壹個鄉下人嘲笑他說:“妳的墨水雖然好，為什麽賣不出去？”莫翁道:“唉！我的墨是用好材料做的，我努力做墨。正因為制作難度大，所以不想太輕易賣掉。現在，那些追求利潤的人正在用壹些庸俗的方式隨意制造，他們在用低價誘惑人民。雖似黑玉，試之如炭。我私下認為這是壹件可恥的事情。如果我要模仿他們制墨賣墨的行為，那就是外面以賣古墨為名，裏面卻用今天的爛墨來賣。可以嗎？我是說雖然我的墨水賣不出去，但是妳看我盒子裏的黑墨水。我難過什麽？”鄉下人聽到這些話後說:“像我們這樣的人都在念叨聖人的話，嘴裏都是高尚的美德。他們只是修飾自己的外表來迎合世間那些求名的人。難道我們不以這個莫翁為恥嗎？”妳不感到羞恥嗎？做壹個以粗鄙著稱的人值得嗎？”說完，嘆口氣離開了。
2.莫高在古代漢語中是什麽意思？莫高的文言意義和讀音。
妳好
1暗淡。《涉水入江》:“深林~隱於黑暗。”
②遠。蔡琰《胡笳十八拍》:“相約長城，慢走~慢走。”
深遠的目光。
清高的樣子。黑暗的樣子。[14]遙遠的外表。
“莫”的文言意義和讀音
mò
(1)書寫墨水；黑色顏料。沈括石油:“欲掃其煤如~，黑如漆。”成語有“近者黑”，沾黑。《石油》:“石炭紀煙也大，~服。”並用墨水染成黑色。《菜之戰》:“子~衰經。”再次穿上黑色喪服。《菜之戰》:“所以~葬文公。”他也用黑色的衣服作為喪服。《菜之戰》:“金為始~”
2黑色。《核船的故事》:“鉤已畫，其色也~”
(3)繩墨，木工用來校正墨鬥線。引用標準；法度楊雄“玄晶？法》:“事若仰視之，必受其罰。”
詞的代詞，如“莫問”，也指文章的知識。吳梁紫《靖西林中偶談》:“說不會寫字的人在胸中，是俗的~”
⑤古代刑罰之壹。在受害者的額頭上紋身和塗墨水。“尚書？易迅:“不做決定，就要受罰。"
⑥古代計量單位，五尺為墨。“普通話？周瑜:“它的顏色也不錯，但介於普通與壹般之間。"
⑦墨家的省名。“孟子？滕文公:“天下之言，不還陽，則還之~”
墨車是古代醫生用的，車身是用墨水畫的，沒有畫。
墨妙指的是精美的文章、書法和繪畫。
色帶。縣長，縣長的代名詞。
我個人覺得就是濃墨重彩的意思。
3.墨子文言文中有哪些關於墨子的作品？有《墨子》這本書。這本書是墨子弟子及其再弟子對墨子言行的記錄。墨子
《墨子》分為兩部分:壹部分記錄墨子的言行，闡述墨子的思想，主要反映早期墨家的思想；另壹部分，尚敬、夏靜、經說上、經說下、大曲、小曲，壹般稱為《墨辯》或《莫箐》，集中體現了墨家的認識論和邏輯思想，也包含了許多自然科學的內容，反映了後期的墨家思想。邏輯史上稱為晚期墨家邏輯或墨家邏輯(古代世界三大邏輯體系之壹，另外兩個是古希臘的邏輯體系和佛教的理論)；它還包含許多自然科學，尤其是天文學、幾何光學和靜力學。
4.莫在文言文中是什麽意思？基本定義就是沒事，不要，不要。如果是莫名其妙，請不要見怪。也表示推測或反問，如莫莫，莫莫。再取壹個姓。
常用詞同古代的“黃昏”
莫莫
(1)表示否，相當於“[不是]”
不認識。——劉唐宗元三誡
不敢過大門。——劉唐宗元《兒童區傳》
因此，妳不可能知道。——蘇頌·史的《石鐘山》。
妳得不到它。——《史記·魏公子列傳》
再比如:莫的(沒有)；愛情幫不上忙；不知所措；什麽都做不了(還是什麽都不說)；無事可做(與他們無關)；莫或(否)；無助(無助)
②表示警告。不要；沒有；不能
莫愁前路無知己。——唐·高適《別動大》。
不要用輿論。——紫同治劍
再比如:誰也進不去；不怪(不怪)；不教(停教不讓)；莫德(休德，號)；莫道(休說，不說了)
(3)表達猜測。或許；關於；是不是像:不可能(可能)；莫成(墨菲，除非)；莫是(莫是；也許)；徐默(也許)
詞性變化
◎莫米
<姓名>
(1)潼關“膜”。有機體內部薄的皮膚組織。
腦漿迸裂，利爪荒蕪。—《朝鮮詩歌傳》第10卷
(2)進入“沙漠”。沙漠[沙漠]
帝都莫，都城是金。——國宇於今
(3)傳“幕”。幕府時代
關於墨府文學的書籍——《史記·李列傳》
(4)疏通“痢疾”。痛苦，疾病
環顧四周，向人們求助。——詩雅與易皇帝
文字對於人民來說太長了。——詩、雅、板
◎莫米
"移動"
(1)通“莫”。莫筆畫
對於壹個聖人來說等級太高了。——詩蕭雅喬燕
②通“老”。切口
刀可以是鐵做的，刀刃卻是閑的。
(3)通“目”。思慕，向往。
天下君子不知所措，沒有莫也。
形狀
(1)連接“沙漠”。廣闊的沙漠
莫的廣闊天地--莊子的流浪。
(2)過“沙漠”。沈默
墨田沒有看到鳥，然後轉身回來。——管子小匡
5.文言文《墨池記》翻譯臨川縣城東，有壹處凸起的高地，面朝壹條小溪，叫新城。
在新城的上方，有壹個低窪的長方形水池，名叫王羲之的墨池。這是南宋人荀伯子在《臨川記》中描寫的。
王羲之曾經很崇拜東漢的書法家張芝。他在這個水池邊練字，池水變黑了。這是他的遺產。真的是這樣嗎？王羲之下定決心不做官的時候，走遍了東海，在東海上劃船，為的就是在山河中快人壹步。
他四處遊蕩尋歡作樂的時候有沒有在這裏休息過？王羲之的書法直到晚年才漸入佳境。看來他的高深造詣是由於他的努力，而不是他的天才。但是，後世沒有壹個能比得上王羲之。他們的學習技巧恐怕不如王羲之。好像學功夫可以少花錢！更何況，想取得崇高道德成就的人呢？緊挨著墨池的是現在的福州州立大學的教學樓。
王君教授怕墨池的事跡湮沒無聞，就寫了“王進有君墨池”六個大字掛在門前的兩根柱子之間作紀念，並對我說:“希望有記敘文。”我推測王軍的心思不是因為他愛別人的長處，就算他再熟練也不會讓它埋沒，所以連他的遺體都被重視了？還是想宣揚王羲之在臨池的努力來鼓勵這裏的學生？人有壹技之長，卻還尊重後代到這種程度，更何況仁者君子留下的風尚和德行會對後代產生怎樣的影響。