原著
我私下裏說:我冒著陳情表母子倆的危險，更是為了彼此。夙禍(xing)，夙(si)由民(mǐn)兇。六月生孩子，慈愛的父親會回來看妳；邢(xíng)四歲，舅舅帶著母親的野心。祖母劉敏(mǐn)是壹個孤獨而軟弱的牧師，她是自己撫養大的。我是個多病的小臣，九歲做不到，孤獨痛苦。至於編制。既不是叔叔也不是哥哥(Xi m:n)；門很薄，晚上有個小孩。壹個在外沒有生活的至親(j:)強作(qi: ng)在內沒有答案(tóng)。Qióng和Jie站在壹起，形影不離。劉素英病常發生在床杯(rü)；湯和藥我都端上來了，從來沒有放棄過。
捉(dài)奉聖朝，沐浴清泉。前太守大臣隗囂視察連笑，後為刺史大臣，被封為秀才。我沒有主人要養，我死也不肯。聖旨之下，拜臣郎中，謀國恩，撤臣洗(xi m: n)馬。指控(wíI)卑微，為東宮服務，超出了我報道的職責範圍。我是部長，但我不就職。聖旨淩厲，臣慢(bū)；郡縣迫害，催促大臣上路；國務院急著點燃火花。我要奉詔奔馳，這時劉病了(Dǔ)；如果妳想出軌，告訴我不要:我真的不好意思進退。
付偉勝以孝治天下，年老時猶懷(j: n)，臣孤尤。而且我是個少官偽朝，做了很久的大臣。我是這個計劃裏的官員，我不在乎榮譽。今天，我征服了這個國家，俘虜了壹些囚犯，甚至是卑微的人。如果妳已經升官(zhuó)了，妳就糟蹋了妳的壹生(Wei)，妳怎麽敢茍延殘喘(huán)和抱有希望(Ji)。然而，劉已經奄奄壹息，生命垂危。我沒有祖母，沒有今天；祖母沒有大臣，她的歲月沒有盡頭。母子，更多的是(gēng)彼此的生命，所以才不能廢遠。
我今年四十有(ò u)四，我奶奶劉今年九十有(ò u)六，對我在陛下盡綿薄之力來說是漫長的壹天，對養劉來說是短暫的壹天。我願意乞求它。大臣的辛苦，蜀中不獨百姓，二州牧民皆知，天知地知。願陛下憐憫陛下的無知與真誠，聽微臣之願，幸救劉壹年有余。我生的時候是隕石，死的時候是草。聽說我怕狗怕馬，我很難過。
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註釋翻譯
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陳密部長說:我很早就遭遇不幸，因為我的命運不好。我父親在我出生後六個月就去世了。四歲的時候，舅舅逼著我媽改變誌向，變得清醒。我的祖母，劉，同情我的孤獨和艱難，把我養大。我小時候經常生病，九歲就不會走路了。孤獨無助直到成年自立。既無叔伯，又無兄弟，家道中落，福報淺薄。生兒子已經很晚了。在外沒有至親，家裏也沒有童仆照顧門戶。人生是孤獨的，沒有依靠，只有自己的身體和影子互相安慰。然而我奶奶卻被病魔糾纏，常年臥床不起。我為她提供食物和藥物，從未停止服務和離開她。
到了金朝建立的時候，我已經清明政治開化了。他的前任太守逵，察舉的臣下是，他的繼任者慈把他的臣下作為壹個傑出的人才來推薦。婉言謝絕拒絕接受任命，因為沒有人照顧他的祖母。朝廷專門下了壹道聖旨，任命我為大夫。不久之後，它受國家委托，任命我為太子的侍從。我憑借卑微的身份，承擔了侍奉太子的職責，這實在超出了我以死報恩的能力。以上困難我會舉報，拒絕上任。但是這些信又急又嚴厲，它們指責我的疏忽和不尊重。縣長催我馬上上路；國家官員上門催促，比流星墜落更緊急。我很想奉皇上之命，可是我奶奶劉的病壹天比壹天重；我想暫時服從自己的事情，但是舉報投訴是不允許的。我左右為難，很尷尬。
