形容勤奮讀書的典故。
出自《新唐書·李米傳》:“(李米)聽說鮑愷在廬山，我就跟著去了。拿壹把鐵鍬拿壹頭公牛，掛在《漢書》的壹角，讀起來。
李密聽說寶開先生在廬山，就想去看看。他騎著用蒲草做的鞍子上的牛，角上掛著壹卷《漢書》，邊走邊讀。)
後人把勤讀書形容為“書角橫”、“角掛經”、“繭掛漢書”、“書角紮”、“書掛角”、“角掛”。或者說“掛犢”“牛角學者”，指的是讀書刻苦，思考精辟的學者。
2.拿著負工資學習
典故要好好學習。
出自《韓曙燕朱吳秋之父徐燕傳·王家傳》:“買臣字翁子，吳人也。家境貧寒，好讀書，不分行業，常愛打柴，賣了當飯吃，擔了俸祿，走路背書。他老婆也帶著，就不買大臣了，也不在道上唱了。買臣病得越來越重，妻恥而求之。買家笑著說:‘等妳50歲了，妳就該有錢了。現在妳40多了。女人長期受苦，待我以財賞女。" "
(朱買臣，字翁子，吳國人，家境貧寒，愛讀書；不擅長購買財產，他們經常割草打柴，賣了去買糧食。背著壹捆柴火，邊走邊大聲朗讀；他的妻子背著柴火跟在他後面，並多次阻止朱買臣在路上大聲唱歌。朱買臣唱得更大聲了，她的妻子為此感到羞愧，要求離開他。朱買臣笑著說:“我應該在50歲時富有，現在我已經40多歲了。妳辛苦了很久。等我有錢了，我會報答妳的付出。”)
這個典壹般以“負薪”或者“負柴”的形式出現，有時候，這個典也用來形容沒有得到滿足時的窮日子。
3、同經？
形容生活貧困，仍堅持學習的典故。
語出《漢書·公孫弘·蔔式·倪寬傳》:(倪寬)受孔安國教育，竭力供養弟子(為其煮飯)，按時行事(有時去田裏勞作)，鋤經，歇息朗讀。太好了。”
這個佳能經常以“帶經鋤”的形式出現。
4.強迫學習
比喻勤讀書的典故。
語出《莊子·外篇篇目八》:“臧、顧放羊，皆死。如果妳問臧壹些事情，妳會假借戰略來學習。問古曦之事，必行博賽。”
(臧和顧壹起放羊，結果把羊丟了。我問臧他在做什麽。原來他腋下夾著竹簡去讀書了。我問顧在幹什麽。原來是賭博遊戲。)
政策，寫書用的竹簡。博翰，壹個古老的遊戲。後人用戰術，用書，用讀書，用死，用讀書，來表達自己的奉獻和勤奮。
5、高麥
形容讀書敬業勤奮的典故。
語為《後漢書·益民與高楓列傳》:“高楓為文士，南陽野人也。少是秀才，家裏從事種田和畝，卻專門讀書，沒日沒夜。妻嘗田，自曝麥於庭，令鳳護雞。雨下得很大，鳳凰拿著扁擔在念叨，感覺水不像是在流。老婆也怪問題，馮芳也意識到了。後來成了著名的儒家，在西唐山中學當教授。”
(高峰，字，南陽野人。他年輕時是個學者。他的家人以種地為生，但他渴望學習，日夜讀書。他的妻子去地裏曬院子裏的小麥。在離開之前，她告訴他照看好小麥，以防雞和鳥來吃它。這時突然下起了大雨，但高峰還在拿著竹竿學習。雨來了，把麥子沖走了，他都沒註意到。直到妻子回來責怪高峰，他才反應過來。後來，高峰成了著名的學者，在西唐山教書。)
後人用“流麥”、“流麥”、“棄麥”、“不收麥”、“中庭麥”、“高峰”來形容他們讀書的專註。