? 阿世盜名
? 榜上無名
? 不務空名
? 砥行立名
? 砥行磨名
? 鼎鼎大名
? 鼎鼎有名
? 赫赫有名
? 惑世盜名
? 金榜題名
? 舉世聞名
? 立身揚名
? 欺世盜名
? 青史傳名
? 人死留名
? 師出無名
? 師出有名
? 實至名歸
? 豎子成名
? 徒有其名
? 蝸角虛名
? 遐邇聞名
? 顯親揚名
? 壹舉成名
? 壹文不名
? 隱姓埋名
? 尊姓大名
2. 以好字結尾的成語詞語,第四個字是尾字的四字詞語成語以好字結尾的成語 百歲之好 阿其所好 百年之好 奪人所好 二姓之好 公諸同好 各有所好 潔身自好 昆弟之好 年誼世好 琴瑟之好 秦晉之好 束身自好 投其所好 通家之好 壹雙兩好 壹床兩好 朱陳之好 嚙臂之好 評功擺好 琴瑟和好 束修自好 司馬稱好 言歸和好 言歸於好 月圓花好 沾沾自好 兩面討好 兵不逼好 費力不討好 吃力不討好 第四個字是尾字的成語 藏頭露尾： 藏起了頭，露出了尾。
形容說話躲躲閃閃，不把真實情況全部講出來。徹頭徹尾： 徹：通，透。
從頭到尾，全部，十足的意思。從頭至尾： 從開頭至結尾。
指某件事物的全過程或全部內容。虎頭蛇尾： 頭大如虎，尾細如蛇。
比喻開始時聲勢很大，到後來勁頭很小，有始無終。掐頭去尾： 除去前頭後頭兩部分，也比喻除去沒有用的部分。
畏首畏尾： 畏：怕，懼。前也怕，後也怕。
比喻做事膽子小，顧慮多。搖頭擺尾： 原形容魚悠然自在的樣子。
現用來形容人搖頭晃腦、輕浮得意的樣子。有頭無尾： 有開頭沒有收尾。
指沒有把事情做完。有頭有尾： 有開頭，有結尾。
指做事能堅持到底。跋胡疐尾： 比喻進退兩難。
從頭到尾： 從開頭到結尾。指某件事物的全過程或全部內容。
徹首徹尾： 徹：通，透。從頭到尾，全部，十足的意思。
春冰虎尾： 踩著老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險。
蠶頭燕尾： 形容書法起筆凝重，結筆輕疾。從頭徹尾： 自始至終。
道頭知尾： 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。
刀頭燕尾： 比喻筆鋒勁利。道頭會尾： 說個開頭就知道結果。
形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。
大頭小尾： 猶“虎頭蛇尾”。比喻做事前緊後松，有始無終。
魴魚赪尾： 赪：紅色。形容人困苦勞累，負擔過重。
狗續貂尾： 指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西後面，前後兩部分非常不相稱。
同“狗尾續貂”。改頭換尾： 指改變原來的面目。
比喻只作形式上的變動，而實質內容不變。街頭巷尾： 指大街小巷。
流離瑣尾： 比喻處境由順利轉為艱難。龍頭蛇尾： 比喻開頭盛大，結尾衰減。
眉頭眼尾： 指眉眼間的神色。年頭月尾： 指從歲首到臘月底，泛指壹年之中。
也指《春秋》三傳每年首尾的文字。唐時試官常擷取以試應試明經科士子是否熟諳經傳本文。
通首至尾： 從開始到結尾。猶言原原本本。
貪蛇忘尾： 比喻只圖眼前利益而不考慮後果。無頭無尾： 沒有線索；沒有來由。
雄雞斷尾： 斷尾：斷去尾巴。本指雄雞因怕做祭祀的犧牲而自殘其身。
後比喻人怕被殺而自盡。蠅隨驥尾： 蒼蠅附隨在騏驥的尾巴上，便可騰飛千裏。
比喻依附於賢能或有名望者，必能得益。銀鉤蠆尾： 比喻書法的鉤、挑等筆畫遒勁有力，有如銀鉤和蠍尾。
壹說蠆尾指指蠍子的尾巴，能揵然上卷，寫“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，須駐鋒而後趯出，故遒勁有力。依頭順尾： 指對上下各方都聽從、依順。
搖頭麰尾： 原形容魚悠然自在的樣子。現用來形容人搖頭晃腦、輕浮得意的樣子。
同“搖頭擺尾”。蠅附驥尾而致千裏： 蒼蠅因附在千裏馬的尾巴上而跑了千裏的路程。
普通人因沾了賢人的光而名聲大振。針頭線尾： 縫紉用的針線等物。
斬頭去尾： 斬掉頭部，除去尾部。指將整體分割。
也指剩下中間部分。魴魚頳尾： 臨深履尾： 比喻處於危險恐懼的環境中眉尖眼尾： 指眉眼間的神色少頭缺尾： 比喻事物殘缺不全。
蛇頭蠍尾： 指蛇蠍之毒。泛指毒害人的東西畏頭畏尾： 畏：畏懼，害怕。
比喻做事膽子小，顧慮多吳頭楚尾： 今江西北部，春秋時是吳、楚兩國交界的地方，它處於吳地長江的上遊，楚地長江的下遊，好象首尾互相銜接。鳳頭豹尾：。
