“郭公夢在廟裏，有壹個面神，白頭發，虎爪，手裏拿著壹大把，站在西亞，恐懼地走著。上帝說，‘沒什麽可去的。皇帝下令:“令金攻二門。”眾人跪拜磕頭，有感而發，喚史霄占之。他對他說:‘如果妳這樣說，那麽蓐收將受到天罰，天將當官。監獄的部長，並使人民幸福。.....六年，郭已死。"
臉，白頭發，虎爪，拿著壹把大斧頭，是普通話於今二中對蓐收外貌的描述。此外，史霄亦稱蓐收為“天罰之神”。
而王逸在《楚辭·趙達》的註釋中，“魂近無西，西為流沙，而滿腔熱忱；蠍子的頭是豎著的，它只是做出來的；長長的爪子搭在牙齒上，有壹次妳狂笑，還說了這句話:“這遮住了蓐收神的形狀”。
在那種情況下，蓐收是懲罰之神就不足為奇了。如此兇悍，而且民間習俗認為金之氣正氣浩渺，由金神蓐收掌管行刑應該是很正常的。然而，在《山海經》中，壹個神往往是多任務的，所以很容易理解蓐收是懲罰和屠殺之神。
作為懲罰之神，他出現在虢國君主的夢裏，預示著上帝的懲罰。
註意事項:
通過穿過壹個共同的鄰居然後攻擊這個鄰居來攻擊敵人
有壹天，虢國國君夢見自己在太廟裏，他看到壹個神人(當然是被收了)，人面白毛虎爪，手拿大斧，站在西墻下。虢國的國王害怕了，逃跑了。神人說:“不要跑。我奉天帝之命，讓晉國的軍隊進入郭的都城。”郭的君主向蓐收鞠躬。醒來後發現石濤給我占蔔夢境。石濤道:“若真如國君所言，則神人已死。蓐收是掌管懲罰的神。”可是，虢國的國君不但不聽，還把石濤囚禁起來，讓國人祝賀他實現了這個夢想。後來，晉獻公借了禹的路，出兵攻打郭，郭也滅亡了。這就是著名的“以假亂真伐敵”的故事。
可見，郭國君是很昏昏沈沈的。天帝派掌管刑罰的神去警告他，他不但不悔改(據《左傳》、《國語》等書記載，使郭滅亡的君主名字很難聽，而且荒淫無度)，反而把說了真話的石濤直接扔進了監獄，並讓郭的人民祝賀他圓夢。在《國語二》的原文中，壹位華僑說:“我知道為什麽大家都想讓郭滅亡。君主不僅不自律，反而頌揚大國之攻。對他自己有什麽用？”因為不忍心看到郭的滅亡，他把家搬到了晉國。僅僅過了六年，就滅了郭。
假兵伐敵的故事不僅成為了歷史上的壹大笑話，還衍生出了幾個成語，如“殺敵得危”、“黃昏臨敵”、“唇亡齒寒”在這些成語中，我看得出我也對虞國有些同情，虞國的國君也昏迷不醒， 這樣就可以借自己國家的路，人從郭回來的路上就把虞滅了。 虞和郭都是小國。他們怎麽能和強大的金抗衡呢？春秋戰國時期，弱肉強食盛行。壹方面，它與東方神(鐘飾)非常相似，後者奉天帝之命給了19歲的壽命。
那麽誰是蓐收？
在談莽的時候，我引用了《左公二十九年》的話，“少洛家有四叔，說是重，說是應，說是修，說是真的能金木，能水。我們應該關註句芒、蓐收和玄明。世人若不怠職，必助窮桑。”所以，蓐收的真名是“這個”。
高郵註釋《呂春秋·孟秋記》時，有如下註:“少羅家子弟說是時候，皆有金德，死如金神。”
兩者的相似之處在於，蓐收的名字是“The”，但關系有點混亂，卻不知道金神蓐收在少昊是誰:壹個兄弟？後代？這個傳說的真實性質無法證實。
到了做蓐收的時候，我就住在西山經記載的第三山脈，掌管人間的刑和日落。這種神職在收入上非常突出。而且根據《淮南子·史澤勛》的記載，他輔佐白蒂·少昊，負責從昆侖山向西穿越流沙沈羽(弱水就是連羽毛都會沈在水上，水容不下，所以弱水也叫沈羽。“申”是“申”的古文字)，向西是三維國和西王母居住的地方，神仙場，壹萬兩千裏之地。而且，我不再拿壹把尺子(時刻)來治理秋天，那是掌管秋天的神。
就這樣，蓐收的神職身份越來越復雜:黃金之神、掌管日落之神、掌管人間懲罰之神和秋天之神。