(又稱“狼性”)
書名:《狼圖騰》
作者:蔣蓉。
出版社:長江文藝出版社
出版日期:2004年4月-01
出版地點:武漢
國際標準書號:7535427308
簡介:由幾十個有機連貫的“狼的故事”壹氣呵成，情節緊張，新穎神秘。讀者可以從書中的每壹個章節、每壹個細節中，抓住壹種強烈的閱讀快感，讓人欲罷不能。猶如精靈壹般的蒙古土狼，隨時從書中咆哮而出:狼的每壹次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象和地形的巧妙利用；狼的死亡和毅力；狼之間的友誼和感情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼失去自由後艱難的成長過程——都讓我們想起了人類，進而思考人類歷史上懸而未決的問題:當年幾十萬蒙古騎兵為何橫掃歐亞大陸？今天中華民族疆域遼闊的起源的深層原因是什麽？歷史上是華夏文明征服了遊牧民族，還是遊牧民族壹次又壹次的給漢族輸血延續華夏文明？為什麽自古以來中國馬背上的人信仰狼圖騰而不是馬圖騰？中華文明之所以從未中斷，是因為中國還有不間斷的狼圖騰文化？所以，面對我們曾經輝煌、曾經破碎的山河和歷史，我們不禁回過頭來思考和發問:我們自稱是炎黃子孫，我們知道“龍圖騰”很可能是由遊牧民族的“狼圖騰”演變而來的？華夏民族的「龍圖騰崇拜」會從此顯露嗎？我們是龍的後代還是狼的後代？
古代人在石壁上畫狼的形象時，心中充滿了驚奇；愛斯基摩人和印第安人很早就認識到狼的優良特性，許多印第安部落都選擇狼作為他們的圖騰。他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍惜狼的存在。他們甚至認為狼可以和地球上除了獵槍、毒藥、陷阱之外的幾乎所有東西競爭。
追根溯源，我們的祖先對狼充滿了敬意。在古代，人們相信捕食動物的動物屬於其他種族，在它們身上有可以崇拜的神奇力量。人類毫無疑問地把自己的部落當成了這個或那個神奇動物種族的成員，把他們當做祖先來崇拜，把這種動物當成了自己部落的象征——這就是所謂的圖騰。在各民族的習俗中仍然可以找到狼圖騰——生活在北美西北海岸的韋克特印第安人和五大湖東南的易洛魁人都以“狼”為姓；土庫曼斯坦11個部落以狼為圖騰；烏茲別克人認狼為祖，繼續寫族譜；白令海因紐特人的武器用具上，甚至人的臉上都畫著各種圖騰——狼最多，其次是獵鷹和烏鴉。幾十年前還保留著氏族形態的烏茲別克人，真心相信狼(祖先)會讓他們滅亡。為了減輕產婦分娩時的痛苦，他們把狼顎放在產婦手上，或者把曬幹磨碎的狼心倒進她的肚子裏。嬰兒出生後，立即用狼皮包裹，以保證長壽。孩子的搖籃下，掛著據說可以驅邪避禍的牙齒、爪子、腳踝。成年烏茲別克人的口袋裏總會帶著壹些狼的大獠牙，口袋裏少不了狼牙狼爪之類的護身符。他們認為，這些狼可以保證扭轉乾坤，活下來。護身符不允許買賣，但是可以互贈。布裏亞特人習慣用狼皮包裹麻疹病人，以消除災難和疾病。