3. 以如結尾的四字成語從容自如不慌不忙，得心應手。
措置裕如措置：處理，安排；裕如：從容不迫，很有辦法的樣子。處理事情從容不迫。常用來稱贊人有辦事的才能和經驗。
操縱自如掌握運用或駕馭得心應手，毫無阻礙。
方斯蔑如方：比；斯：此；蔑：沒有。與此相比，沒有比得上的。多指為人的情操。
糞土不如還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。
顧盼自如顧盼：左顧右盼；自如：按自己的意願行事。很靈活左顧右盼。
狗彘不如彘：豬。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
揮灑自如揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
進退裕如指前進和後退均從容不費力。
開合自如合：按照，適合；自如：不受阻礙和拘束。打開閉合不受拘束，形容按照自己的意願辦事。
禽獸不如連禽獸不如。形容人格低下，品行極壞。
泣血漣如指哭泣出血，悲痛異常。
擒縱自如擒：捉住；縱：放。捕捉、釋放都隨心所欲。比喻完全控制了局勢。
神色自如神色：神情，態度。形容在異常情況下態度鎮定，神情不變。
天保九如天保：《詩經·小雅》中的篇名；九如：該詩中連用了九個“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。舊時祝壽的話，祝賀福壽綿長。
談笑自如和平常壹樣有說有笑。形容態度自然。
運掉自如指運用和回旋都非常熟練自然。
應付裕如應付：對付，處置。裕如：按自己的心願做事。從容對付，毫不費勁。
應付自如應付：對付，處置。自如：按自己的心願做事。處理事情從容不迫，很有辦法。
意氣自如比喻遇事神態自然，十分鎮靜。同“意氣自若”。
言笑自如談笑如常，十分鎮定。
優遊自如①悠閑適意，無拘無束。②猶言從容不迫。
運用自如自如：活動不受阻礙。形容運用得非常熟練自然。
豬狗不如連豬狗都不如。形容人格低下，品行極壞。
自愧不如弗：不。自己慚愧不如別人。
自愧弗如自感不如別人而內心慚愧。
4. 名字開頭的四字成語名勝古跡、名列前茅、名垂青史、名不虛傳、名副其實、名正言順、名不副實、名存實亡、名落孫山、名利雙收、名揚四海、名我固當、名聲狼藉、名花無主、名不符實、名韁利鎖、名山大川、名實難副、名聲在外、名負其實、名不常存、名書錦軸、名葩異卉等。
壹、名垂青史 [ míng chuí qīng shǐ ]
解釋：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
出自：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：“古人日以遠，青史字不泯。”
釋義：古人雖然已故去很久，但名字卻在史冊長存。
二、名正言順 [ míng zhèng yán shùn ]
解釋：名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
出自：春秋孔子《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
釋義：做事沒有名義或名分說起話來就不合理，話不合理事情就辦不順利。
三、名利雙收 [ míng lì shuāng shōu ]
解釋：既得名聲，又獲利益。
出自：清·彭養鷗《黑籍冤魂》第六回：“其實名利雙收，三百六十行生意，再沒有強如做官的了。”
釋義：這個世上所謂的名利雙收，三百六十行不壹樣的生意，沒有壹項是比得上做官的。
四、名垂千古 [ míng chuí qiān gǔ ]
解釋：比喻好名聲永遠流傳。
出自：近代 余秋雨《文化苦旅·五城記》：“六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現代的殷殷血火。”
五、名揚四海 [ míng yáng sì hǎi ]
解釋：四海：天下。名聲傳揚到天下。形容名聲很大。
出自：元·關漢卿《五侯宴》第四折：“雄糾糾名揚四海，喜孜孜笑滿腮。”
釋義：威武的姿態傳揚到天下，喜悅高興的樣子顯露在臉上。
5. 以“名”字開頭的成語名重壹時 壹時期內名聲很大，受到廣泛重視。
亦作“名震壹時”、“名得當時”、“名噪壹時”、“名傾壹時”。 名正理順 謂名義正當，合乎道理。
名揚四海 四海：指全國各地。名聲傳遍全國。
形容名聲很大。 名我固當 叫我這個名字實在很恰當。
