(1)樹立誌向。古人早就把做學問和“建功立業”聯系在壹起，俗話說“學文習武，品帝王家”。“古代讀書人為了實現‘青史留名’的遠大理想和‘揚名立萬’的長遠目標，給自己設定了讀書的短期目標，即‘揚名立萬’，‘天下第壹’，最好是文武雙全，做壹個‘文武全才’，以期將來‘出相入相’。
其實這九個成語中有很多意思相同或相近的成語，比如，給清史正名，給清史正名，給清史正名，給清史正名，給清史正名，給清史正名，給清史正名， 要成大器，而要揚名立萬，學經而武，學經而武，文而武，才而有才。
(2)努力學習。
連典故和成語都很少，這還得從古代的聖人孔子說起。
春秋時期，孔子告誡弟子子貢，要“敏而好學，不恥下問”(出自《論語》)。孔子倡導的這種學習態度，無疑為以後2500多年的求學之路點亮了壹盞明燈，教育和激勵了無數學子在這條路上“孜孜不倦地學習”、“孜孜不倦地追求”，並最終名垂青史，永垂不朽。
“邊巍三絕”——這個成語出自《史記》。司馬遷在《史記·孔子世家》中曾寫道:“魏讀易，編三絕。”意思是《周易》晦澀難懂，孔子壹遍又壹遍地讀竹簡，以至於連竹簡的牛皮繩都磨掉了很多次。這說明孔子“敏感好學”。但這並不是孔子好學精神的全部，還有更重要的壹點。
“三人行，必有我師”——孔子認為“三人行，必有我師”，正如他告訴弟子子貢要有“不恥下問”的精神。對大多數人來說，不恥下問比好學、好學更難，但孔子親自做到了。他不僅向項橐學習，還向晏子學習禮儀，向常洪學習音樂，向老子學習人生哲學。
孔子也說過很多名言，其中“邊學邊學”(出自《論語》)，“學而不厭”(出自《論語》)，“遇事學”(出自《論語》)後來都成了成語，這些成語很多都成了後世學者的箴言和格言。
2.從古至今，勤奮好學的學者可以說比比皆是。宋代的《聖紫晶》收錄了前代歷史上典型的勤奮故事，從而教育蒙古族兒童從小勤奮好學。
戰國時期的軍事家蘇秦刻苦讀書。如果晚上困了打瞌睡，他就會用事先準備好的錐子刺自己大腿，提振精神，繼續學業。當然，這種做法在現代並不提倡。
《文編》——西漢大臣小時候在用蒲草編了壹本簡易的書寫用書，漢武帝主管淮河時。
西漢大臣朱買臣家境貧寒，喜歡讀書，但不重視實業。他每天靠撿柴火賣工資為生，邊走邊讀書，對妻子的抱怨置之不理。最後在漢武帝時被列為九卿。
東晉大臣車胤，從小出生在壹個貧窮的家庭。他晚上學習不用燈油。夏天，他捉螢火蟲，裝進紗袋裏點燈，留下了“車胤的螢火蟲”的故事。後來，車胤成為吏部高官，他刻苦讀書的故事流傳後世，被傳為美談。
“雪中讀書”——繼車胤之後，東晉的另壹位大臣孫康，小時候也有類似的經歷，但他卻是在冬天下雪後，借著雪的倒影讀書，從而留下了“孫康映雪”的典故。孫康做官後，後人為了紀念他，把他的孫氏命名為“薛瑩”，孫康成了孫氏薛瑩會館的始祖。
“角上掛書”——隋朝的李米年輕時是個好讀書人，即使騎著牛也不忘角上掛書。這壹幕被越王蘇陽看到了，蘇陽非常欣賞他的知識和風度。當蘇陽聽說她的兒子楊玄感，她愛上了他。後人用“牛叫卦書”來形容勤奮學習，而成語“牛叫學者”用來指勤奮學習的學者。
三字經出現後，“車胤的螢火蟲”和“孫康的雪”兩個典故合二為壹，演繹出“螢火蟲的氣球映雪”這個成語。
“懸梁刺股”和“負薪掛角”——和“酵母映雪”壹樣，這兩個成語也是用三字經的出場，把四個典故兩兩組合演繹出來的。“懸梁刺股”指的是東漢的孫敬和戰國的蘇秦，“負薪掛角”指的是西漢的朱買臣和隋朝的史彌。