我以為晉朝以孝治天下，所有年事已高、德高望重的大臣都還是帶著憐惜長大的，何況我的孤獨感更加嚴重。此外，我年輕時曾做過蜀漢的官員和郎官。我本來就是想當官的，不在乎名聲和操守。如今我是壹個卑微的亡國之囚，非常卑微卑微，過度提拔，恩寵寬厚，怎敢遲疑，奢求什麽？只是因為劉奶奶的生命即將結束，呼吸微弱，生命垂危，所以早上想不到晚上。如果沒有奶奶，我不會是今天的我；奶奶的余生不能沒有我的照顧。我的爺爺奶奶和孫子孫女相互依靠維持生活，所以我不想停止照顧我的奶奶，遠離。
我現在44歲了，我奶奶現在96歲了，看來我還有很長的時間可以效忠陛下，但是我有很短的時間可以孝順我奶奶劉。有了烏鴉反哺的戀情，我懇求被允許完成贍養奶奶的心願。我的苦情，不僅蜀國百姓和益州、涼州的頭領知道，天地諸神也知道。我希望陛下能憐憫我的真誠，滿足我微不足道的願望，讓劉燦奶奶僥幸保住余生。我活著就該被殺去侍奉朝廷，死了就紮個草環來報答妳的恩情。我恭敬地呈上這份表格，讓陛下帶著壹種如狗似馬的畏懼感知道這件事。
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寫作背景
陳情表，選自《毛澤東選集》第37卷。最初被稱為“陳的感情”
是西晉人李米寫的，是他寫給晉武帝的。當時局勢動蕩，皇帝希望李密能出來做官。因為李密是蜀人，在蜀中以孝順聞名，做官也是有名的。於是皇帝希望他能出來當官，讓百姓信服。並希望進壹步開疆拓土，更希望世人認為金朝清明進壹步贏得他的民心。施密的孝道也有對君主強烈的忠誠，所謂“壹朝君臣”，但他寫此表是為了保命。文章描寫了外婆養育自己的大恩大德，以及我應該報答外婆的大義。他除了感謝朝廷的好意接見之外，還傾訴了自己不能如願的苦衷，真情流露，委婉流暢。這篇文章被認為是中國文學史上抒情寫作的代表作品之壹，有“讀施密《陳情表》不流淚是不孝”之說。
三國靖遠四年(263年)，滅蜀，史彌為亡國之臣。司馬昭之子司馬燕廢魏元帝，史稱“晉武帝”。太史公三年(267年)，朝廷采取綏靖政策，極力拉攏蜀漢舊臣，招安史密為太子洗馬。石米44歲時，以晉朝“以孝治天下”為借口，以祖母無主養他為由，到陳情表表誌，要求停職。
李米很久以前就有壹個孝順的名字。據《晉書·列傳》記載，侍奉他的祖母劉“以孝為先。如果劉病了，他會哭著休息。如果他沒有脫衣服，他必須先嘗湯。”武帝看了看表，贊嘆道:“果然不是虛有其名。”。感動之余，給了我兩個丫鬟，讓縣裏給她奶奶提供吃的，終於把我養大了。
劉在李密寫完這張表後大約壹年就去世了。在家守喪兩年，官位很小，因為當時政局相當穩定，晉武帝不再需要李密，就不再關註他了。石米做官兩年就辭職了。
南宋文學家趙在《兵推錄》中引用了安的話:“讀之範而不落淚者為不忠，讀李淩波之而不落淚者為不孝，讀韓推錄《祭十二郎》而不落淚者為不友善。”安子，青城山的隱士，穿過雲層。這三篇文章被稱為抒情名篇，流傳於世。
陳情表的起源
李密，本名淩波，出生於舞陽，是壹個虔誠的人。父親去世早，母親是何氏。當我幾歲的時候，我愛上了妳，我生病了。自己壹手帶大的劉奶奶，孝順的在暗中伺候。劉病了就哭著歇著，不脫衣服。他必須先嘗壹嘗湯再喝。當陳情表有閑暇時，他會講課並忘記疲勞，而他會向喬舟學習，喬舟將在夏天旅行。少官蜀，為郎。數數使吳人有辯才，吳人稱之為辯才。蜀平，太史初，命太子洗馬。我奶奶年紀大了，沒人養，應該活不成了。但信中寫道:“我被危險所困擾...我生為墮落之身，死為草芥。”