名同實異 名稱相同，而實質不壹樣。 名聲過實 名聲超過實際。
指虛有其名。 名山勝水 見“名山勝川”。
名卿鉅公 名公巨卿。 名流巨子 著名人士與重要人物。
名利雙收 既得名聲，又獲利益。 名山勝川 風景優美的著名河山。
名高天下 比喻全國聞名。 名標青史 標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。
把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
名過其實 名聲超過實際才能。 名聲籍甚 比喻名聲極大。
名山大川 泛指有名的高山和源遠流長的大河。 名韁利鎖 比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈壹樣。
名下無虛 原意是名氣大的人壹定有真才實學。後比喻名不虛傳。
名目繁多 指事物的花樣或名稱非常多。 名不副實 名聲或名義和實際不相符。
指空有虛名。 名列前茅 比喻名次列在前面。
名實難副 名聲大，實際才能與名聲不相稱。 名副其實 名聲或名義和實際相符。
名垂後世 好名聲流傳的後代。 名實相副 名聲和實際壹致。
名滿天下 天下聞名。形容名聲極大。
名存實亡 名義上還存在，實際上已消亡。 名鞿利鞚 猶名韁利鎖。
名公鉅人 見“名公巨人”。 名公巨人 亦作“名公鉅人”。
謂有名望的顯要人物。 名公鉅卿 見“名公巨卿”。
名公巨卿 亦作“名公鉅卿”。指有名望的權貴。
名高難副 副：相稱。指盛名之下，實際難與相符。
名符其實 見“名副其實”。 名德重望 猶德高望重。
名從主人 事物以主人所稱之名為名。 名垂竹帛 比喻好名聲永遠流傳。
名垂萬古 謂名聲永遠流傳。 名不虛立 謂宜有此盛名，果然不虛妄。
名不虛得 謂盛名非憑空取得。
6. 以“生”結尾的四字成語有哪些白面書生 指缺乏閱歷經驗的讀書人。
百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。 筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人.. 髀裏肉生 髀：大腿。
因為長久不騎馬，大腿上的..髀肉復生 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的.. 超度眾生 佛教用語。
用念經來使死人脫離苦海。.. 寸草不生 寸草：壹點兒草。
形容土地貧瘠，連壹..得意門生 得意：稱心如意；門生：親授業的弟子..抵死謾生 謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。
東郭先生 泛指對壞人講仁慈的糊塗人。 冬烘先生 指昏庸淺陋的知識分子。
恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。恩甚怨生 給予太多的恩惠，反而會引起怨恨。
憤不欲生 悲憤或氣憤行不願再活下去了。形容極..風趣橫生 形容十分幽默、詼諧。
441 福過災生 幸福到了極點就轉化為災禍。 456 茍且偷生 茍且：得過且過；偷生：茍且地活著。
..國計民生 國家經濟和人民生活。 好好先生 與人無爭，只求相安無事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴裏幸存下來的生命。比喻逃脫極.. 虎嘯風生 嘯：長鳴。
猛虎長鳴，則大風四起。比.. 禍福相生 指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
劫後余生 經歷災難以後幸存下來的生命。 荊棘叢生 荊棘：荊條蒺藜。
叢：聚集成堆。荊蔓.. 九死壹生 形容經歷很大危險而幸存。
也形容處在.. 鉅學鴻生 學識淵博的人。絕處逢生 形容在最危險的時候得到生路。
絕路逢生 形容在最危險的時候得到生路。 枯木再生 枯死的樹木又恢復了生命力。
比喻歷經.. 蘭芝常生 蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德.. 利用厚生 利用：盡物之用；厚：富裕；生：民眾.. 螻蟻貪生 螻蟻：螻蛄和螞蟻。
螻蛄和螞蟻那樣的.. 妙趣橫生 洋溢著美妙的意趣（多指語言、文章或.. 民不聊生 聊：依賴，憑借。指老百姓無以為生，.. 普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中.. 起死回生 把快要死的人救活。