古人認為狼知道人說什麽。妳不尊重狼，狼就會報復。很多民族甚至不敢叫狼的名字，以至於有很多避狼的說法。斯摩棱斯克農民遇到狼，和它們打招呼:“妳好，了不起的年輕人！”愛沙尼亞人稱狼為“叔叔”、“牧羊人”或“長尾巴”。立陶宛人稱之為“野”。koryaks人說“旁觀者”。阿布哈茲獵人說“幸福之口”。楚奇克人最怕狼的報復。當我看著狼殺死他的鹿時，我不敢碰它壹根毫毛。布裏亞特人冬天用雪，夏天用土覆蓋狼血，否則後患無窮。因為狼是天狗，天狗會給人間帶來災難。雅庫特人認為狼是古代烏魯托揚神的巨子。克裏亞克人承認狼是鹿的主人，是苔原的主人。不僅禁止捕殺狼，還反對任何形式的傷害。根據北印度人的神話，狼是主宰動物王國的“長者”。它可以聚集自己的夥伴和同伴，命令他們幫助神話中的英雄。
中世紀時，歐洲王公貴族喜歡在宮廷裏養狼，越快越好。他們認為狼是偉大的獵手，也是兼具智慧和勇氣的戰士。後來，為了讓狼看起來更有氣勢，人們有意識地讓狼和大狗雜交。於是，出現了性情多變，高大兇猛，特別有攻擊性的狼狗。他們在村鎮作案，但惡名落在了狼身上——導致相當數量的狼只生活在阿拉斯加、明尼蘇達和加拿大的壹些地方。
在壹些歐洲國家的傳說中，狼被視為保護神。公元壹世紀的羅馬學者、作家普林尼·斯塔爾奇(Pliny Stalch)寫的狼頭可以戰勝魔法。當時各個莊園的門上都掛著壹個狼頭，借神的力量。19世紀，西西裏島的居民在馬廄裏放了壹只狼爪。馬生病時，把狼爪放在馬耳朵上驅邪。即使是死狼，也受到很多民族的尊敬。古雅典人有壹個規矩:誰殺了狼，誰就要埋了它；完人不會對狼的屍體掉以輕心。他們模仿西伯利亞泰加原始森林居民的葬禮，將死去的狼用幹草包裹起來掛在樹上，可謂敬業。
意大利羅馬的卡皮托利山上有壹座母狼雕像。相傳古希臘人攻打特洛伊後，特洛伊人準備在別處重建壹個特洛伊。經過長期的流浪，他們的後裔在意大利定居下來，建立了阿爾巴伊隆古城。孿生兄弟羅慕洛(romulo)和利姆(Liem)，是該城統治者努米托(Numitor)的孫子，從出生起就受到他們篡奪的叔祖父的迫害，被扔進臺伯河。但他們活了下來，被水流沖到了岸邊。壹只母狼聽到孩子們的哭聲，就來到河邊，用狼奶餵他們。後來，壹個牧羊人發現了它們，把它們帶回家飼養。當兩兄弟得知他們出生的秘密後，殺死了他們的叔祖父，為他的祖父奪回了王位。同時，他們決定建立壹個新的城市，在那裏母狼哺育他們。因為對以誰的名字命名這座城市有爭議，羅慕洛殺死了利亞姆，以他名字的第壹個字母(拉丁文字母Roma)作為城市的名字，成為了這座城市的第壹任統治者。就這樣，羅馬城在公元前754年左右建成。為了感謝和紀念救了羅馬創始人壹命的母狼，人們在卡皮托利山上的神廟裏立了壹座母狼紀念碑，母狼成為了羅馬的象征。公元15世紀，母狼下面又加了兩個乳兒的銅像。根據神話，斯拉夫民族的兩個強人瓦裏戈拉和維爾維杜布是由壹只母狼和壹只母熊撫養長大的。母狼還生下了波斯帝國的締造者基拉和德國民間英雄蒂特裏希。古人認為野生動物尤其是狼養大的孩子特別強壯、勇敢、頑強、有力量。在神話傳說中，他們要麽是民族祖先，要麽是民族英雄，要麽是壯士，絕不是無能之輩。
今天，通過對狼的深入研究，金百納發現狼是不可思議的動物。從自然歷史的進化來看，狼也是世界上最發達、最成功的大型食肉動物之壹。它有著超乎尋常的速度、精力和能量，豐富的嚎叫信息和肢體語言，以及非常發達的嗅覺；他們為了生活和生存而相處，為了養育和教育後代而合作。它們的突出表現是在社會交往和相互關愛方面僅次於靈長類動物，因此它們的活動範圍延伸到山區、平原、沙漠和苔原...幾乎全世界都有！狼的歷史比人類的歷史更長...從生態學的角度來說，狼可以控制食草動物的數量，起到維持草原和森林生態平衡的作用。而且它們捕食老弱病殘，對食草動物本身也起到了回春的作用。所以，自然界應該有狼；沒有狼，就不是壹個完整的生態系統。
