元姓的歷史來源是什麽？

元（Yuán）姓源出有五：　1、出自殷商元銑之後，世代相傳姓元。元姓之為壹個具有悠久歷史的中國姓氏，最具體的證明，就是殷商名臣元銑。關於元銑，清代學者張澍在其所著的《姓氏五書》上曾有介紹說：逗帝乙廢棄立受辛，太史元銑據法力爭，是商代即有元氏。地由此，元姓的具有3000年以上的歷史。以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王（受辛其名）的殷朝太史元銑，自然是後世元氏最早的始祖。不過，他並不是元氏的唯壹始祖，因為，到了周代的春秋戰國時期，魏國和衛國又分別出現了兩支元姓；南北朝之際，改姓為元的外族更至少有3支以上，使得元姓的來源多端，血緣方面也不甚單純。　2、出自姬姓，為春秋時魏國周文王第十五子畢公高的後代畢萬之後，以地名為氏。據《風俗通》記載：逗魏武侯公子元之邑，其後為元氏。地這壹支元氏，出現於距今大約2200年以前，春秋時的魏國，是周文王第十五子畢公高的後代畢萬所建，則這壹支元氏，自然也是姬姓的黃帝子孫了。當時的元氏邑，據考證就是現在河北省的元氏縣，換言之，該地即為此支元氏的最初發源之地。又據《韻會》：逗左傳有衛大夫元喧。地這壹支元姓，也是周文王的後裔，其發源之地亦為河北、河南壹帶。　3、出自拓跋姓，為鮮卑族的後代，至北魏孝文帝時下詔改姓為元氏。據《魏書·高祖紀》記載：逗後魏本姓拓跋，至孝文帝更為元氏。地這壹支元氏，是鮮卑族的後代，在漢末的魏晉之後，我國南北分立，鮮卑族的拓跋氏曾經雄峙北方，建立了北魏王朝。傳到孝文帝拓跋宏之時，崇尚漢族文化，於公元496年下詔改姓為元，並且遷都於洛陽。因此，後來這壹支源自鮮卑族的元氏，就活躍於河南省壹帶，並且世代匯為當地的望族，能人名士輩出。　4、出自復姓紇骨氏、是雲氏所改。據《魏書官氏誌》記載：逗紇骨氏，是雲氏，均改為元氏。地這兩支外族的元氏，後來繁衍的人數較少，主要亦活動於我國北方。　5、出自玄姓，為北宋時為避開國皇帝太祖趙匡胤的父親聖祖趙玄朗名諱，改姓元氏。北宋時，因為趙匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能與他父親同姓。　得姓始祖①：元銑。此支元氏元氏出自商末賢人元銑，根據《姓氏五書》上的記載，商朝的帝乙廢太子棄要立受辛即紂王為帝位的繼承人，太史元銑據法極力反對，因此商代就已經有了元氏。元氏具有3000年以上的歷史。由以上的分析看來，我國的元氏，雖然頭緒眾多，但仍可歸劃為兩大主流：壹支為漢族的周文王之後，壹支則為後來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之後，他們的最初活動地區，都是在黃河流域的河南和河北壹帶。這壹點，從歷史上許多元姓名人的籍貫，也可以猜得佐證，譬如，唐代的大詩人元稹與名臣元結，就全是河南人。此支元氏奉元銑為元姓的得姓始祖。　得姓始祖②：拓跋珪（北魏道武帝）。據《魏書·官氏誌》記載：逗黃帝子昌意少子悃，受封北土，黃帝以土得王，北俗謂土為拓，謂後為跋，故以拓跋氏。後孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓。地另據《北史·魏本紀》、《通誌·氏族略》上也有同樣的記載。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓歷史至今已有1600多年。鮮卑族的拓跋部在今西北部的內蒙古等地建立代國，後為前秦苻堅所滅。淝水之戰後，拓跋珪（字涉珪）於公元386年重建代國稱王，同年改國號為魏，史稱北魏。先建都平城（今山西省大同），後孝文帝拓跋宏遷都洛陽。統治區域北至蒙古高原，西至新疆東部，東至遼西，南至淮河、秦嶺為界。***歷17帝，171年。故此支元氏奉拓跋珪為元姓的得姓始祖。　[編輯本段]二、遷徙分布　（缺）元姓在大陸與臺灣均未進入前壹百大姓。根據清代學者張澍著《姓氏五書》上說：逗帝乙廢棄立受辛，太史元銑據法力爭，是商代即有元氏。