形容醫術高明。也.. 情急智生 情況緊急時，突然想出應變的好辦法。
人急智生 在緊急情況下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：茍且。
忍受屈辱，茍且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得犧牲；忘生：忘掉性命。
不..死裏逃生 從極危險的境地中逃脫，幸免於死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此..雖死猶生 猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模..談笑風生 有說有笑，興致高。
形容談話談得高興.. 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到極點。
萬死壹生 死的可能極大，活的希望極小。比喻冒.. 烏有先生 虛擬的人名或事物。
物腐蟲生 東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生.. 形具神生 形：形體；神：精神。
人的形體具備，.. 噓枯吹生 噓：呵氣。枯了的吹氣使生長，生長著.. 栩栩如生 栩栩：活潑生動的樣子。
指藝術形象非.. 壹介書生 壹介：壹個。舊時讀書人的自稱或對普.. 壹切眾生 佛教指人類和壹切生物。
衣被群生 衣被：給人衣穿，比喻加惠於人；群生..應運而生 應：順應；運：原指天命，泛指時機。.. 憂患余生 憂患：困苦患難；余生：大災難後僥幸.. 油然而生 自然地產生（某種思想感情）。
蕓蕓眾生 自力更生 更生：再次獲得生命，比喻振興起來。.. 廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。
②泛.. 白面儒生 猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見.. 百死壹生 形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。
半死半生 ①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍.. 北郭先生 用以指隱居不仕的人。
筆底超生 猶言筆下超生。超生：佛家語。
為了免.. 出死入生 ①從死亡裏獲救。②猶出生入死。
重氣輕生 指看重義行而輕視生命。 重義輕生 指看重義行而輕視生命。
大人先生 舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺.. 刀俎余生 猶虎口余生。
道學先生 指思想、作風特別迂腐的讀書人。 底死謾生 底：通“抵”。
竭盡全力，想盡辦法。 抵死瞞生 猶言竭盡思慮；千方百計。
同“抵死漫.. 抵死漫生 猶言竭盡思慮；千方百計。 分煙析生 指分家。
分割財產，各自過活。鋒鏑余生 鋒：鋒芒。
鏑：箭鏃。指從刀箭下逃生.. 狗口裏生不出象牙 比喻壞人說不出好話。
同“狗口裏吐不.. 歡若平生 像平素久以相交壹樣地歡樂。 禍從口生 指言語不慎招致災禍。
幾不欲生 幾：幾乎；欲：想。幾乎都不想活了。
見事風生 指遇事雷厲風行。慷慨捐生 慷慨：意氣激昂。
捐生：舍棄生命。樂極悲生 高興到極點時，發生使人悲傷的事。
樂盡哀生 猶言樂極生悲。歡樂到了極點，將轉而..論辯風生 議論辯駁，極生動而又風趣。
論議風生 談論得極其生動而又風趣。 賣文為生 指以出賣詩文所得來維持生計。
滿坐風生 座席之間飄來清風，使同座者都能感到..滿座風生 比喻來者神氣不凡，光采動人。同“滿.. 木朽蛀生 朽：腐爛。
木朽腐爛就會生蟲子。比喻.. 南郭先生 比喻無才而占據其位的人。
牛角書生 比喻勤奮讀書的人。 《 怕死貪生 貪：舍不得。
貪戀生存，畏懼死亡。指..破死忘生 不顧性命危險；不顧壹切。
普度群生 佛教語。指廣濟壹切生死苦海中的眾生。
普渡眾生 眾生：指壹切有生命的動物及人。佛教.. 普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中.. 普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中.. 七死七生 佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間.人不聊生 聊：依賴，憑借。
