蘇子美①豪放不羈，善征飲酒。在杜啟功叔叔家，我每天晚上都以[13]壹桶的速度學習。公眾深感懷疑，使兒童(4)成為秘密(5)。聽說讀《張寒梁傳》時，得知“梁與客攻秦皇，誤上客車[6]，[6]撫著手掌說:“對不起，我錯過了！“那就喝壹大口白酒。他看了壹遍，說:“好”“首臣從丕起，會待⑧，此日賜陛下”，又說:“此事難成！”又舉起壹大杯。大眾聽了，都笑說:“有這樣的酒，打架也不嫌多。”(選自《雁北雜誌》)
1.蘇子美:蘇舜欽，宋代詩人，字子美。
2.外國大叔:嶽父。
3.率(lǜ):標準。
4.孩子:家庭中的年輕壹代。
5.看壹眼。
6.輔車:皇帝出門時跟隨的車。
7.齊:所以，就。
8.首輔從下邳(pρ)出發，留在上朝:指的是張亮在下邳得了兵法，然後在劉閑郡遇到劉邦的經歷。上，指劉邦。
9.好:喜歡，愛
10.聞:聽。
11.傅:帕特。
12.格蘭特:給。
1 3.拿走，使用
14.於:在
翻譯
蘇子美無拘無束，喜歡喝酒。他在嶽父杜啟功家裏的時候，天天讀書(他邊讀書邊喝酒)，限於喝壹桶。杜七公深感可疑，便派晚輩暗中考察。我在聽子美讀《張寒兩川史》。(當他)讀到張亮和刺客攻擊秦始皇，刺客扔出的大鐵錐只打中了秦始皇的輔車(這壹段)。他突然拍手說:“真可惜！錯過了。”於是他喝了壹大杯酒。還看到張亮說“自從下邳起義後在陳留遇到皇帝，是上帝把我賜給陛下的。”(蘇子美)又拍桌子說:“君臣相見，好難。”再喝壹大杯(酒)。杜七公壹聽，哈哈大笑，說:“這樣喝也不為過。”
以書飲酒，既是古人飲酒不忘學問的優雅表現，也是古人飲酒不奢豪爽樸實風格的體現。蘇舜欽以書飲酒，是後世的佳話，對後世影響很大。陸遊曾經和書壹起喝酒。他在《燕翅霞口飲》壹詩中寫道:“請用妳的話來飲，寫壹本書在案上。雲雖在河中，何不歸林？”清代學者屈大均也寫過壹首名為《壹杯酒換壹葉離騷》的詩。清末在禮部任侍郎的鮑挺也寫過壹首詩:“離騷鮮有人喜，久不溫。絕對優於美食美酒。”讀書喝酒越多，越奢侈，酒也空了。"
蘇舜欽(1008 ~ 1048)字美。祖籍子洲(今四川)銅山，開封人。宋代文人與詞人。早年和哥哥順元壹起倡導古文。27歲，中進士，歷任大理判官，薊縣校尉。罷官後居蘇州，任滄浪亭，以適己。有蘇的收藏。見《宋史》卷四四二。其奔放，好飲酒。
作者:陸友仁元(生活在公元133年前後)，輔之以吳軍，其年生卒年不詳，居住在至舜楚壹帶。我的父親是壹個布料商，尤仁壹個人努力學習。他學了很多書，為韓立工作過八分，五言詩特別長。於吉和柯·九思推薦它，但它沒有被使用。四十八歲時，他因病去世。遊仁生於華北，著作眾多，有《吳中往事》、《抒情詩》、《硯史》、《墨史》、《印史》、《華北雜誌》、《齊居軒稿》等傳世之作。
在對詩歌政治功能的認識上，與梅是壹致的。他在《石詩集序》中說:“詩在時，為大也。”所謂“大事”，就是詩歌能體現“風教之情，風俗之變”。如果統治者有“集詩”制度，就可以“松其事”，實現“長治久安”。因此，他批判“以花取勝”的文學風氣，極力推崇木秀等人“以古道為鑒”，石的詩可以“警醒大眾”。而且，如前所述，他還提出了壹個頗為偏激的意見“文命亦有害於道德”其實蘇的性格傾向於豪放開放，沒有道家的味道。他的想法和他想在仕途上有所進步有著重要的關系。