蘭帝曰:“士之功名，當之無愧！”就是別打電話了。劉結束後，就拿了衣服，然後洗了馬交給羅。司空張華問他，“大眾的幸福是什麽？”米說:“妳們可以在壹起。”華問他為什麽，他對他說:“可以控制中間和支配，但他可以使用垂直的伎倆和蠕蟲流。安樂宮勝諸葛亮抗魏，黃皓失社稷，成敗在此壹舉。”第二次，他問:“孔明的教有什麽意義？”米月說:“舜、禹、三人過去常常互相交談，所以他們的談話是簡單而高雅的達高”而凡人言應斷。孔明與言者無仇，教以破耳。”華·。
出於溫情，我討厭搞病，嘗書曰:“慶父之死，而我猶患。”從事白的，伊縣的沈，府治亦劾。秘才，常望向內轉，朝廷無助，乃遷漢中郡，以怨失分。他還給東廳下了寫詩的密令。章末說:“人也有言，有緣也。與其當官，不如歸田。顯然，在世界上，語言是驚人的！”武帝生氣了，於是眾官都搞起了玩密官。他在家裏去世了。
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作品欣賞
黃嶽洲賞析
第壹段
作者陳述了家庭的特殊不幸和作者與祖母更親近的事實，以使武帝把嚴厲變成仁慈，把對立態度的傲慢變成同立場的同情。“大臣密語”是打表開頭的通用格式。“危我擾，人我兇”是第壹段的總結，也是全文輿情陳述的壹般風險。“危險”與今天“危險”的含義不同。《說文》雲:“危必阻難。”賈逵《國語》註:“煩惱也是征。”“危險”是不祥的預兆。“敏”，病困，兇喪。“危險和麻煩”和“兇殘”這兩個詞含義很重，很快就把讀者帶入了壹個悲慘的境界。什麽是“危險”？什麽是“猛”？"當孩子在六月出生時，慈愛的父親會看到他的背影."孩子壹出生就主要由父母撫養，這是壹大不幸。文子:“慈愛的父親愛他的兒子，但他不想報答。”可見，父親對兒子好是人之常情。作者用第三人稱“孩子”代替第壹人稱中的“大臣”，旨在客觀陳述冤情，以打動武帝。父親去世固然痛苦，但如果有壹個慈愛的母親作為孤兒寡母和她生活在壹起，那只會更加艱難。“才四歲，舅舅就抓住我媽的野心”又是壹大不幸！《晉書·李米傳》:“父早亡，母何變。”壹個四歲的孩子，既失去了父母，又失去了雙親。就像壹只沒有羽毛的烏鶇被獵人打死，可想而知它的寒酸，無知，本能地尋求庇護和覓食，卻很難得到。《石矛序》:“魏世子蚤死，妻守其義，父母欲奪之，娶之。”這就是為什麽舅舅拿我媽的野心說事，但這是借口(因為封建社會的人都把女人死了丈夫之後再嫁看成是壹件很醜的事)，作者原諒她媽也是壹種孝順。從平時的心理情況來看，似乎老人特別喜歡第三代，似乎爺爺奶奶更喜歡孫子，兒媳婦喜歡孩子；如果這個判斷是正確的，劉奶奶很喜歡作者是很自然的，再加上作者是個走失的孩子，當然很喜歡，特別同情。這樣，“孤弱”的“惻隱之心”的意義和程度就能得到恰當的理解，奶奶當然是“自己養的”。《晉書·李米傳》:“我幾歲時，情深，病了。”“不是九歲”，可能是佝僂病什麽的。如果孩子身體健康，外婆可能會少些擔心，但現在“不是九歲了”。特殊的弱點是另壹個巨大的不幸，也是老奶奶擔心的另壹個因素。上面壹句寫“弱”，下面重點寫“孤獨”。雖然有三種大不幸，但如果家裏人多，外面親戚多，還是有變通的余地的。現在是“孤獨寂寞，至於編制”。孤獨夠痛苦，夠陌生，夠漫長:第壹，從作者父母的角度來看，沒有叔叔，也沒有舅舅。第二，從作者的同齡人來看，沒有哥哥也沒有弟弟。《詩經·鄭風·陽之水》:“終鮮兄，禹衛與婦人(妳)。”鄭玄寫道:“鮮，少。”作者借用《詩經》中的壹句話，但“鮮”字不是“少”，而是“無”，是在特殊的語言環境中避免與無叔的“無”字重復的特殊含義。從外部親屬來看，沒有為祖母、兄弟、妻子等穿喪服的親屬。，沒有給曾祖父母和叔伯穿喪服的家族，也沒有給未婚堂兄妹穿喪服的堂兄妹，只有壹個單支。從經濟上來說，家庭在衰落，連壹個點餐的童仆也沒有。