌行:「對酒當歌,人生幾何?」

屈指可數

出處三國誌魏誌張合傳:「屈指計亮糧,不至十日。」

周郎顧曲

出處三國誌吳誌周瑜傳:「瑜少精意於音樂,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧。顧時人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」

呼風喚雨

出處三國演義第壹回:「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨。」

品頭論足

出處三國誌魏誌何晏傳註:「晏方用事,自以為壹時才俊,常為名士品目。」

回腸蕩氣

出處魏文帝大墻上蒿行:「感心動耳,蕩氣回腸。」

全在這裏了,不知道有沒有妳要的22回裏的。

4. 三國演義中17回至20回的成語

如飲醇醪(周瑜):形容壹個人氣量廣闊,起源於正史上周瑜對程普的諒解,形容周瑜心胸寬廣。 髀肉復生(劉備):形容長期清閑,事業毫無成就。 後患無窮(劉備):指給將來留下的禍患無窮無盡。 超群絕倫(關羽):形容高出眾人之上,沒有人能與其相比。 壹身是膽(趙雲):形容膽量極大。 顧曲周郎(吳國都督周瑜):指精通音樂戲曲的人 巢毀卵破(孔融的兩個兒子):比喻國家或集體遭到不幸,其人民或成員當然不能幸免。 堅壁清野(曹操的謀士荀彧)指餓死、困死敵人的壹種作戰方法。 如嚼雞肋(楊修)比喻很乏味。 老牛舐犢(楊修的父親楊彪):比喻父母愛撫子女。 吳下阿蒙(吳國名將呂蒙):形容沒有學識的粗人。 想當然(孔融):形容沒有事實根據的主觀臆斷。 兵貴神速(魏國謀士郭嘉):指用兵貴在神奇而快速。 得隴望蜀(曹操)指甘肅壹帶;蜀:指四川壹帶。已經取得隴右,還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。 曹操下江南--來得兇,敗得慘 追問: 謝謝 還有嗎 回答: 壹手包辦 出處 三國誌 魏誌典韋傳:「韋壹手建之」 壹舉兩得 出處三國誌魏誌 臧洪 傳:「將以安社稷,壹舉兩得。」 壹臂之力 出處 三國演義 第二十回:「願助兄壹臂之力,***誅國賊。」 壹親芳澤 出處 曹植 洛神賦 :「芳澤無加,鉛華無禦。」 七步成詩 出處 世說新語 文學:「文帝嘗令 東阿王 七步中作詩,不成者行大法。應聲便為詩:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。』帝深有慚色。 三顧茅廬 出處諸葛亮前出師表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。」 下筆成章 出處三國誌魏誌文帝紀:「文帝天資文藻,下筆成章。」 不出所料 出處三國演義第三十壹回:「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」 不由分說 出處三國演義第十三回:「李傕隨後掩殺, 郭汜 兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中。」 不知所雲 出處諸葛亮前出師表:「臨表涕泣,不知所雲。」 不容偏廢 出處三國誌蜀誌 魏延 傳:「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 出處魏誌袁紹傳:「將軍簡其 精銳 ,分為奇兵,乘虛叠出,以擾河南。」 五內如焚 出處蔡琰 悲憤詩 :「奈何不顧思,見此崩五內。」 人生如寄 出處魏文帝善哉行:「人生如寄,多憂何為?」曹植仙人篇:「俯觀五嶽間,人生如寄居。」 仰人鼻息 出處後漢書袁紹傳:「孤客窮軍,仰我 鼻息 ,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。」 伯仲之間 出處 曹丕 典論:「傅說之於 班固 ,伯仲之間耳。」 位極人臣 出處吳誌孫綝傳:「因緣肺腑,位極人臣。」 作奸犯科 出處諸葛亮前出師表:「若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞。」 偃旗息鼓 出處三國誌蜀誌 趙雲傳 註:「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。 出言不遜 出處三國演義第二十三回:「此人出言不遜,何不殺之。」 分久必合,合久必分 出處三國演義第壹回:「 話說天下 大勢,分久必合,合久必分。」 初出茅廬 出處據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難。 刮目相待 出處三國誌吳誌呂蒙傳註引 江表傳 :「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」 危在旦夕 出處三國演義第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦***飲耶?」 危急存亡之秋 出處諸葛亮前出師表:「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心 ,路人皆知 出處 司馬昭 在 曹髦 在位時,為大將軍,專管國政,自封為 相國 ,不久封為晉公,昭還假裝不接受。髦很生氣地說:「司馬昭之心,路人皆知。」 名不虛傳 出處三國演義第四十五回:「兵精糧足,名不虛傳。」 同符合契 出處三國誌吳誌孫傳註:「壹與君同符合契,有永固之分。」 吳下阿蒙 出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」 敝帚千金 出處曹丕?典論論文:「裏語曰:『家有敝帚,享之千金。』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 出處三國誌蜀誌 許靖 傳:「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為大較有廊廟之器也。」 才高八鬥 出處南史 謝靈運 傳:「天下才***壹石,曹子建獨得八鬥,我得壹鬥,自古及今***享壹鬥。」 手不釋卷 出處曹丕自敘:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。」 指日可待 出處諸葛亮 出師表 :「漢室之隆,可計日而待也。」 探囊取物 出處三國演義第四十三回:「我向 曾文 雲長言,翼德於百萬軍中,取上將之首,如探囊取物。」 文思泉湧 出處文選曹植 王仲 宣誄:「文若春華,思若湧泉。」 旦夕之危 出處三國誌蜀誌孟光傳:「旦夕之危,倒懸之急。」 月明星稀 出處文選魏武帝 短歌行 :「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」 土崩魚爛 出處 陳琳 ?與魏文帝書:「焉肯土崩魚爛哉!」 如入無人之境 出處三國演義第七回:「左沖右突,如入無人之境。」 如魚得水 出處三國誌諸葛亮傳:「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也。』」 妄自菲薄 出處諸葛亮?出師表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也。」 孑然 壹生 出處三國誌吳誌陸瑁傳:「孑然無所憑賴。」 對酒當歌 出處曹操?短歌行:「對酒當歌,人生幾何?」 屈指可數 出處三國誌魏誌 張合 傳:「屈指計亮糧,不至十日。」 周郎顧曲 出處三國誌吳誌周瑜傳:「瑜少精意於音樂,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧。顧時人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」 呼風喚雨 出處三國演義第壹回:「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨。」 品頭論足 出處三國誌魏誌 何晏 傳註:「晏方用事,自以為壹時才俊,常為名士品目。」 回腸蕩氣 出處魏文帝大墻上蒿行:「感心動耳,蕩氣回腸。」

