＃語出《墨子．貴義》。
比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。
典源 ＃《墨子．貴義》1>子墨子北之齊，遇日者。
日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」
子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。
日者曰：「我謂先生不可以北。」
子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。
是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」
子墨子曰：「吾言足用矣。
舍言革思2>者，是猶舍獲而捃粟3>也。
以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」
〔註解〕(1)典故或見於《荀子．議兵》。
(2)舍言革思：舍棄我的言論，另作別的思考。
革，變更、改換。
(3)舍獲而捃粟：放棄收割，撿拾谷粒。
比喻舍本逐末。
捃，音 ㄐㄩㄣˋ，拾取、采集。
粟，音ㄙㄨˋ，谷實的總稱。
〔參考資料〕《荀子．議兵》孫卿子曰：「不然。
臣之所道，仁人之兵，王者之誌也。
君之所貴，權謀埶利也；所行，攻奪變詐也：諸侯之事也。
仁人之兵，不可詐也。
彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之閑滑然有離德者也。
故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉，以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。
……」 典故說明 「以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。
典源出自《墨子．貴義》。
《墨子》的作者墨翟，是戰國時魯國人，他提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成壹家之言，是墨家思想的代表。
根據記載，有壹次墨子要到北方的齊國去，在路上遇到壹個算命的人，他對墨子說：「今天天帝在北方殺黑龍，而妳的臉色黑，不適合往北走。」
但墨子不聽還是繼續往北，但事情沒有順利辦好就回來了。
那算命先生就說：「我不是說妳不適合往北嗎？」於是雙方爭論起來。
墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「妳拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，壹點勝算也沒有。
就算妳把天下所有的雞蛋都丟過來，我這堅石還是私毫不會損壞！」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。
另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。
他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」壹樣，註定會失敗的。
書證 01.《墨子．貴義》：「以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。」
（源）02.《荀子．議兵》：「故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉，以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。」
03.《淮南子．主術》：「使人主執正持平，如從繩準高下，則群臣以邪來者，猶以卵投石，以火投水。」
04.漢．劉向《新序．卷三．雜事》：「仁人之兵，不可詐也，彼可詐者，怠慢者也，落單者也，君臣上下之間，渙然有離德者也。
故以桀詐桀，以桀詐堯，譬之若以卵投石，若以指繞沸，若抱羽毛而蹈烈火，入則焦耳，夫又何可詐也。」
05.唐．李德裕〈處置楊弁敕〉：「遽忘臣節，仍助兇威，撫弦登陴，曾不興嘆，以卵投石，自取滅亡。」
用法說明 語義說明比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。
使用類別用在「處事不當」的表述上。
例 句<01>明知自己敵不過，妳又何必去以卵擊石，自取滅亡。
<02>妳和這樣的對手交鋒，簡直就是以卵投石，毫無勝算可言。
<03>我軍才二萬人，去對抗敵軍的十萬精兵，這豈不是以卵投石嗎？<04>敵人的兵力是我們數倍，如果正面迎敵，無異於以卵投石，必然敗亡。
<05>他對自己很有自信，認為對手實力遠遜於己，絕不敢以卵投石，前來挑戰。
近義詞： 蚍蜉撼樹,螳臂擋車
反義詞： 以碫投卵,泰山壓卵 辨識 參考語詞 以卵擊石