指老百姓無法生活下.. 人極計生 指人到絕。
7. 以尾結尾的四字成語虎頭蛇尾、
街頭巷尾、
畏首畏尾、
狗續貂尾、
蠶頭燕尾、
搖頭擺尾、
徹頭徹尾、
魴魚赪尾、
藏頭露尾、
吳頭楚尾、
無頭無尾、
通首至尾、
龍頭蛇尾、
大頭小尾、
有頭無尾、
有頭有尾、
春冰虎尾、
貪蛇忘尾、
跋胡疐尾、
雄雞斷尾、
年頭月尾、
流離瑣尾、
斬頭去尾、
刀頭燕尾、
搖頭麰尾、
改頭換尾、
依頭順尾、
少頭缺尾、
徹首徹尾、
蠅隨驥尾
蠅隨驥尾、
道頭會尾、
銀鉤蠆尾、
從頭到尾、
針頭線尾、
從頭至尾、
道頭知尾、
掐頭去尾、
眉頭眼尾
滿意請采納哦，采納後系統獎勵妳5財富值。
8. 以得結尾的四字詞語多勞多得 誌滿意得 意滿誌得 疾走先得 自業自得 誌滿氣得 造因得果 悠遊自得
優遊自得 悠然自得 壹蹴而得 洋洋自得 揚揚自得 欣欣自得 欣然自得 心滿意得
陶然自得 神領意得 人才難得 氣滿誌得 器滿意得 七開八得 名不虛得 楚弓復得
遨翔自得 罪有應得 意氣相得 壹索得男 壹無所得 壹舉兩得 心安理得 逍遙自得
唾手可得 貪多務得 求之不得 千慮壹得 妙手偶得 哭笑不得 解人難得 疾足先得
反手可得 垂手可得 超然自得 不可多得 昂然自得 安閑自得 咎有應得 捷足先得
垂手而得 愚者千慮，亦有壹得 愚者千慮，或有壹得 愚者千慮，必有壹得
9. 請問最後以文“”結尾的四字成語不名壹文 名：占有。壹個錢也沒有。形容極其貧窮。
不直壹文 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。
地下修文 舊指有才文人早死。
橫僿不文 僿，粗鄙。粗鄙沒有文化。
厚貌深文 外貌厚道，內心不可捉摸。同“厚貌深情”。
驥子龍文 驥子：千裏馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。
較武論文 較：比較，評論。評論武藝，談論文章。
流言飛文 猶言流言蜚語。毫無根據的話。指背後散布的誹謗性的壞話。
乃武乃文 本用以贊譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達到徇私舞弊的目的。
鋪采摛文 指鋪陳文采。
蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是壹樣。
身無分文 形容非常貧窮。
斯斯文文 形容舉目文雅。
唾地成文 形容文思敏捷。
緯武經文 指有文有武，有治理國家的才能。
舞筆弄文 指舞文弄墨。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律條文。
犀頂龜文 頭頂骨隆起如犀角，腳掌上有龜背紋。舊時所謂貴人之相。
下筆成文 壹下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。
偃兵修文 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
偃革尚文 停息武備，註重文教。
偃武崇文 停息武備，崇尚文教。
偃武覿文 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
偃武興文 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
偃武行文 停止武事，振興文教。同“偃武修文”。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振興文教。
演武修文 指演練武藝，修習文章。
壹紙空文 只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。
以郤視文 從縫隙裏看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郤，通“隙”。
余風遺文 傳留下來的習氣和文章。余，通“餘”。
魚質龍文 魚的實質，龍的外表。謂虛有其表。
掌上觀文 比喻極其容易，毫不費力。
枕典席文 指以典籍為伴，勤於讀書學習。
重厚少文 持重敦厚而少於文飾。
祖武宗文 祖襲武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
樽酒論文 壹邊喝酒，壹邊議論文章。