5. 三國演義第十二回的成語

綠林好漢

lùlínhǎohàn

[釋義] 綠林:古代山名;在今湖北省大洪山專壹帶。原指聚集山林反抗屬封建統治階級的人們。

[語出] 《後漢書·劉玄傳》:“王莽未;南方饑饉;人庶群入野澤;掘鳧茈而食之;更相侵奪。新市人王匡、王鳳為平理諍訟;遂推為渠帥;眾數百人。於是諸亡命馬武、王常、成母等往從之;***攻離鄉;聚減於綠林中;數月間至七八千人。”

[正音] 綠;不能讀作“lǜ”;好;不能讀作“hào”。

[辨形] 綠;不能寫作“碌”或“祿”。

[近義] 殺富濟貧

[反義] 打家劫舍

[用法] 多用來指起義者。含褒義。壹般作主語、賓語、定語。

[結構] 偏正式。

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6. 三國演義第二十壹回中的成語

將在外,君命有所不受

煮酒論英雄

剖肝瀝膽

韜晦之計

望梅止渴

縱虎歸山

7. 三國演義每回成語

第壹回

朋比為奸

呼風喚雨

措手不及

第二回

飛沙走石

秋毫無犯

斬草除根

易如反掌

第三回版

名正言順

三寸不爛之舌權

探囊取物

良禽擇木而棲,賢臣擇主而事

賞罰分明

第四回

好謀無斷

粉骨碎身

第五回

皇天後土

高枕無憂

涕泗橫流

探囊取物

耀武揚威

裏應外合

人中呂布,馬中赤兔

日行千裏

第七回

不計其數

屍橫遍野

屢戰屢勝

第八回

談笑自若

無計可施

眉來眼去

如雷貫耳

曲意逢迎

第十回

死無葬身之地

絕處逢生

報仇雪恨

招賢納士

孤陋寡聞

8. 三國演義42回的成語、

縱虎歸山

解釋: 把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢,留下禍根。

例子: 今劉備釜中之魚,阱中之虎;若不就此時擒捉,如放魚入海,~矣。(明·羅貫中《三國演義》第四十二回)

