223年，劉備的白帝城托付孤兒。為了限制諸葛亮的權力，劉備讓李延來掌管糧草，制約諸葛亮。後來諸葛亮南下，打敗孟獲，南方平定。然後諸葛亮北上，收了姜維。然後諸葛亮讓馬謖守街亭。張巍?打敗馬謖，占領街亭，蜀軍大敗。後來諸葛亮幾次攻打魏國，都成功地除掉了李延。但諸葛亮北伐被曹真和司馬懿成功擊敗，最終蜀國國力越來越弱。234年，諸葛亮積勞成疾，死於五丈原。他是武鄉侯和蜀漢丞相的官員。司馬懿在考察蜀軍營寨時，稱諸葛亮為“天下奇才”。但是諸葛亮的死註定了蜀國的滅亡。
諸葛亮壹生的成就大致可以分為三個階段。第壹階段是從出山到入川。在這個階段，諸葛亮主要展示了他的外交才能。尤其是他在赤壁之戰中的遊說，讓孫劉結下了盟。當然，從後期來看，蜀中還是有很多人有這樣的外交能力的，比如鄧騭、嬴政等人。但諸葛亮在孫權面前談戰爭的精妙之處，與當時的東吳總督周瑜、參軍的校尉魯肅等人不謀而合，說明諸葛亮還是看清楚了戰爭的，諸葛亮是壹個軍事家。第二階段，諸葛亮去四川托孤白帝城。在這個階段，諸葛亮主要表現了他卓越的政治才能。可以說，諸葛亮死後蜀國的生存與諸葛亮在這壹時期對西川的治理有關。這壹階段，劉備先後在公安、陽平關駐軍，成都內部事務全部交給諸葛亮。與《演義》中不同的是，諸葛亮沒有參加漢中之戰以及之前的定軍山之戰。他壹直呆在成都。第三階段是從劉備去世到諸葛亮生病。到了這個階段，諸葛亮的精力已經從內政轉向軍事。但從諸葛亮幾次北伐來看，諸葛亮善於治軍，軍事上缺乏謀略。北伐時，諸葛亮還發明了運糧草的木牛流馬(註意這裏的木牛流馬是兩種工具，也是人力驅動，不像《三國演義》裏說的那樣)，創造了八陣圖(八陣圖今天已經失傳了，但八陣圖更多的是兩軍交戰時的壹種陣型方法，而不是《演義》裏說的石陣圖)。從這個角度來說，諸葛亮更適合在戰爭中負責後勤工作。他真的不是能指揮三軍的人才。這裏特別要說的是，諸葛亮最大的錯誤是對善後的處理。諸葛亮的葬禮是這樣處理的:孫子兵法傳於姜維，軍隊歸楊儀，丞相之位由蔣琬繼承(由於先主劉禪從未設丞相，蔣琬只當了將軍)。這種喪葬待遇只能導致蜀漢內亂，因為楊儀難以容人，而蔣琬和姜維已經完成了對北伐的截然相反的態度。這說明諸葛亮在識人方面比劉備差多了。最後，由於《三國演義》的影響，很多人愛說“諸葛石軍”這個詞，但實際上諸葛亮從來不是劉備真正的軍事家(諸葛亮是軍事家將軍，也是軍事家中郎將，但這不是真正的軍事家)。諸葛亮在劉備手下的地位和於迅在曹操手下的地位差不多，都是鎮守後方的關鍵人物。當然，對諸葛亮的神化從來都是靠不住的。就傳說中的東西來說，周瑜屬於前三國，司馬懿屬於後三國從魏晉，諸葛亮屬於天下三國。它們之間沒有可比性。
2.諸葛亮是什麽樣的人(200-400字)優點:
第壹，學識淵博，有思想。當年，他潛心南洋，閉門精讀經典十年，成為壹個博學的人；
第二，找老婆不是靠外貌。英俊的年輕人諸葛亮選擇了醜陋的黃阿疇。世界上有多少男人能學會認才不認貌？
第三，壹個戰略理論家，壹篇文章《隆中對》，把世界大勢分析得非常透徹。
四、勇於承擔責任，如街亭失守，自嘲。
第五，重視科學，親自發明木牛馬。
六、正確確定和執行少數民族政策，如七擒七縱。
缺點:
壹:頭頂劉禪。劉備死後，諸葛亮掌權是因為劉禪年輕。當劉禪長大後，諸葛亮應該把權力移交給劉禪。但諸葛亮並沒有這樣做，而是將軍政大權進壹步控制在自己手中。更多的人被派去監視已故大師的行動。劉禪敢言，劉禪想奪回政權，但滿清是諸葛亮的親信，不得不信任太監黃浩，造成千古遺憾。
