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《西遊記》成語

唐僧的無知、無能和固執

1.第二十四回:長老見了,戰戰兢兢站在三尺之外,道:“好,好!今年也是滿年了,這種觀點怎麽能吃人呢?這是壹個三朝未滿的孩子。他怎麽能跟我解渴呢?”.....嶽明上前說道:“老師,這東西叫‘人參果’。妳不妨吃壹個。”“胡說,胡說!”三藏說。他父母懷孕了,我不知道他們生下來之前受了多少苦。三天之前怎麽能拿他當水果?"“這真的是壹個樹結,”微風說道。"廢話,廢話!”長者說。人又會長在樹上?拿著,不要做人子!”

2.第二十七回:壹位長者大驚曰:“此猴無禮!反復勸說,無端傷人性命!”.....從此三藏話不吉利:果然信了那呆子的勸誡,手裏撚著訣,嘴裏念著咒...唐僧道:“我命在天庭。”。“那妖該蒸了吃,就算煮了也不夠。最後,妳能節省我的時間嗎?妳快回去!”

3.第二十七回:唐僧見了,驚魂未定的下了馬,睡在路邊,不再多言,反反復復念了二十遍收緊咒。.....唐僧道:“這猴子胡說八道!有很多怪物!妳是壹個無意行善,有意作惡的人。去吧!”.....唐僧騎在馬上,嚇得說不出話來。.....唐僧聽了,信以為真...唐僧真是心軟,又信了他,於是又重復了壹遍。.....唐僧看到他的話,越來越生氣。他下了馬鞍,叫沙僧從包裏取出紙筆,即從溪中取水,在石上擦墨,寫了壹篇貶義書,遞與行者道:“猴頭!以此為照,我再也不要妳當學徒了!如果我再看到妳,我會掉進壹個鼻子地獄!”.....唐僧轉身不理他。竊竊私語說:“我是壹個好和尚,我不受妳邪惡的禮物!”

4.第四十回:長老大驚曰:“弟子,此中山何人?”.....長老道:“弟子,此哭非鬼;如果是鬼,但是有噪音,沒有回音。如果妳聽他又叫又叫,妳壹定是個有麻煩的人。我們可以去救他。”.....長老又生氣了,說:“這個潑猴真的在耍我!就在有惡魔的時候,他們什麽也不說;看起來是那麽和平的地方,卻威脅著我,還時不時喊著有妖精。空的東西比實的東西多,不管重的小的,我也是雙腳著地下了馬,現在卻解釋路過的都是什麽妖精。如果妳傷害了我,也很抱歉!等等,等等!”.....三藏大怒,重重壹拍,沙僧催上馬。還沒等我坐好,就聽到“師傅,救命!”長老擡頭壹看,原來是壹個赤條條的小孩子,吊在樹上,抓著韁繩,罵道:“潑猴好懶!壹點善良的意思都沒有,心裏就是要去尋釁犯罪!當我說這是個人的聲音時,他只是千言萬語地稱之為怪物!妳沒看見壹個人吊在那棵樹上嗎?”

5.第六十五回:聽見山門處有人叫道:“唐僧,妳從東方來拜見我佛,為何如此疏忽?”三藏聽了,拜了下去...原來是三藏的聲音,叫道:“悟空!我-我恨我當時沒有聽伊拉克的話,才造成了今天的災難。我在金箍棒上弄傷了妳,卻不知道妳是不是用麻繩綁的。四人命苦,三千功業盡。怎麽才能解決哈薩克斯坦問題,公開回歸西方!

……

分析:

唐僧,壹千個人對他有壹千種看法。有人認為他有膽識,有才華,有膽識,有虔誠;別人覺得他膽小,膽小,笨。但現在,我想說的只有唐三藏,壹個我心目中的唐朝高僧。

當然,他有他的優點:懂禮儀,有才華,心地善良,目標明確...但是,他也有無法掩蓋的缺陷:無知、愚昧、固執、耳根子軟...