虛廢詞說

釋義 空費精神白說話。指說話不起作用。

出處 明·羅貫中《三國演義》第四十二回:“劉使君與孫將軍自來無舊,恐虛廢詞說。”

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張翼德大鬧長阪橋(第四十二回 張翼德大鬧長阪橋 劉豫州敗走漢津口)

曹操進攻劉備,劉備撤退。張飛在長阪橋斷後。張飛叫隨從的二十余個騎兵在馬尾上拴帶樹枝,往來奔跑,沖起塵霧,使曹軍莫知虛實而不敢輕進。張飛立馬橋頭,面對壹字擺在橋頭的曹軍,發出三聲巨雷般的大吼,嚇死了夏候傑,壹時亂了曹軍陣腳。曹操只得急令退兵,使劉備在關羽、諸葛亮的接應下退入江夏。後人有詩贊曰:“長阪橋頭殺氣生,橫槍立馬眼圓睜。壹聲好似轟雷震,獨退曹家百萬兵。”

《三國演義》第四十二回“張翼德大鬧長阪橋”如何從側面突出張飛的“不戰之威”?請結合具體情節簡要說明。

通過曹軍看到張飛和聽到張飛三喝後的種種表現來側面突出。(1分)張飛怒目橫矛,立馬橋上,曹軍不敢近前。(1分)張飛第壹次大喝,曹軍盡皆股栗;(1分)第二次使曹操不禁膽怯,生出退兵之心;(1分)第三次使曹軍大將“驚得肝膽碎裂,倒撞於馬下”,幾十萬大軍敗退而去。(1分)

《三國演義》第四十二回“張翼德大鬧長阪橋”中,張飛是如何嚇死曹操壹方的夏侯傑的?劉備又為何說他“勇則勇矣,惜失於計較”?請簡要敘述。

答案長阪橋上,面對曹操大軍,張飛怒目橫矛,三聲大喝,使夏侯傑驚得肝膽碎裂而亡,曹操及軍眾也倉皇逃竄。張飛見曹軍已退,便令拆斷橋梁,示怯於曹方,致使曹操再度追擊,因此劉備說他:“吾弟勇則勇矣,惜失於計較。”