二:好戰是禍國殃民。諸葛亮在位期間，出祁山只是為了完成“祖業之願”和自己的“隆中對”戰略，而不顧國力和民力。因為實力相差太遠，不可能收復中原。反而給國家造成很大負擔，直接影響到他的繼任者姜維，使得北姓生活在水深火熱之中。
三:不去挖掘、吸收、培養新的人才。劉備死後，諸葛亮沒有挖掘、吸收、培養新的人才。老皇後導致人才青黃不接，“蜀中無大將，廖化為先鋒”的可悲局面，驅動了蜀國的滅亡。
四:打壓和打擊原本優秀的人才。劉備死後，很多優秀的人才沒有得到重用。如趙雲的《老年救贖》。而且很多表面的都是重復利用的。
五:內部矛盾處理不當。諸葛亮采取了安撫內部士兵矛盾的方法。劉備在世的時候，關羽、趙雲、張飛、馬超、黃忠被封為五虎上將，關羽不接受。諸葛亮讓費氏拍關羽的馬屁，讓關羽更加囂張，為荊州的失守埋下了禍根。魏延和楊毅的矛盾也被雙方安撫，使得他們之間的矛盾無法根除，也為魏延z埋下了禍根。
六:不敢直言劉備的過錯，不敢勸阻劉備的過錯。劉備把諸葛亮調到四川，指示關羽守荊州。諸葛亮明知關羽不能任要職，不肯讓趙雲代替關羽守城，對荊州之失負有不可推卸的責任。劉備遠征吳棟，不敢說出自己的利益，也沒有要求參軍。只負責後方建設，導致劉備兵敗，死於白帝城。劉備說:“法若生效，安如何能敗？”可見諸葛亮是極度失望的。
七:繼承人選擇錯誤。諸葛亮指定他的繼任者是只會打仗的姜維。魏飛和其他人只是過渡人物。姜維上臺後，不顧人民幸福和國力強弱，強行九伐中原，傾家蕩產，加速了蜀國亡國的痛苦局面。
八:不知道如何處理善後。在五丈原，諸葛亮臨死前把權力交給了壹個書生楊儀，楊儀和老將軍魏延矛盾很大。楊儀奪權後，剝奪了魏延的兵權，逼迫魏延造反作亂，沒有回音就逃走了。後來被馬岱追殺，毀了長城。
九:壹味遷就江東，使江東得寸進尺，導致下屬不和。難道只是“東與孫權，北拒曹操”的隆中對？
十:任人唯親。馬謖死時多次告誡劉備要小心，不能用趙通、趙廣這樣的優秀人才。
為了實現《隆中對》中“取中原”的方略，連續八年進行了五次北伐，每次都無法償還，最終積勞成疾，死於五原。
壹誤用街亭就倒。第二，敵人陳倉受挫。三感覺拒絕了教練在第壹個太陽的失敗。四伐皆謀攻祁山，無功而返。五割心五張遠病死。
3.諸葛亮是壹個怎樣的人？諸葛亮，本名孔明，人稱臥龍。他出生於楊度縣(今山東省沂南縣)，漢末徐州葉朗縣人。他的父親諸葛玄曾經是泰山的縣官。
諸葛玄叔叔是當時有名的人物。諸葛亮之兄諸葛亮，未* * *戴天金奉於吳，拜將軍與左都護，領豫州牧。梁從弟
諸葛誕，魏時官至吏部尚書，後遷居揚州，任刺官、鎮東將軍、庶官。三兄弟都很有名，各自在壹個國家。想想當時
‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說新語》。《品藻》註狗為“功夫狗”，雖非龍虎之比。
也很有功的人，所以出名。)。
諸葛亮早年野心受挫，所以隱居在襄陽市西龍中山建宅。公元207年，我渴了。
劉備三顧茅廬，請指望諸葛亮，他精辟地分析了天下形勢，提出統壹天下要分三步走，聯合吳抗曹。
這條路，又稱“隆中對”。這是諸葛亮為劉備提出的壹條正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮的壹生。
行動綱領。從此，劉備的事業有了轉機。
公元208年，曹操率30萬大軍來到荊州，諸葛亮以其巨大的智慧和勇氣，派使者前往吳棟，勸說吳棟與曹操作戰，奪取赤壁。
戰爭的勝利為劉備奠定了立足點。劉備稱帝後，當上了宰相，對葛亮了如指掌。公元223年，蜀國的皇後劉禪繼位，諸葛亮被命名為。