地到周代的春秋戰國時期，魏國和衛國又分別出現兩支元姓；南北朝之際，改姓為元的外族更至少有三支以上。我國的元氏可歸劃為兩大主流：壹支為漢族的周文王後，壹支為後來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之後，他們最初都是在黃河流域的河南和河北壹帶活動。根據《風俗通》上說，起源於春秋時期，元本來是壹地名，是魏武侯的公子元的邑，他的後代稱為元氏。這支元氏出現於距今2000年以前春秋的魏國，周文王第十五子畢公高的後代畢萬所建。當時的元氏邑，據考證就是今河北省的元氏縣。該地即是這支元氏的最初發源之地。還有壹支元氏是少數民族的後裔，根據《魏書·高祖紀》的記載，這支元氏是鮮卑族的後代，在漢末的魏晉之後，我國南北分立，拓跋氏雄峙北方，建立了北魏王朝，傳到孝文帝時，崇尚漢族文化，於公元496年下詔改姓元氏，並且遷都到洛陽。元氏的最初發祥地，是在黃河域的河南、河北兩省壹帶。望族居於河南郡，就是現在的河南洛陽市。　[編輯本段]三、歷史名人　元 宏：即北魏孝文帝拓跋宏。公元386年，拓跋珪在北方建立北魏政權（386-556年）日益強大，盡占長江以北地區，成南北朝對峙之勢。傳至孝文帝拓跋宏，遷都洛陽，將皇族拓跋姓改成了元姓，自己也改名為元宏，其他庶族仍為拓跋氏。加速了北方少數民族封建化的過程，推動了社會經濟的發展。　元 勰：字彥和，獻文帝第六子，孝文帝之弟。太和九年（485年），封始平王，轉中書令，改封彭城王。宣武永平元年（508年）被殺，追贈使持節、侍中、假黃鉞，都督中外諸軍事太師領司徒公，謚曰武宣王。其年十壹月六日葬於長陵北山。　元 結：字次山。唐朝時河南（今洛陽市）人。天寶進士。他繼承陳子昂反對六朝驕儷文風，致力於古文寫作，是唐代古文運動的先驅者之壹。著有《浪說》7篇、《漫記》7篇等。　元 稹：字微之。唐朝時河南（今洛陽市）人。元和元年，對策舉制科第壹。任左拾遺。早期反對權貴宦官，但後轉而依附宦官。元稹是白居易的好友，***同提倡新樂府，兩人齊名，世稱元白；詩稱元和體。著有《元氏長慶集》100卷，今存60卷。所作傳奇《會真記》，記張生與崔鶯鶯之事，為後來《西廂記》所本。終年52歲。　元 載：字公輔，岐山人。唐代天下元帥行軍司馬。嗜學好屬文，以明莊、老、文、列四子之學，策入高科。初授新平尉，歷度支郎中。肅宗嘉其奏對，委以國計。充使江淮，都領漕挽。俄遷戶部侍郎度支使，並諸道轉運使。以附李輔國，遷中書侍郎同平章事，排去忠良，引用貪猥。大歷中，以賄敗，伏誅。集十卷，今存詩壹首。　元 絳：字厚之（1008-1083），祖籍南城縣東興鄉蘇源村（今黎川縣荷源鄉蘇源村），祖父元德昭為五代吳越丞相，遂為錢塘（今浙江省杭州）人。北宋大臣、文學家。元絳從小聰穎好學，5歲時便能作詩，9歲時拜見荊南（今湖北省江陵）太守，太守試以三題，並將其文章呈進於朝。天聖八年（1030年）進士及第。初授江寧推官，攝上元令（現均屬江蘇江寧）。當地有壹豪強王豹子，欺男霸女橫行鄉裏。元絳不懼豪紳，依法將其捕獲，予以斬首。元絳善於斷案，有壹婦人狀告鄰居與其夫嗜酒爭吵，乘黑入室砍斷其夫腳。元絳見該婦哭而不哀，言其夜與夫同眠卻衣裙無血汙、該婦回去後與壹僧私語談笑。即令捕回婦、僧，審出實為奸情殺夫。百姓無不稱頌。安撫使範仲淹將其調任永新知縣，後改任通州海門縣（今江蘇省啟東東北）。該地民眾多以販鹽為生，按律鹽為官辦，百姓販鹽犯法，制置使欲治鹽販罪。元絳認為該地產鹽，並以此為生，超過規定存鹽數，情有可原，宜略施懲戒放之。後升江西轉運判官、知臺州（今屬浙江省），轉為度支判官。皇佑四年（1053年）為廣東轉運使，遷工部郎中，歷兩浙、河北轉運使，召拜鹽鐵副使，擢天章閣待制、知福州，進龍圖閣直學士，調廣、越、荊南，為翰林學士，知開封府。熙寧八年（1075年）十二月，自翰林學士兼侍讀學士、判太常寺兼群牧使、工部侍郎拜參知政事。元豐二年（1079年）五月，受耆寧（神宗子）事牽連，貶知亳州，改潁州。三年，加資政殿學士、知青州。四年，以太子少保致仕。元絳在官期間，操持有當，支持王安石變法。