9. 三國演義第二十二回中的成語

目不邪視

眼睛不偷看旁邊,比喻為人行止端方。

玄聽講三年,目不邪視。——第22回

在之前的第11回也曾經出現過這個成語。

泥中之對

用為掉文之典實。

最早出處是世說新語,演義第22回引用了這個故事,但沒有直接出現這四個字。

易如反掌

像翻壹下手掌那樣容易,比喻事情很簡單非常容易完成。

以明公之神武,撫河朔之強盛,興兵討曹賊,易如反掌,何必遷延日月?——第22回審配語

躊躇不決

形容猶猶疑疑地拿不定主意。

四人爭論未定,紹躊躇不決。——第22回

名正言順

多指做某事名義正當,道理也說得通。

必須數操之惡,馳檄各郡,聲罪致討,然後名正言順。——第22回郭圖語

下陵上替

在下者淩駕於上,在上者廢弛無所作為。謂上下失序,綱紀廢墜。

下陵上替,海內寒心。——第22回陳琳檄文

好亂樂禍

喜歡搗亂和闖禍。

操贅閹遺醜,本無懿德;摽狡鋒協,好亂樂禍。——第22回陳琳檄文

同諮合謀

***同商量謀劃。

故遂與操同諮合謀,授以裨師。——第22回陳琳檄文

鷹犬之才

比喻供驅使、能出力的人。

謂其鷹犬之才,爪牙可任。——第22回陳琳檄文

傷夷折衄

受到創傷,遭到失敗。

至乃愚佻短略,輕進易退,傷夷折衄,數喪師徒。——第22回陳琳檄文

割剝元元

指掠奪人民。

而操遂承資跋扈,恣行兇忒,割剝元元,殘賢害善。——第22回陳琳檄文

直言正色

言語正直,儀容嚴肅。

直言正色,論不阿諂。——第22回陳琳檄文

強幹弱枝

比喻削減地方勢力,加強中央權力。

幕府惟強幹弱枝之義,且不登叛人之黨,故復援旌擐甲,席卷起征。——第22回陳琳檄文

敗法亂紀

敗壞法令,擾亂紀律。

卑侮王室,敗法亂紀。——第22回陳琳檄文

道路以目

在路上遇到不敢交談,只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。

百僚鉗口,道路以目。——第22回陳琳檄文

摸金校尉

指掠奪財物的軍官。

操又特置“發丘中郎將”,“摸金校尉”,所過隳突,無骸不露。——第22回陳琳檄文

豺狼野心

比喻壞人的狠毒用心。

而操豺狼野心,潛包禍謀。——第22回陳琳檄文

土崩瓦解

像土崩塌,瓦破碎壹樣,不可收拾。比喻徹底垮臺。

若回旆方徂,登高岡而擊鼓吹,揚素揮以啟降路,必土崩瓦解,不俟血刃。——第22回陳琳檄文

垂頭搨翼

形容受挫後萎靡不振的樣子。

方畿之內,簡練之臣,皆垂頭搨翼,莫所憑恃。——第22回陳琳檄文

肝腦塗地

形容竭盡忠誠,任何犧牲都在所不惜。

此乃忠臣肝腦塗地之秋,烈士立功之會,可不勖哉!——第22回陳琳檄文

毛骨悚然

身上毛發豎起,脊梁骨發冷。形容十分恐懼。

左右將此檄傳進,操見之,毛骨悚然,出了壹身冷汗。——第22回

勇冠三軍

指勇敢或勇猛是全軍第壹。

顏良、文醜勇冠三軍。——第22回孔融語

匹夫之勇

指不用智謀,單憑個人的勇氣。

顏良、文醜,匹夫之勇,壹戰可擒。——第22回荀彧語

何足道哉

哪裏值得談起呢?表示不值壹提,帶有輕蔑之意。

其余碌碌等輩,縱有百萬,何足道哉!——第22回荀彧語

虛張聲勢

假裝出強大的氣勢。

吾亦知非劉備敵手,權且虛張聲勢。——第22回曹操語

深溝高壘

深的戰壕和高的營壘。指堅固的防禦工事。

兩軍隔八十裏,各自深溝高壘,相持不戰。——第22回

狹路相逢

在很窄的路上相遇,沒有地方可讓。後多用來指仇人相見,彼此都不肯輕易放過。

劉岱引壹隊殘軍,奪路而走,正撞見張飛,狹路相逢,急難回避,交馬只壹合,早被張飛生擒過去。——第22回

片甲不回

壹個士兵也沒回來。形容全軍覆沒。

便是曹操自來,也殺他片甲不回!——第22回張飛語

抱頭鼠竄

抱著頭,像老鼠那樣驚慌逃跑。形容受到打擊後狼狽逃跑。

劉岱、王忠抱頭鼠竄而去。——第22回

掎角之勢

比喻分出兵力,造成牽制敵人或互相支援的形勢。

不若分兵屯小沛,守邳城,為掎角之勢,以防曹操。——第22回孫乾語

10. 三國演義50回成語

望梅止渴 桃園結義 壹手包辦 壹舉兩得 壹臂之力 壹親芳澤 七步成詩 三顧茅廬 下筆成章 不出所料 不由分說 不知所雲 不容偏廢 乘虛而入 五內如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之間 位極人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不遜 分久必合,合久必分 初出茅廬 刮目相待 危在旦夕 危急存亡之秋 司馬昭之心,路人皆知 名不虛傳 同符合契 吳下阿蒙 敝帚千金 廊廟之器 才高八鬥 手不釋卷 指日可待 探囊取物 文思泉湧 旦夕之危 明眸善睞 月明星稀 土崩魚爛 如入無人之境 如魚得水 妄自菲薄 孑然壹生 對酒當歌 屈指可數 周郎顧曲 呼風喚雨 品頭論足 回腸蕩氣 三顧茅廬 初出茅廬 舌戰群雄 羽扇綸巾 隔岸觀火 上房抽梯 七擒七縱 恩威並重 樂不思蜀 得隴望蜀 三讓徐州 三顧茅廬

三足鼎立 三國歸晉 三氣周瑜 過關斬將 望梅止渴 桃園結義

錦囊妙計 舌戰群儒 孔融讓梨 木牛流馬 割須棄袍 火燒連營

草船借箭 器宇軒昂 轅門射戟 單刀赴會 暗渡陳倉 誌大才疏