武鄉侯，領軍益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，實行屯田政策，改善了西南各民族與蜀漢的關系，對當地有利
經濟和文化發展。他六次北伐中原。234年，因積勞成疾，死於五丈原，葬於定軍山。
(今陜西勉縣東南)。
諸葛亮壹生* * *二二七年。公元207年前的二十七年，是他修身養性、立誌用世的準備階段。
他成功後，沒有北上投奔曹操，也沒有南下歸降孫權。而是輔佐“小有名氣”的劉備，這當然有客觀原田。
但這不是偶然的。他之所以選擇興漢之路，說明他是壹個堅持封建原則，崇尚儒家忠義道德的人。
正統思想家。公元207年至234年的二十七年，是認識葛亮、忠於蜀漢的階段。無論是以前的師傅，還是後來的師傅，都非常信任他。
他不遵守儒家教條。他尊敬國王，但不騷擾外國人。他入南巡，安撫洋人，實行三國中最好的民族政策。他法明，
老老實實，和吳並駕齊驅，以“鞠躬盡瘁，死而後已”的無私奉獻精神戰鬥到最後壹口氣。他對公眾和國家的忠誠精神
生前深受蜀人喜愛，死後長久被後人景仰，成為中國傳統文化的遺產。
181年:生於瑯邪。
207:劉備因為三顧茅廬，出山相助。
2008年:說服孫權在赤壁抵抗曹操。
214:受阻軍分區將軍。
221年:任蜀丞相。
225:征服那蠻，平定他。
4.諸葛亮是壹個怎樣的人？諸葛亮外貌:“英霸之儀，長八尺，貌大，人異。”
諸葛亮的性格:“諸葛亮也是憂國、撫民、顯禮儀、任官、從制取權、真誠公正；忠於時代的人雖然會得到回報，但違法失職的人會受到懲罰，認罪失情的人會被釋放，能言善辯的人會被屠戮。善無酬，惡無纖無墮落；平凡之事言簡意賅，物理為基礎，名利責任實實在在，虛偽輕蔑；最後，在國家疆域之內，畏而愛之者，雖刑政嚴酷而無怨，以其意諫明。“諸葛亮的兒子們:第壹個來自他的哥哥諸葛瑾，第二個兒子諸葛喬，死於25年；父子諸葛瞻字思遠(諸葛亮的長子——坦蕩)。
“景堯。六年冬，將軍鄧艾攻打蜀國。
送書引誘妳，說“妳若跌倒，就叫邪王。”看怒砍ai大使。
後來戰爭失利，陳戰死，時年37歲。...盼大兒子又不盼。
次子荊季磐(諸葛磐是諸葛亮的兒子諸葛喬的兒子——大度寬容)子賢等，賢熙元年遷居河東。北京至江州刺史”；諸葛亮妻子的名字:《襄陽錄》:黃，列，是綿南名士，曰:“擇妻；有黃頭黑頭的醜女，但配得上。”
許，也就是送的吧。”因此，諸葛亮的妻子姓黃，但名字不詳。
所謂“黃月英”是民間傳說，沒有正史；諸葛亮的政治才能:“(劉)做好失勢無立足之地的準備。(諸葛)二十七歲，正是他聰明的時候，他制定了壹個絕妙的計劃，讓孫權做個人特使，向武輝求援。
沒錯。也就是派三萬軍隊去幫助準備。
準備與梁武帝壹戰，破其軍，大勝而勝，江南就平了。儲備並從西方獲利。
益州建立。拜梁為丞相。
並做好準備，繼承人年幼體弱，萬事大吉，光明正大。因此，吳棟與外部世界相連，而南越則處於內心的平靜之中。適用立法，組建軍事旅。機器設備的技術極其透徹，科教嚴格。賞罰必信，無惡不罰。至於官員，不準強奸，人自甘墮落，不留後路。強者不侵弱者，風化厲害。”(以上引文均出自陳壽《三國誌*諸葛亮傳》。)
諸葛亮的軍事能力——這是最有爭議的問題。其實這個問題沒必要爭論。在《辭海》、《大英百科全書》等權威辭書中，提到三國時期偉大“家”的只有兩個人:壹個是政治家、軍事家、文學家(或詩人)曹操，壹個是政治家、軍事家諸葛亮。