最後以《獨孤求敗，形影不離》簡潔有力生動地描述了作者童年孤獨、貧窮、寂寞、悲傷、無情、淒厲無告、被人看不起的悲慘境遇。封建社會的世俗觀念與今天不同。今天，男女平等以獨生子女為榮(不分性別)。封建社會重男輕女，提倡多子(男)。作者的“不在九歲”也是“沒有叔叔，最後沒有新鮮的兄弟”，也是壹個沒有親戚沒有仆人的窮苦家庭。幾代孤根弱苗的成長，飽含著他奶奶劉的關愛。不妨說，我奶奶把自己所有的智慧、熱血、精力甚至生命都傾註在了養育作者身上。怎樣才能讓讀者不被浸泡在壹種搜索的氛圍中，冰冷淒涼，對作者產生深深的同情？如果劉奶奶身心健康，容易操作，還是有回旋余地的。又壹次，大不幸不可避免地發生了。──劉奶奶受不了許多家庭變故的摧殘，受不了許多社會人的冷遇，受不了許多孤兒弱孫的憐惜和擔心，受不了親手餵養和擁抱，於是“錯過”了寶寶的病，“常常”呆在床墊上，失去了獨立生活的能力。我奶奶唯壹依靠的就是壹棵弱弱的幼苗。“湯和藥我都端上來了，從來沒有拋棄過。”我把作者對外婆的孝心寫得比較籠統具體。《晉書·李米傳》:“特勤即孝。劉病了就哭著歇著，不脫衣服。他必須先嘗壹下湯。”可見作者對奶奶的感情之深，服務之周到，依戀之密切。從“二六”到“李非”只有寥寥數語，卻勾勒出了壹幅非常重要的陳清為官不為的畫面。下面的論證以這些話作為唯壹的事實依據。
第二段
歷朝和敘朝廷的許多義士都表現出了極大的禮遇，而他們都因為劉的病而產生了“報國之恩”與“徇私”之間不可調和的矛盾。筆者旨在打消晉武帝的疑慮，為下文請求“最後支持”做鋪墊。“捉聖朝，沐浴凈化”，其中有晉武帝的最高貢品；更感謝作者的好意。“浴”字的意思是，作者就像壹棵經過雨露滋養，因而茁壯成長的幼苗。武帝擔心作者以侍奉祖母為借口，真的是對新王朝的反對或觀望態度。作者更擔心，如果措辭不當，會引起武帝的懷疑，導致他的死亡。“奉聖朝”，朝臣稱之為君主之言，朝臣對新朝之言極為感激。稱呼和感謝能讓晉武帝敏銳地感覺到這是壹個喜歡和君主說話的人，所以心弦放松了。“抓住神聖的法庭，沐浴純潔”，作為過渡，它通向“陳清”。具體陳述以下事實:第壹，太守推薦作者為“連笑”，是褒義；第二，秘書處推薦作者為“學者”，稱之為人才，但“本人無課題支持，辭職。”《辭世》乍壹看不是“浴凈化”，實際上是最好的“浴凈化”，因為晉代地方官不僅認可並極力贊揚作者的孝順、有原則、有才幹，而且理解作者的悲慘境遇，講道理、守信用。因為是地方官，又因為是過去式，所以只需要簡單說明壹下“扶無主，辭命”。“浴凈化”更重要的事實是“聖旨特殊，臣拜臣，求國恩，除臣外洗馬。”漢武帝“特發”聖旨，讓作者擔任與他特別親近的宮廷侍衛總管；不久，他被授予太子助理的職位。面對最高統治者的壹再提拔，作為投降大臣的李密不能簡單地搞，於是“揚名立萬”。在武帝看來，李密對這類作品的深愛其實是“辭了職”，其心在曹操，心在漢朝是必然的。但作者巧妙地寫道:“指控卑微，侍奉東宮，不可為首官所報。”作者主動說出了武帝想說的話，而且說得如此委婉誠懇，武帝當然會心平氣和。但畢竟這是作者說的。從之前的情況看，他並沒有得到武帝的諒解，而是被迫:“聖旨苛嚴，臣慢。”“怯”、“君”、“責”、“己”、“緩”都準確而生動地刻畫了當時武帝的憤怒情緒。郡縣在“逼”“催”大臣上路，國務院在詳細落實王命，這是“關起門來”“急於擦出火花”。它有六個四字，非常簡潔，生動地描繪了壹幅雷厲風行，勢不可擋的催死圖，和上面寫的不壹樣。《我要侍奉奔馳》中用的“奔馳”二字妙不可言，強烈地表現了作者馬上要去北京侍奉皇室的焦急心情。