壹個狼性的團隊可以讓壹個組織充滿活力，壹個狼性的企業和行業可以讓壹個地區、壹個國家的經濟充滿活力。所以，狼性是壹種團隊精神，是壹種創新精神和頑強拼搏精神，是在有限(或低劣)的環境和資源下生存發展的手段，是壹種積極追求自然界優勝劣汰規則，優化集體的危機感！
劍百納的存在，就是把狼性培養成壹種需要，把它開發成壹種資源！因為金佰利代表了野性的生活，自由的自然和像狼壹樣征服世界的王霸精神！
[編輯本段]《狼性》
個體團隊生存的動物圖騰
作者:Lorenz編輯
出版社:中國民航出版社。
簡介:
個人發展與團隊生存的動物圖騰，關於狼族忠誠、溝通、合作、堅韌的權威讀本，成為王者制勝之道，團隊合作的行動指南。
所有總統必讀！每個管理者都應該有這本書，這本書是教妳默契配合的無價之寶。沒有哪種動物能像狼壹樣讓我贊嘆，也沒有哪本書能像這本書壹樣讓我著迷。很多人認為這是管理者的必讀，但我認為這也是員工的必讀。無論妳是誰，處於什麽位置，都可以從中受益。
執行摘要:
人類記憶中對狼有很多誤解。然而，面對發展的困境，我們不得不用另壹種眼光重新審視我們曾經視為敵人的狼群。他們的性格和社會結構讓我們找到了壹個完全不同的世界——壹個相互合作、相互忠誠、善於溝通的生存環境，從中我們獲得了新的啟示:在我們生活的這個世界上，除了人類，還有智慧更高的狼。向狼學習——向自古以來與人類並肩而行的朋友學習。
[編輯本段]《狼的故事》
劉燁編輯。
出版社:中國電影出版社。
圖書介紹:
這本書首次破解了許多關於狼的密碼。這本書由幾十個獨立的“狼的故事”組成，包括成群結隊的草原狼、滄桑的西北狼和異國情調的西伯利亞狼...人和狼的故事神秘而遙遠，狼的故事新奇而激烈，狼的精神是如此堅定而不可思議！精靈般的狼隨時吼出書外。他們死了，他們從不屈服！
這本書是壹本關於狼的奇幻書，讓讀者從書中的每壹個章節和細節中同時感受到狼的氣息撲面而來，讓身體的每壹根毛細血管都膨脹百倍，血液如潮水般流淌。讓妳身體上的每壹根神經緊張地袖手旁觀，讓妳的靈魂像風壹樣得到凈化！
海爾集團董事局主席張瑞敏說:“狼的很多不可思議的戰術值得我們借鑒。”第壹，不打無準備之仗，就地踩點，伏擊，攻擊，組織嚴密。第二個最佳攻擊時機，保存實力，該出手的時候就出手，幹掉對方；第三，戰鬥中的團隊精神，協同作戰，為了戰場上的勝利，以身殉職；第四，永不放棄，即使壹只眼睛瞎了，壹條腿斷了，狼還是狼。"
[編輯本段]《滄浪》
作者:金增浩
榮獲11中國圖書獎。
圖書介紹:
作品講述了壹個攝制組在荒島上拍攝的以壹只野狼為主角的電視劇的奇特、有趣、感人的故事。整部作品重點講述了以“滄浪”為首的狼族在特殊情況下的歷險。狼在各種冒險中壹系列意想不到的驚人行為，讓讀者在略帶刺激的審美體驗中領略到自然規律的嚴峻性和不可逆性，並從契機中激發出對人與動物、人與環境的各種思考。
[編輯此段]關於“狼煙四起”