其中“壹只螢火蟲映雪”、“壹根梁上的刺”這四個典故，經過歷史文化的演繹，出現了“壹只螢火蟲映雪”、“壹只螢火蟲映雪”、“壹只螢火蟲照雪”、“雪”等許多含義不同(或順序不同)的成語。
3.有很多成語典故都類似於刻苦學習和敬業。這些故事和典故中的主人公都是學生孜孜不倦學習的榜樣，不僅讓古人向往，也讓現代人向往。例如:
《讀書有策》——出自《莊子·外篇·傳·大拇指八》，講的是臧(人名)讀書而死的故事；
“好學而不倦”——據《楚家史》記載，令狐群吉在兒子重耳(晉文公飾)年幼時，好學而不倦，受到晉獻公的寵愛。
“在夏薇讀書”——摘自《史記》。《儒林外史》。董仲舒；
“以經鋤地”——出自《韓倪寬傳》:
“挖墻腳偷光”——出自《西京雜記》，講述西漢文學家匡衡的故事。還有“挖墻借光”、“穿墻畫光”、“匡衡挖墻”等同義詞。
《高麥》——出自《後漢書》。伊敏傳。高峰；
“生生不息”——從《後漢書·呂丕傳》說起:
“讀百遍，自見其意”——出自《三國誌·舒威·王肅傳》；
“孜孜不倦”——從《三國誌·舒舒·項郎傳》來看，同義成語有“孜孜不倦”、“不知疲倦”、“不知疲倦”、“不知疲倦”等。
《讀書三小時以上》——出自魏略。《儒林外史·董郁傳》，比喻抓緊壹切空閑時間讀書，同義詞成語還包括“讀書三小時以上”；
“鞍讀”——從《北史·範深傳》說起:
“賞月讀書”——出自石楠《蕭藝傳將筆》:
“閉門讀書”——出自《隋書呂四島傳》，同義成語也包括“閉門讀書”。
"力學不厭"--出自《舊唐書·子範傳》。
有些成語雖然沒有典故，也沒有主角，但是出自名家之手，字裏行間帶著智慧的話語逐漸成為名言，最終演變成成語。例如:
“我放不下書”——出自《三國演義》曹丕《典論序》:
“開卷有益”——出自東晉陶謙《疏與晏子》:
“讀書累”——出自顏之推《顏家訓》。北齊的“文章”；
“讀書破萬卷”——從唐·杜甫《為魏作成作二十韻》說起:
“勤必補不足”——從唐白居易《齋體子二十四韻》到《郡》，也有“勤能補不足”、“勤能補不足”等同義詞；
“為將來燒藥膏”——摘自唐漢瑜《長理集:學習的壹種解決辦法》；
“勤學好勤學”——摘自唐漢瑜《昌黎集:對學問的壹種解讀》:
“窗下十年”——出自劉啟(晉末)的《歸錢智》，同義成語有“十年寒窗”“十年寒窗”；
“讀三遍”——出自南宋朱《訓學規則》，“三遍”即心、眼、口；
“力學”——從陸遊《南宋魯山堂序》說起:
“學而不厭”——從方孝孺《明初與鄭淑書》說起:
“誌在必得”——出自明代吳承恩《西遊記》。
(3)關於“勤學好問”。
自孔子以來，古代聖賢讀書治學的精髓不外乎“學”與“問”，但遺憾的是，兩千多年來，古人似乎都在倡導“學山為道，學海無涯”，而孔子所倡導的學術理念卻鮮有提及。這並不是說古人只“學”不“問”，只是羞於“問”，而“問”字是關鍵。西漢時，劉向在《戰國策》中就曾提到“值得上學”。《齊策四》，又有壹個“夏”字。但無論是“上學”還是“提問”，最終都會傷了文人學者的面子，很少有人能做到。
也正因為如此，“不恥下問”“不配上學”這些概念才顯得過於“清高”。畢竟他們只能成為世人理想的精神殿堂，遙不可及，相關的成語也必然少之又少！
宋朝的朱很聰明。他沒有提到“上面提問”、“橫向提問”、“下面提問”，只強調了“輕松提問”。在《論語》中，他提到了“好學好問”，“學”和“問”兩個字和平地交融在壹起，最終使孔子“不恥下問”的思想走下神壇，從而維持了文人的心理平衡。
綜合來看，這兩個成語應該是最適合“樹立目標，努力學習”的成語了。
最後用“年輕人不努力，老年人難過”這句話(出自樂府詩。長歌)* * *鼓勵！