那麽，為什麽會有爭論呢？這是因為顛覆歷史已經成為當今歷史學家及其粉絲的特征——很多歷史人物被評價了幾百年甚至幾千年。如果不顛覆歷史，不認同傳統的歷史評價，怎麽可能拍出大片，吸引眼球？所以，我壹定要為過去說不好的歷史人物(如楊迪、秦檜、李鴻章)找點好處；過去約定的歷史人物(如嶽飛、諸葛亮)我也壹定要找點毛病。
由此，史家不再是清水衙門，史家依然可以成為先富起來的人。然而，歷史真的可以被隨意顛覆嗎？首先，作為軍事理論家，諸葛亮的軍事著述在三國時期是無與倫比的:南征、北伐、軍事要領、傳記、軍令(上、中、下)等。《江原》中“夫好學真理，軍井不畫；軍糧不熟，不餓；胳膊不會在事情發生之前就涼了；不敷軍簾，不困。
“夏日不扇，遮雨不蓋，與人為伴”這四個字，被歷代武將(包括其他行業的有識之士)奉為座右銘；其次，諸葛亮是三國時期最優秀的軍事發明家。他推導出了八陣圖，使中國傳統的軍事陣法達到了頂峰。他發明了木牛流馬，是當時軍隊後勤補給最先進的交通工具；他是當時殺傷力最大的遠程武器，他的發明也是當時無人能及的。當然，在這樣壹個戰火紛飛的改朝換代的時代，妳是不是軍事家，主要還是看他的軍事實踐，也就是妳有沒有和所有士兵打過仗的經歷，以及他的戰績。
說到這裏，我忍不住先做個評論:自從和曹操走得很近的廈門大學易中天教授(其實這種所謂的“親”也不壹定是真的，其目的無非是為了吸引眼球而故作驚人)開始，賈詡和郭嘉的所謂軍事才能就在CCTV-10的《百家講壇》被很多人吹噓。我不否認他們確實是曹魏集團的重要謀士，在很多關鍵場合和關鍵問題上為曹操謀劃了意義重大的策略。但也不奇怪，沒有像孫武這樣舉世公認的軍事理論著作，沒有在戰場上指揮過軍隊、親自指揮過戰爭的人，就成了“軍事奇才”。袁紹陣營中呂布手下的田豐、巨壽甚至陳宮，都為其主作出了準確而良好的分析和建議，但袁紹和呂布都不是英明的領袖，所以這些謀士的才能都被後人所忽視。
其實他們除了選不到賢明的主，還不如賈詡和郭嘉！郭嘉確實給曹操出了不少好主意，但並不是曹操的每壹次勝利都源於郭嘉的計謀:比如官渡之戰，他與袁紹相持不下時，曹操有撤退之意，是於迅而不是郭嘉阻止了他。更何況就算郭嘉在這裏，曹操也沒有被打敗。比如濮陽被呂布打敗，宛城被張繡打敗，又招了劉表、張繡、賈詡。易中天為什麽對此視而不見？賈詡也是，曹操征宛城破張繡，賈詡無奈投降。張繡反叛曹操後，依附了劉表。曹操去軍破之。賈詡也是無可奈何。
曹操因袁紹攻許都而退兵。這時，賈詡受到啟發，出現了“賈”。
5.諸葛亮是壹個怎樣的人？1.諸葛亮從漢中北侵曹魏。由於路途崎嶇，軍隊運輸糧食不方便，諸葛亮就把這些舊車輛進行了改裝，稱之為“牡牛劉媽”。
據說壹頭“木牛流馬”壹年每天能馱20裏糧食，壹匹“流馬”有兩個方袋子，每個袋子能裝兩噸大米和三個水桶，能在崎嶇的山路上行走。其實“牧牛”是壹種帶前軸的小車，“劉媽”類似於後世的獨輪車，還是需要人力的推動。從諸葛亮第五次北伐“用牧牛運糧”和第六次北伐“用運糧”的史實可以看出，“牧牛”使蜀兵在險惡的蜀道上快速行軍，為當時的軍糧運輸立下了汗馬功勞。
第二，八陣圖因為後人的猜測和小說戲劇的誇張渲染，蒙上了壹層神秘的色彩。八陣圖其實只是古代用來掩護士兵、阻礙敵人的工事或軍陣。它出現在戰國時期，山東臨猗縣出土的孫臏《孫子兵法》中有八陣圖的殘跡。
由於蜀國多山，軍隊以習慣在山區作戰的步兵為主。壹旦他們北上中原，就很難與魏的騎兵抗衡。為了提高蜀軍的戰鬥力，諸葛亮改變了古代的“八陣圖”，成為後人所說的“八陣圖”。
八陣縱橫排列，以戰車為主棚，以鼓旗為軍令。許多數組都是可以改變的。但由於年代久遠，其具體內容已不完整。