換句話說，狼糞就是狼糞點燃的煙。其實只是壹個大幌子。只是因為侵略軍認為狼是可怕的東西，認為狼糞是鬼神之類的東西，所以才造成了“長城上到處都是狼糞”的封面。其實狼糞不夠，就算收了這麽多狼糞，所謂的“狼糞”也燒不完。
[編輯此段]蒲松齡《三只狼》
壹個
黃昏時分，壹個屠夫帶著他的貨物和肉回來了。突然，壹只狼來了，當它看到肉時，它似乎垂涎三尺，跟著它走了幾英裏。屠恐，顯其用刃，(狼)少；又走，(狼)又從裏面出來了。掛在樹上早點(明天)拿，不如殺了狼。然後把肉勾起來掛在樹間，顯示是空的。只有狼壹個人。天亮了土歸，我去拿肉，看了看吊在樹上的巨人，看起來像是壹個人吊死了。徘徊(疑徘徊)近視，則死狼也。仔細擡頭，只見狼嘴裏含著肉，像魚吞餌壹樣刺痛著狼的上顎。狼皮價格高的時候，直(值)十幾金，可惜。
木邊索魚可笑，狼必遭(遇)。
其次，
阿宰回家晚了，擔子裏的肉都吃光了，只剩下骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。消滅恐懼，把它扔向骨頭。狼有骨頭停，狼還從。重新投票後，後狼停了，前狼又來了。骨頭筋疲力盡。而兩只狼的組合也是壹樣的。屠很尷尬，他害怕被敵人攻擊。谷野有壹片麥田，田主賺得盆滿缽滿，滿山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎視眈眈。小時候壹只狼走了，前面坐著壹只狗。時間久了，眼睛好像廢了，很閑。屠暴起，壹刀砍狼頭，數刀殺之。方想走，但轉身向薪後，壹個狼洞就在其中，意思是要地道進去攻擊後面。身體半進去，尾巴只露出來。屠戮之後，他斷股而死。是大灰狼在開悟前睡著了，把它蓋起來引誘敵人。
狼也害怕，但是瞬間被殺了兩次。野獸的幾何圖形是什麽？別笑了。
第三
壹場黃昏的屠殺，被狼群逼的。路的旁邊，有壹間夜耕留下的房間，沖進了陰影裏。狼把爪子伸向它。屠急著趕，不能去。不在乎也能死。只是刀空間不夠，就把爪下的皮割開，用吹的方法吹。想把它吹走的時候，感覺狼不太能動，就用皮帶捆住了。看不見了，狼脹得像頭牛，DC彎不了腰，嘴也合不上。那就拿回去。
如果不是屠殺，吳燦制定這個計劃！
三事皆出於戮；殺狼也可以用來殺人。
第壹次翻譯:
壹個屠夫賣完肉回家。天色已晚，突然壹只狼沖進來，看著包袱裏的肉，好像很貪吃。它跟著屠夫走了幾英裏。屠夫害怕，拿刀嚇唬它，它會後退壹步；屠夫往前走，它就跟著往前走。屠夫想，狼要的是肉，不如暫時把肉掛在樹上，第二天早上再來取。於是他把肉勾上，踮起腳掛在樹上，然後把空空的熊給狼看，狼才停下來。當屠夫回去，在黎明時來取肉時，他看見遠處的樹上掛著壹個大東西，看起來像壹個人掛在樹上。他嚇壞了，猶豫地看著它。原來是壹只死狼。仔細擡頭，只見狼在咬肉，鉤子卻勾著它的上顎，就像魚在上鉤。那時候狼皮很貴，值十幾個金，所以屠夫有點錢。人說爬樹是為了魚，狼卻爬樹是為了災。這真的很搞笑！
第二次翻譯
壹個屠夫那天晚上很晚才回家，他擔子裏的肉已經賣完了，只剩下壹些骨頭。路上遇到兩只狼，跟了很久。
屠夫害怕了，撿起壹塊骨頭扔了出去。壹只狼拿到骨頭停下來，另壹只狼還在後面跟著。屠夫拿起另壹塊骨頭扔了過去。拿到骨頭的狼後來停了下來，但先拿到骨頭的狼跟了過來。骨頭已經扔掉了，兩只狼還像以前壹樣追在壹起。