在第24集裏,嶽明青峰給他獻上了人參果,但固執的唐僧堅持認為,無論嶽明和青峰怎麽解釋,樹上都沒有“人”。這個孩子出生不到三天,出於出家的“不殺生”和“慈悲”,他堅持不吃。他對寶藏壹無所知,可笑至極。

第二十七回,他是凡人,不認妖怪。明明是孫悟空救了他,他卻愚蠢地認為行者在濫殺無辜。看到怪物的假屍體,他又嚇得渾身發抖。本來很容易相信悟空的話,卻被八戒的蠢話嚇壞了,念起了咒語。最後他固執的說,我死了我就死了,妳想救也救不了。很明顯,他從言語中聽出,他知道悟空救了他,但還是固執地這麽說。真是哭笑不得。

俗話說,過了二就過不了三了。妳說唐僧被白嚇了三次,他看到屍體也嚇了三次。他該相信孫悟空嗎?耶!第三次,他看到那堆骨頭,行者說他終於確信那是個妖怪,受不了八戒胡說八道,便固執地念起咒語來。他還為自己的無知和愚蠢加了壹頂“帽子”,說悟空無意行善。最後他幹脆拋棄了悟空。後來介紹徒弟的時候,悟能成了大徒弟,吳京成了二徒弟。悟空呢?壹直守護著三藏的行者,被倔強的唐僧愚蠢地拋棄了。

後來遇到紅孩兒,後來又想吃他改造的怪物,也不是什麽傻乎乎的好心。善良的悟空因為頑固的驅魔念頭而被訓斥。這難道不能讓人看出他的無知和固執嗎?

還有,在看西遊記的時候,我們發現唐僧對孫悟空和豬八戒無能為力。尤其是孫悟空,唐僧除了用咒語,很難讓他聽自己的話。換句話說,除了用鐵環咒救猴子唐僧,沒有別的辦法懲罰他。雖然悟空確實不聽話,但也說明了唐僧的無能:除了借助外力,他沒有辦法讓弟子聽話。況且,壹有災難,他就責怪徒弟,在那裏哭,沒有任何想法和能力去改變。這不也說明了他的無能嗎?

但是,我們不能僅僅把唐三藏定義為無知、固執、無能。畢竟每個人都不壹樣。縱觀全書,他所有的優點都是不可磨滅的。他對佛教的虔誠,對世界的慈悲,對學佛不可動搖的目標,也是我們所稱道的。於是,壹個活生生的有血有肉的唐僧躍然紙上,活在人們的心裏。

《西遊記》中描寫環境的詩歌

回到第二十回,三藏說:“妳看這風:搖曳飄飄,碧空無邊。過了坎,只聽得千樹吼,進了林,見百萬桿搖。岸邊楊柳搖曳,園中花吹葉飄。掛網的漁船都繃緊了,帶帳篷的客輪都拋錨了。半路招人迷路,山中樵夫難挑。猴子散落在仙果林,鹿在奇花異草中逃竄。檜柏倒在崖前,松葉枯在溪下。播土,塵沙決口,渡河攪浪。”

第21回:他們兩個,不管路還是路,走過草地,壹直走到門口,卻見:紫芝在落,白石在灰。紫芝滿草,白石灰半綠有青苔。幾盞小日光燈點著,密密麻麻排列著壹片野樹林。香草濃郁,嫩竹新栽。清泉蜿蜒流過,古柏倚著深崖。僻靜處無遊人來,門前只開野花。

第二十八回:大聖更慘,古觀壹座破山為證。古風雲:回望仙山,淚落,更為山傷心。當時只有山是完好的,今天知道有損失。我恨二郎殺了我,但我氣小賢者欺負人。挖掘妳祖先的墳墓,但不要破壞祖兒的墳墓。天空布滿陰霾和霧氣,雲朵散落各處。東陵不聞虎嘯,西山見白猿啼?北溪沒有狐貍和兔子的蹤跡,南谷也沒有貘的蹤跡。青石燒成千塊土,藍沙變成壹堆泥。洞外,喬松俯下身子,崖前,柏樹稀少。杉、杉、柏、栗、檀、桃、杏、李、梨、棗。沒有桑葚怎麽養蠶?柳條細竹住起來就沒那麽難了。峰頂化為塵,溪底長滿草。崖前土黑無梔子花,路邊長滿泥紅色藤蔓。那時候鳥飛到哪裏去了,動物去了河山?豹子疑蟒邪崩,鶴避蛇歸殤。我覺得是因為前幾天的邪念,才讓我現在痛苦。

第三十二回:雄偉的山峰,鋒利的山峰。灣畔深溪下,孤峭。在海灣周圍的深溪下,瑞只聽到大蟒蛇翻身的聲音。在陡峭的懸崖邊上,但是看到了嗎?芮芮去胡林剪尾巴了。擡頭望去,鸞頭突兀而清晰;回頭看,山谷幽深,藍天低垂。上來高,像梯子像凳子;往低處走就像壹個坑。真的是怪怪的峰脊,真的是尖尖的懸崖。在山脊上,采藥的人不敢離開;砍山崖前,砍柴人壹步也挪不動。胡羊野馬亂,狡兔牛陣。山遮日月星辰,妖獸與滄浪相會。草徑密難入馬,雷音如何見佛王?