“劉病情越來越重”中的“日”字，篇幅不長，與後面的“茍(壹陣子)”互為補充。作者巧妙地運用了進退兩難的推理:“如果要下令逃跑，劉就會病情加重；:如果妳要跟蹤外遇，告訴妳不要。“兩難推理是假設推理和選擇性推理的結合。既然有兩個前提，結論非此即彼，所以有“臣進退真亂”之說。這個結論包含壹個很好的警告。表面上有對武帝的忠誠和尊敬，有對祖母的孝心，讓武帝意識到作者的真情實感是發自內心的，每句話都合情合理，部分消除了對作者的壹些疑慮。其實辯證來看，這裏的根本點就是“先自私，後報國。“如果先直接提出‘乞養’，很可能激怒武帝，導致死亡。在這裏，形式上的困境正是作者和事情高超之處。如何進壹步說服武帝？作者留下了懸念，帶領讀者走向下文的關鍵是高潮。
第三段
提出晉代“以孝治天下”的綱領，並陳述作者特別孤獨的處境及其政治歷史、人生態度和政治思想，以進壹步打消晉武帝的疑慮。韓非子的解釋困難:“所說的壹切都在於所說的，並且...想展示智慧的同類人會為此做些不壹樣的事。”作者在治國綱領上大做文章，讓武帝覺得“大意無學，言無所指”(見《談困難》)。神聖王朝“以孝治天下”，做到了“人老猶惜”，這是對朝廷態度堅決、處理得當的孝道的殷切褒獎，但也為“乞終”埋下了伏筆。所以說“匡陳寂寞，尤甚”，副詞“特”和兩個形容詞“妳”、“他”集中有效地寫出了作者的處境是不尋常的、特殊的，所以更有必要、更有必要被“熏陶”。如果是粗心的作者，在寫作的這壹點上，可能會認為已經提出了“乞終”，還是會把事情搞糟，因為“以孝治天下”是壹種說法，而“凡舊……”是壹種推理方式，只是壹般的論辯藝術，還沒有打開武帝的心扉。聰明耐心的作者突然失誤，幹脆見了刺刀，把劇情推向高潮！他勇敢地、坦率地、非常機警地把自己的歷史問題、人生態度、政治思想講得很透徹，露臉十足:“我是壹個比偽朝還不如的官，我做過大臣。”“少”、“官”、“歷”之職，顯示了為官的時間之長、勤勉之大，但其根本目的並不是為了效忠西蜀，而是為了“成就大業”。既然“成大事”，不能說“為榮可惜”，打消了武帝的疑慮。另壹方面，梁武帝的措施又讓作者這個“卑微卑微”的“卑微俘虜”深感自己“驕縱過度”，完全應該“為知己而死”。他怎麽會猶豫不決，有別的打算呢？這進壹步打消了武帝的壹些疑慮。在武帝看來，皇帝至高無上，大臣卑微，動不動就施加高壓，非常方便。作者很好地審視了這種心理狀態，極力壓低自己，擡高國家的好感:“今天，我把國家丟了，俘虜了，降到最低。”壹個“賤”字還不夠，再加上壹個“微”字和壹個“醜”字，就是“微到醜”了。同時，國家深深的感激是“過分”“寵壞”“優秀”“偉大”(是“優秀”“偉大”的代名詞)。既要欣慰，又要驚恐，還要情緒疲憊，還要忠於前朝，這正是武帝熱切希望的。那麽使用“妳怎麽敢徘徊和希望”這樣的修辭句子只能增強陳清的語氣而不會激怒武帝。壹個封臣對新主子使用這樣的措辭是很少見的。不是蜀漢守了節，也不是新王朝不肯做官。為什麽？唯壹的原因，除了我前面說的，就是作者勾畫了另壹幅悲慘的畫面，那就是劉姥姥生病的畫面:“日頭奄奄壹息，氣息奄奄，人命危矣。”“太陽快死了”這個比喻形象地說明，我奶奶的大限到了，而且快到了。作者只是盡力抓住了當下，履行了當下的義務，享受了當下的快樂，對於劉誌日來說就是壹個短報道。文章至此，完全有可能提出“乞靈於最後供養”的觀點，但聰明絕頂又極其細心的作者，也害怕武帝認為真的是以壹般孝道為借口的對帝王生活的消極反抗。作者再壹次總結了自己與祖母的親密關系，“我沒有祖母，也就沒有今天的壹切；祖母無臣，余生無終”，是壹個意思，也是壹個說法；“‘母子更相依為命’還是同壹個意思，只是換了壹種說法，強調錯綜復雜的變化，自然得出‘壹點都不能浪費’的結論。”就壹點”，拳，壹段真情實感，也就是“不能浪費距離”，用“就壹點”和“不能浪費距離”也是壹個復雜的側重點變化。以上兩句話，發自內心，感人至深。從武帝同情的細心勸說中，明確了“無所不能廢”是分不開的，比上面“大臣進退其實是壹團亂麻”這種模棱兩可的說法前進了壹步。