工於詩文，逗景靈宮地作神禦11殿，令其作《上梁文》，壹夜之間完成。朝廷頒給少數民族首領及外國詔書亦多出自其手。著有《玉堂集》，《全宋詞》存其詞2首，《宋詩紀事》存其詩6首。卒後，贈太子少師，謚號逗章簡地。　元景皓：公元550年，高洋廢掉了東魏的孝靜帝，自己做了皇帝，建立了齊朝，歷史上稱為北齊。在原來的東魏政權中，元氏貴族勢力龐大。高洋奪權後，為了鞏固他的統治，就盡力削減和限制元氏貴族的勢力，這樣壹來，與元氏貴族的矛盾就非常尖銳了。有壹次，高洋要到晉陽巡行，擔心元氏貴族趁機謀反，就對元氏貴族大加殺害。當時的定襄縣令叫元景安，他為了逃避被殺的厄運，想改成高姓。他的堂兄元景皓聽說後，怒斥元景安：逗為了保全自己，竟拋棄祖宗，換成別人的姓，太可恥了！大丈夫寧為玉碎，不為瓦全！地意思是說，大丈夫寧可為玉器而被打碎，怎麽能求做完整的瓦片，茍且偷生看貪生怕死、壹心保命保官的元景安竟把堂兄的話告訴了高洋。高洋對元氏貴族本來就懷有戒心，聽到這事，更是火冒三丈，立刻下令殺了元景皓。後來常用逗寧為玉碎，不為瓦全地比喻寧願為正義而死，不願茍且偷生。　元德昭：本姓危，字明遠，五代時江西省南城縣東興鄉蘇源村（今黎川縣荷源鄉蘇源村）人。吳越王重其才，忌逗危地字刀下有逗厄地，改姓元，後由於戰功卓著，拜為丞相。　元奉宗：字知禮（961-1038），北宋余杭（治今浙江省杭州）人。景德二年（1005年）進士，釋褐知歙州績溪縣，徙常州武進令；為漳州從事，除忠正軍節度掌書記，俄改淮南幕、擢太子中允，領廬州榷酤，又知蜀州晉原縣。仁宗時，遷太常丞，賜五品服，知通州海門縣，又遷太常博士。入拜尚書屯田員外郎，有監郡之行，請余杭壹閑局，求分務南都，旋即告老歸姑蘇，終官都官員外郎。子絳。仲淹逗以公年德，嘗修鄉丈之禮地；又因其逗孝友之風地、逗抱道於身地而加敬，為撰墓誌。　元好問：字裕之（1190-1257），號遺山，金代秀容（今山西省忻縣）人。系出元魏，七歲能詩，興定三年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。編有中州集。著有遺山集、續夷堅誌。金庸小說中的逗問世間，情是何物地正是出自他的詞《摸魚兒》。　此外，還有元浩、元跬、元康、元崇，均為唐代高僧，對推動佛教文化起了巨大作用……等元氏名人。　[編輯本段]四、郡望堂號　1、郡望　湖南郡：漢置河南郡，即秦三川郡地，治雒陽（現在河南省洛陽市）。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小於漢河南郡。元為路，明為府。　2、堂號（缺）　============================================================　元姓宗祠通用對聯　〖元姓宗祠四言通用聯〗　源自商代；　望出河南。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　此聯典出元姓的源流和郡望。　宮中才子；　樊上酒徒。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指唐代詩人元稹，字微之，河南郡人，早年家貧，貞元年間舉明經科，歷官左拾遺、監察禦史、同中書門下平章事（宰相）。其詩以平易取勝，與白居易齊名，時稱逗元白地，宮中稱他為逗元才子地。著有《元氏長慶集》。下聯說唐代文學家元結，字次山，號漫郎，河南郡人，天寶年間進士，曾參與抗擊史思明叛軍，立有戰功，歷官道州刺史、容管經略使、水部員外郎。其詩能反映社會現實，散文也多涉及時政，有《元次山文集》。代宗時以親老退居樊上，著書自娛，自稱逗酒徒地。　紫芝眉宇；　露竹霜條。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指唐代元德秀，字紫芝，元結族兄。少年喪父，事母至孝，考進士時，背著母親入京城。母親去世，他在墓側築室而居，食不加鹽，睡不鋪席。任魯山縣令，壹年後辭去，住在山水俱佳的陸渾，彈琴自娛。