時間52:好猴子,妳壹說“走”,就筋鬥雲上靈山,放下祥光,四下看看。好去處有:靈峰疏美,仙嶽之巔莫比寒。西天找巨鎮,形勢壓中國。生機遠世,聲威繁花。當我聽到鐘聲的時候,那聲音很長,每次聽都很清晰。還看到松樹下的優婦說羅漢走在翠柏之間。白鶴有情來禿鷲嶺,青鸞有意閑亭。神秘的猴子對不朽的果實和長壽鹿都提供紫色英語。鳥聲似呢喃,奇色不明。群山小心盤卷,孤島灣環處處平。它是純凈美麗的土地,莊嚴肅穆,極具佛教風格。

第100回:看那:靈九峰聚彩霞,極樂世界聚祥雲。金龍臥穩,玉虎安。黑兔與妳來來去去,龜蛇與妳盤旋。馮丹青鸞心情很爽,神秘猿和白鹿心情也很好。八奇花,四季仙果。喬松谷,崔白秀。五色李子開花結果,桃子熟了是新的。千果萬花爭艷,壹日萬紫千紅。

……

分析:

縱觀西遊記,有詩。每次都有幾十首“詩為證”。無數的詩歌或清新、或典雅、或憂傷、或頹廢、或詭秘。但是,不管是什麽風格的詩歌,都在書中起到了作用。就這樣,壹些人或事或物活生生地站在我們面前。

比如第二十回“搖曳飄飄,碧空無邊”的風,從詩中讀到了壹些荒誕。這樣的風怎能不吹向黃風怪?幾句話勾勒出壹種危險的氛圍。

再說21時間,“紫芝落英,白石灰。紫芝滿草,白石灰半綠有青苔。幾盞小日光燈點著,密密麻麻排列著壹片野樹林。香草濃郁,嫩竹新栽。清泉蜿蜒流過,古柏倚著深崖。幽僻處無遊人,門前只開野花。”全詩彌漫著壹種清新恬靜的感覺。真的很難從中得到幾句話。在這樣清新的環境下,想神仙都難。

看到悟空被唐僧拋棄後回到花果山,看到頹廢的花果山那壹幕,不僅行者哭了,就連我們這些讀者也差點哭了。看到這樣的場景,為什麽大聖不覺得更慘呢?但仔細想想,吳承恩的智慧就藏在這些詩裏。壹百多字的詩詞,旅者愈發傷感,讀者也受到感染,起到了錦上添花的作用。

我寫孫悟空的時候,請了如來。文風壹變,壹個充滿佛教莊嚴與活力的好地方突然出現在讀者面前。“靈峰,叠賈,仙嶽莫碧寒。西天找巨鎮,形勢壓中國。生機遠世,聲威繁花。當我聽到鐘聲的時候,那聲音很長,每次聽都很清晰。還看到松樹下的優婦說羅漢走在翠柏之間。白鶴有情來禿鷲嶺,青鸞有意閑亭。神秘的猴子對不朽的果實和長壽鹿都提供紫色英語。鳥聲似呢喃,奇色不明。群山小心盤卷,孤島灣環處處平。是空美之地,莊嚴佛性。”妳怎麽想呢?這裏安靜無憂無慮,字裏行間都有壹種仙女的靈氣在舞動。

在書的最後,唐僧終於經歷了八十壹難,獲得了開悟。詩中看著當時的情景,處處都有壹種歡騰。尤其是“艾瑞”二字,壹下子把吉祥和諧的景象盡收眼底。

詩歌是中華民族的瑰寶,在整個西遊記中體現的淋漓盡致。無論是描寫人、事、物,還是悲傷、快樂、飄渺,都在書中起到了畫龍點睛的作用。壹首詩,壹點壹滴,匯成壹部生動的《西遊記》。