第三，所謂“連弩”，類似於架設在運兵車上的武器。是壹種可以連續發射的弓箭。在當時，這是壹種非常強大的武器。是諸葛亮按照舊工藝制作的，壹次可以射出十支箭，大大提高了蜀軍的戰鬥力。唯壹的缺點是拉弩需要七八個連弩兵。另外，“八陣圖”必須配合“弩”使用，即敵人沖入陣中後，近距離肉搏，遠距離用“弩”射擊。
蜀兵雖少，卻能六出祁山，挺進渭河平原。魏兵躲在深溝高壘裏不敢打仗。如建興九年，何被蜀兵射死，都證明了“連弩”的有效性。第四，饅頭建於蜀漢第三年(225年)。秋天，諸葛亮攻心，七擒孟獲，七伐他。與西南少數民族建立良好關系後，遷回朝鮮。
大軍到達瀘水時，突然陰雲密布，狂風巨浪，大軍無法渡河。諸葛亮精通天文，對天氣變化非常熟悉，但這種突如其來的變化卻讓他迷惑不解。
他忙著請教前來送行的孟獲，對這壹帶的地理氣候了如指掌。孟獲說:“這裏連年戰亂，死了很多士兵。這些死在異鄉的鬼經常出來搗亂。誰要在這裏過水，都要獻祭。”
諸葛亮以為這些士兵是為了國家的利益，才把屍體丟在外地的。現在戰爭結束了，戰士們取得了勝利，他們將永遠是異鄉的孤魂。向他們致敬是恰當的。他問孟獲用什麽做祭品。
孟獲說:“獻上七七四十九頭就平安了，來年大豐收。”諸葛亮壹聽，心裏壹沈:既然這些煩心事都是冤魂，如果用49個頭來祭奠，豈不又是49個平白無故的冤魂？這樣，冤魂越積越多，瀘水永無寧日。
另外，犧牲人頭太貴了。諸葛亮決定不以人頭祭瀘水。
當他來到綠水河邊時，他看到到處都是殷琦，洶湧的海浪，士兵和馬匹都處於恐慌狀態。看來不犧牲是不可能的。當地土人對諸葛亮說:“上次丞相過瀘水，那鬼每晚在水邊喊神。
從黃昏到黎明，永無止境。“諸葛亮心想，看來罪在我，無辜的軍民怎麽會受牽連，決定親自獻祭。
諸葛亮苦思冥想，終於想出了壹個絕妙的辦法，用另壹個物體代替人頭。他命令士兵殺牛羊，把牛羊肉切成肉泥，拌成肉餡，裹上面粉，做成人頭的樣子，放在蒸籠裏蒸。
這種祭祀叫“人頭”。諸葛亮把肉和面粉做成的饅頭拿到瀘水邊上，親自放在祭壇上，做了祭品，然後壹個壹個扔進瀘水。
祭祀過後，瀘水豁然開朗，風平浪靜，軍隊順利通過。此後，人們經常用饅頭作為各種祭祀的供品。
因為“頭”和“頭”是同義詞，所以“人頭”後來被稱為“饅頭”。作為祭品食用後，人們從中獲得靈感，以饅頭為食。
如今，饅頭遍布中國和世界各地。至於諸葛亮的愛民精神，也許知道的人不多。五、孔明燈這是北伐中諸葛亮被司馬懿困在平陽時發明的壹種空飄燈，用來向救援人員傳遞信息。它也是熱氣球的起源。
在科技不發達的三國時代，諸葛亮依然能成為世界上第壹個發現熱氣球在空中漂浮原理的人。真的是名副其實的臥龍！孔在隆中的時候，諸葛亮打算發明壹種棋。公元228年，蜀南發生暴亂。
諸葛亮作為壹個國家，決定親自帶兵去征服。然而，情況並不那麽好:南方的氣候讓士兵很難適應。
再加上無聊的軍隊，南王孟獲久久不肯投降。在這種情況下，諸葛亮發明了孔祁鳴來活躍士兵們無聊的心。
孔祁鳴有簡單的規則，是壹個智力遊戲。七、火獸諸葛亮平定南方時，吃了壹個敗仗:南王孟獲用大象、老虎、野牛、狼等猛獸，打敗了趙雲、魏延的兵馬。
諸葛亮靈機壹動，他認為野獸怕火。於是幾天後，他發明了壹種野獸般的，猩紅色的，噴火的武器，用來對付孟獲的獸兵。
諸葛亮平定南方後，決定出兵北方，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形異常艱難，山川眾多。
爬山沒問題，關鍵是過河:士兵每次都要花很長時間架橋。諸葛亮也為此苦惱。
有壹天，他想到古人是如何制作鐮刀鉤的，從而發明了橋槍。橋槍的槍桿和紅纓槍壹樣長，槍頭是螺旋形的(有點像現在的螺絲刀。