宰相房琯曾嘆息曰：逗見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。地下聯典指北魏皇族元誌，從小博覽書傳，頗有文才。任洛陽令時，不畏強暴兇悍；任荊州刺史，威名享譽荊楚；後任雍州刺史、西征都督。尚書邢巒曾稱他逗露竹霜條，故多勁節。地　金釵沽酒；　翠腕成闌。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　全聯典出唐·元稹悼亡詩：逗泥他沽酒拔金釵。地陶宗儀《元氏掖庭記》：逗元靜懿皇後誕日，南朝宮人獻柳金翠腕闌，似手鐲類，但扁而用於臂境。地　河南世澤；　元和家聲。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　全聯典指唐·元稹，河南人，詩以平易勝，與白居易齊名，時稱逗元白地，號元和體。　-----------------------------------------------------------------　〖元姓宗祠六言通用聯〗　寶嶽行軍元帥；　長壽光祿大夫。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指隋初名將元景山，字寶嶽，洛陽人。勇猛善戰，仕周，擊敗吐谷渾；平齊，斬宇文亮，官拜大將軍。文帝即位，拜上柱國。伐陳，為行軍元帥，威名顯赫壹時。下聯典指隋代右光祿大夫元壽，字長壽，洛陽人。性仁孝。煬帝立，為楊素行軍長史，又從帝西討吐谷渾，以功累官右光祿大無。從征遼東，道卒，謚景。　邕內神明之譽；　宮中才子之呼。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指宋·元絳。下聯典指唐·元稹。　-----------------------------------------------------------------　〖元姓宗祠七言通用聯〗　邕州使威名馳譽；　烈女傳學士增修。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指宋代南城人元絳，字厚之，天聖年間進士，任廣東轉運使時，儂智高（廣源州壯族首領）反宋攻邕州，建大南國，元絳駐軍邕州，享有威名。後歷官翰林學士、參知政事。下聯典指唐代元萬頃，拓跋氏後裔，敏於文詞、性情放達。曾跟從李勛征伐高麗，管書記，後任著作郎、鳳閣侍郎。著有《烈女傳》等。　才子詩宮嬪喜詠；　列女傳學士增修。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指唐·元稹，宮中妃嬪多誦其詩，號逗元才子地。下聯典指唐·元萬頃，號逗北門學士地，增修《烈女傳》等。　四面常時對屏障；　壹家終日在樓臺。　——唐·元稹撰元姓宗祠通用聯　此聯為唐代詩人元稹《以州宅誇於樂天》詩句聯。元稹（779-831），字微之，河南（今河南洛陽）人。此聯為元稹《以州宅誇於樂天》詩句聯。　搖筆尚堪淩浩蕩；　題詩端為發幽妍。　——唐·元稹撰元姓宗祠通用聯　此聯為唐代詩人元稹詩句聯。　白雪任教春事晚；　貞松惟有歲知寒。　——宋·元好問撰元姓宗祠通用聯　此聯為金末文學家元好問詩句聯。元好問（1190-1257），字裕之，秀容（今山西省忻縣）人。號遺山。七歲能詩，二十歲成學，名聞京師。興定進士，任內鄉令。正大中，為南陽令。天興初，轉行尚書省左司員外郎。金亡不仕。有《遺山集》。　百年人物存公論；　四海虛名只汗顏。　——宋·元好問撰元姓宗祠通用聯　此聯為元好問自題聯。　-----------------------------------------------------------------　〖元姓宗祠七言以上通用聯〗　七歲神童，詩文名世；　壹時才子，元白流芳。　——佚名撰元姓宗祠通用聯　上聯典指金末文學家元好問。下聯典指唐代詩人元稹。元稹與白居易常相唱和，世稱逗元白地，號逗元和體地。　