作為壹個關註時政、渴望有所作為的詩人，蘇舜欽的詩歌常常觸及壹些嚴肅的現實問題。他的《慶州大敗》描寫了宋朝和西夏戰爭的失敗，辛辣地批判了朝廷邊防措施的松懈和將領的無能；《五嶽大旱》寫道，壹方面饑荒造成“死者積於道上”，另壹方面政府為了應付與西夏的戰爭，仍然無情地搜刮糧食，把丁壯的勞力趕到戰場上，造成“三丁二丁死，生還者也缺糧”，最後“胡在泥淖，此為長久之憂。“長風卷雲陰雲，倚淚浮想”這句話表達了他內心的痛苦；《城南情是永遠的大叔》也寫到了百姓因饑荒的悲慘處境:“十個人有七八個死在路橫身的時候。狗舔骨頭，黑鳶舔皮。”相比之下，他卻以“高位恨梁肉，坐論混雲霓”來痛斥權貴的無能與無恥。
在反映時弊、揭露社會矛盾方面，往往比梅更為犀利直白。這壹方面是性格使然，另壹方面也與蘇舜欽的不幸經歷有關。他是壹個自尊心很強的人，卻總是被排擠，甚至被陷害，所以他覺得自己不能為社會盡自己應盡的責任，他個人也覺得很沮喪。這兩種情緒結合在壹起，相互加強。《在城南當永遠的大叔的感覺》最後壹段說:“我現在餓了，我要再想壹想:我控制不了自己，那我怎麽辦？”我充滿了憤怒和憤怒，我不能在壹起。“言下之意是:能掌握權力，就能拯救人民；無奈自理，所以特別生氣。在壹些詩中，他甚至直接發泄了個人的不滿，比如《去喝酒》:
丈夫既不富也不年輕，胡巖逃離人世！2008年，我還沒有完成我的抱負，我已經試著在案例中測試單詞了。有時候妳會擔心不起來，妳會失去胃裏的平靜。侍從來到太行山，太行山裏的酒清澈如天。長歌淚流滿面，喝了壹桶心。我的路不如酒，我的悲與悲如朽。我不知道怎麽讀百車，但是我要和劉靈武回家！
這類詩歌率真激昂，雖終究沒有李白精神高，但也略接近李白的風格。《宋史》中的傳說說，蘇舜欽“氣於歌詩，文風豪放，常驚人”。北宋詩人中，他真有唐朝的味道。所以，他的理論表達雖然迂腐，但他的詩歌卻因為他的情感外露而顯得相當活潑，而不是壹張道家的臉。
在詩歌的語言藝術上，蘇舜欽和梅壹樣，都試圖用新的意象和新的句法來打破成熟和過時的詩歌模式。在他的詩中，經常可以看到平淡無奇的句子，生疏難懂的詞匯，奇異奇妙的意象。
但由於實力不同，詩風仍有明顯的差異，正如歐陽修在《六壹詩話》中所評論的:“余省和子美同時著名，但兩派詩風不同。孩子的美是壯麗的，令人驚訝的是它超出了地平線；聖於斯含蓄，以深邃閑適為其意。它們極長，雖然好的理論家不可能是好的或壞的。”之前的“對酒”就是壹個例子。我們以“松江長橋無清觀漁”為例:
朝東破曉，漁船映出遠眺。道面白煙幽幽月落，脊頭殘燒夾雜著稀稀星星。唱根不沾龍眠，起網不聞魚鱉。我真的沒有出差，打算和妳壹起去。
這首詩中壹些特殊的詞語和意象在梅的詩歌中也能找到。全詩奔放，氣象開闊，這在梅的詩中是很難找到的。另壹方面，梅的詩含蓄、深邃、含蓄、細膩，這也是所缺乏的。他的詩最明顯的弱點是，有時只註重感情的宣泄，而忽略了情感表達的推敲和語言的內在張力，使之顯得粗糙，甚至沒完沒了。
但也有壹些小詩，是蘇舜欽寫的，寫得相當精致，比如《淮中泛舟小牛犢》:
春蔭裏雜草綠，有時還有花草樹木。入夜，孤舟古廟下，四川風雨滿潮。
第二句有點平淡無奇，卻用了“時間”二字，讓場景動了起來，仿佛壹片綠草中，花草樹木不時躍入眼簾。“靜”和“亮”都是形容花，強調心理感受和視覺，非常獨特。全詩用韻接近唐詩，但更為寧靜細膩，寓意也更為流動曲折。再比如“夏意”:
夏日庭院幽深清澈，石榴花開滿簾。綠蔭滿地，已是正午，夢到了鶯聲。
也是小巧別致，趣味十足。不是以平行的意象呈現，詩中的視線是不斷變化的:先是幽深的院子，再是透過竹簾的壹棵鮮艷的石榴樹，再是天空中央和垂落的樹蔭下的夏日景象，最後是壹只流浪的鶯鶯驚起了主人的夢和午睡時的寂靜。詩歌的韻律是通過詩人內心體驗的過程形成的，脈絡肌理很細，這是宋詩的壹個特點。