第四段
明確提出“我願乞求最後的支持”，說要先孝後忠，以此來感動武帝，達到表情的目的。
盡管作者寫得振振有詞，但他仍然清醒而謹慎地預計，吳燦皇帝不會滿足於“不能浪費任何東西”的說法，並將采取壹些相應的高壓手段。作者還清醒而審慎地估計到，雖然劉的大限不遠了，但武帝仍會認為“徇私”與“報國”相沖突，作者仍不能提出“乞求最後的支持”的要求。這壹段開頭就寫明了具體時限:“我今年四十有四，我奶奶劉今年九十有六。”四十四歲，中年，風華正茂，為國效力多日；96歲，自古罕見，風燭瓦霜可瞬間熄滅。自然得出“陛下之日長，劉之日短”的結論。這壹結論明確指出“報國”與“徇私”之間只有非常短暫的矛盾，而從長遠來看根本不存在矛盾，也是合理提出解決忠孝暫時矛盾的措施的有力依據。站在武帝的角度，我們可以把石米的完美，看作是“以孝治天下”的典範，甚至達到石米新朝仕途的目的。它是宏偉的，並且是免費的。為什麽不呢？！經驗豐富深刻的作者很自然地提出了“壹只黑鳥的事，願求終”的要求。《黑鳥事件》既是壹個比喻，也是壹個比喻。是“要飯”的基礎，追溯到這是動物的本性，是治理世界的本性，完全符合“以孝治天下”的綱領。也是壹種真誠謙虛的幼稚表達。這種措辭委婉得體，連石頭人都要變卦。當然，吳燦皇帝不會拒絕。二雅詩書:“願，欲也。”它不同於現代漢語中的“願意”，應該說是“很有希望”，表達內心深處的渴望。用“願”“乞”等詞，同義反復表達得特別強烈。巧妙的是，作者提出明確要求後，怕武帝不相信他說的話，“臣孤尤。”為了證明句句屬實，沒有作假，他做了如下證明:“大臣的辛苦，被蜀中不獨的人和二州的牧民看到了，知道了，皇帝所學的，都學會了。”“看見了”、“知道了”、“* * *如鏡”是同義詞，強烈地表明作者的心血如太陽壹樣明亮，如火壹樣明亮。當然，證實的作用遠不能讓事情的漢武帝信服，但也能讓漢武帝覺得，即使不考慮作者的處境，從“以孝治天下”的手段出發，也能滿足作者短暫的要求，可以得民心，為官之道，感動神明，告慰作者。為什麽不做呢？！奇怪的是，作者還是覺得意猶未盡，言猶未盡，情猶未達，理猶未順。他再次請求“惜愚誠，聽我微言”，讓劉燦意外避禍，意外成功。“淳樸真誠”、“微誌”、“僥幸”、“護卒”等壹系列詞語，表明作者以最謙卑虔誠的語氣含淚懇求，敦促武帝徹底動情。更妙的是，為了再壹次讓武帝放心，作者最後提出了“生而第壹個倒下，死而第壹個長草”的保證，比“生而不懼倒地，死而第壹個長草”又進了幾步。雖然本質是為了作者對祖母的崇高感情，但作者對祖母無比忠誠的愛，無比的尊敬，無比的用心的心情，是無法用言語表達的，這讓武帝更加確信作者感情的真誠和迫切。最後，他用臣服的口吻表達了自己特別恭敬的思想:“犬馬”、“懼”、“無敵”，適合壹個新君主想聽到的樸實、真實、扣人心弦、令人憐惜的語言。為什麽不讓武帝驚嘆，又氣又憐，軟下來呢？！《晉書·李米傳》:“武帝曰:‘士之名，當得起！’“《華陽國誌》:“賈其成，賜兩個婢女，使郡主備飯與他祖母。《晉書·李米傳》:“後主劉，取其稅，遂洗馬歸羅。”。“可見李密是真心的。(摘自《中國文學鑒賞珍品》，陜西人民教育出版社，1995)。