============================================================　[編輯本段]附錄：元姓典故、趣事　〖寧為玉碎，不為瓦全〗　出處：語出《北齊書·元景安傳》：逗初永（元景安父）兄祚襲爵陳留王；祚卒，子景皓嗣。天保（齊文宣帝高洋年號）時，諸元帝室親近者多被誅戮。疏宗如景安之徒，議欲請姓高氏。景皓曰：‘豈得棄本宗，逐他姓看大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白顯祖（指高洋），乃收景皓誅之，家屬徙彭城。由是景安獨賜姓高氏。地　寓義：寧可做玉器被打碎，也不做泥瓦而保全自己。　典故：南北朝時的東魏，孝靜帝是名義上的皇帝，朝廷大權掌握在丞相高洋手中。武定八年（公元550年），高洋代魏自立，建立了北齊王朝，年號天保。為了鞏固自己的統治，高洋殺害了孝靜帝和他的三個兒子。就這樣，高洋還不放心，擔心自己篡奪來的皇位得而復失。　公元559年6月20日，天空出現日食。掌管天文的太史對高洋說：逗今年應當除舊布新。地高洋聽後十分疑慮，他把彭城公元韶召來問道：逗西漢末年王莽奪取了劉家的天下，為什麽很快就讓劉秀奪了回去看地元韶說：逗因為當初王莽沒把劉氏宗室全部殺光。地壹句話，勾起了高洋的殺心。他下令把原皇室的宗室近親44家逮捕下獄，押到東市處死，前後***殺掉700多人，連嬰兒也無壹幸免。　高洋的兇暴殘忍，使原魏帝的遠房宗族非常恐慌，他們聚在壹起，商量對策。定襄令元景安提出，脫離元氏，請求高洋賜姓高。元景安的堂兄元景皓堅決反對。他說：大丈夫寧願玉碎，不為瓦全，怎麽能拋棄自己的宗族，改從別人的姓氏呢看誰知元景安膽小怕死，他卑鄙無恥地把元景皓的這些話都報告了高洋。結果，景皓被處死，元景安得以茍且偷生。逗寧為玉碎，不為瓦全地即寧做玉器被打碎，不做泥瓦得保全。人們常用這句成語比喻寧願保持高尚的氣節死去，不願屈辱地活著。　後來，這壹典故被抽象出來，含義也得到升華，成為中華民族傳統的節操，用以比喻寧願為了正義高尚的事業而獻身，不願屈從失節而茍全。　-----------------------------------------------------------------　〖元勰之死〗　關於彭城王勰的死因，《資治通鑒》上是這麽記載的：北魏立高皇後之時，彭城武宣王元勰再三勸諫不可，宣武帝不聽。高肇由此而怨恨元勰，數次在宣武帝面前進讒言詆毀元勰，宣武帝不聽信。元勰崐推薦自己的舅舅潘僧固為長樂太守，京兆王元愉反叛，脅迫潘僧固與他同夥，高肇因此而誣告元勰北與元愉勾結相通，南招蠻賊。彭城武宣王元勰手下的郎中令魏偃、原先的防閣高祖珍希望高肇提拔他們，就與高肇勾結壹起陷害元勰。高肇命令侍中元暉上報宣武帝，元暉不從，又命令左衛元珍去報告了。宣武帝就此事詢問元暉，元暉說明元勰不會如此；宣武帝又以此事問高肇，高肇叫來魏偃和高祖珍作證，宣武帝就相信了高肇的誣陷。　戊戌（十八日），宣武帝召元勰以及高陽王元雍、廣陽王元嘉、清河王元懌、廣平王元懷、高肇壹起入宴。元勰的妃子李氏正在生產，因此他再三推辭不去赴宴。中使相繼而來宣召，元勰萬不得已，只好與李氏訣別，然後登車而去，進入東掖門，過小橋，拉車的牛不肯向前，打了它很久還是不向前邁進，又有使者責備元勰來的遲了，於是只好去掉牛，由人把車拉進去。　宴會在宮中舉行，到了夜間，全都喝醉了，宣武帝令他們各就方便之處休息。不壹會兒，元珍帶著武士送毒酒來了，元勰說：逗我沒有罪，希望能壹見聖上，死而元恨！地元珍說：逗聖上怎麽可以復見呢看地元勰說：逗皇上對明，不應該沒有事就把我殺掉，乞求與誣告我的人當面對質！地武士用刀環向元勰的臉上打去，元勰大聲呼喊道：逗冤枉啊！老天爺！我如此忠心反而被殺！地武士又打，元勰只好飲喝毒酒，武士上前殺了元勰，天亮之後，用褥子裹了屍體裝在車上送回他的府第，聲稱大王因酒醉而死去。李妃放聲大哭，高聲喊道：逗高肇冤枉殺人，傷天害理，老天爺有靈，妳怎麽能得到好死呢看地宣武帝在東堂為元勰舉哀，贈官和葬禮莫不優厚加倍。朝廷之內的大小官員，無不喪氣嘆息，行路男女都流著眼淚說：逗高令公冤枉地殺害了賢德的彭城王。地從此朝廷內外對高肇更加憎恨得更厲害了。