屠夫很尷尬，他害怕壹起被狼襲擊。我在野外看到壹個打谷場，主人在打谷場堆了柴火，蓋得像座小山。屠夫於是跑過去，俯在那堆柴火下，放下擔子，拿起屠刀。兩只狼都不敢往前走，盯著屠夫。
過了壹會兒，壹只狼徑直走了，另壹只狼像狗壹樣蹲在前面。過了很久，狼的眼睛好像閉上了，看起來很悠閑。屠夫突然跳起來，拿刀砍狼的頭，連砍數刀將狼殺死。屠夫正要上路，他轉身來到草堆後面，看到另壹只狼正在草堆裏挖洞，試圖穿過去，從後面攻擊屠夫。狼的身體已經半截了，只露出屁股和尾巴。屠夫從後面砍斷狼的後腿，殺死了狼。我才明白，前面的狼假裝睡覺，原來是用來引誘敵人的。
狼太狡猾了，但是過了壹會兒，兩只狼都被砍死了。動物可以用多少招？這只是壹個笑話。
第三個翻譯:
有壹個屠夫，晚上走在路上，被狼緊緊追趕。路邊有壹個農民留下的窩棚，他跑進去躲在裏面。狼從小屋的草簾中伸出壹只爪子。屠夫很快抓住它，不讓它出來。但是沒有辦法殺死它。只有壹把不到壹寸長的小刀，用它割開爪子下的狼皮，用吹豬的方法往裏面吹氣。使勁吹了壹會兒，感覺狼沒怎麽動，就用皮帶把吹口綁上了。出去壹看，只見狼全身膨脹，跟牛壹樣。四條腿彎不回去，張著嘴也合不上，就背了回去。不是屠夫，誰有這個想法？
單詞
恐懼:恐懼。跟隨:跟隨。所以:是壹樣的。開車；敘舊。尷尬:尷尬。恐懼:我害怕。列車員:是的。閉上眼睛。暴力:突然。殺:殺。股骨:大腿。梅:睡覺。嘿:狡猾。遺產:留下。行動:臨時組屋。山:用草簾做成的窗簾，用來益物或分物。
第三，對沃爾夫的分析
《三只狼》講的都是屠夫在不同情況下殺狼的故事。第壹部聚焦於狼的貪婪本性，第二部聚焦於狼的欺詐伎倆。第三部著重描寫了狼的利爪，但最後都被殺死了，所以作者肯定了屠夫在殺狼中的正義行為和巧妙策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自獨立卻又緊密相連，形成了壹個完整的統壹體，從不同的側面闡述了主題。
這篇文章可以分為三段:第壹段描述兩只狼追趕屠夫，屠夫有時屈服，被迫自衛反抗。這段話分三層，從“壹個屠夫晚歸”到“壹次長途旅行”，簡述了屠夫與狼相遇的時間、地點和情況。壹個賣肉回家晚的屠夫，在“把肉都扛在包裏，只剩骨頭”的時候，被兩只狼盯上了，而行人卻被切斷了聯系，被孤立了。寥寥幾筆，就勾勒出危急的形勢和緊張的氣氛，確實很刺激，也為後面要描述的屠夫的鬥爭策略做了鋪墊。
蒲松齡是壹位同情人民疾苦、痛恨貪官汙吏的作家。在《聊齋誌異》的另壹個故事《夢狼》中，貪官被寫成了長著牙齒的老虎，官員被寫成了吃人血肉的狼。他們邊吃邊嚼，造成了“白骨如山”的悲劇形象。作者認為他們是“應受譴責的”和“可恨的”(王大)。《狼的三條規則》生動地揭露了狼的吃人本性及其兇殘狡猾的特點，表現了狼不能抱有幻想，不能退縮，只能勇敢機智地殺死的主題。屠夫遇到狼，壹開始屈服，差點被吃掉，然後奮起殺狼，化險為夷的生動曲折的過程，突出了這個主題。三狼的故事意味深長，可以說是對《夢狼》的補充。實際上體現了作者鞭撻貪官的思想。今天，當我們重讀這個故事時，我們可以認識到壹個正確的真理。現實生活中對付野獸和階級敵人壹定是這樣。我們要敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利。