各位同學們，成語是我們的文化體現之壹哦，我們看看下面的壹個蛇的成語吧！
壹個蛇的成語蛇灰蚓線：
比喻有相應的線索可循
蛇毛馬角：
蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無實者
蛇盤鬼附：
比喻相互勾結
蛇蟠蚓結：
比喻互相勾結
蛇雀之報：
指大蛇銜明珠、黃雀銜白環報恩的故事。隋侯出行見大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報之，謂之隋侯珠、明月珠。見《淮南子·覽冥訓》漢高誘註、晉幹寶《搜神記》卷二十。楊寶幼時見壹黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困，寶救之養百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環四枚相報，並雲當使其子孫潔白，位登三事，有如此環。見《後漢書·楊震傳》李賢註引《續齊諧記》。後以“蛇雀之報”為報恩的典故
蛇入鼠出：
比喻行動隱秘
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
蛇食鯨吞：
比喻強者並吞弱者
蛇螫斷腕：
喻小害能壞大事
蛇頭蠍尾：
指蛇蠍之毒。蛇之毒在牙咬，蠍螫毒在尾刺，故稱。亦泛指毒害人的東西
蛇心佛口：
蛇蠍心，菩薩嘴。形容內心惡毒，口頭仁慈，心口不壹
蛇行鱗潛：
比喻行動極為謹慎隱蔽
蛇行鼠步：
形容膽小謹慎
蛇影杯弓：
把酒杯中的弓影當成了蛇。漢應劭《風俗通·怪神》記杜宣飲酒，見杯中似有蛇，酒後胸腹作痛，多方醫治不愈；後知為壁上所懸赤弩照於杯，形如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》也有類似的記述。後用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼
杯弓蛇影：
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》載：杜宣夏至日赴飲，見酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒後胸腹痛切，多方醫治不愈。後得知壁上赤弩照於杯中，影如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》等亦有類似記述。後因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯弓蛇影：
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家闚視，問其變故，雲畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”後遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯蛇鬼車：
指因疑慮、驚懼導致幻覺中產生的'怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼車，傳說中的九頭鳥
封豕長蛇：
亦作“封豨脩蛇”。大豬與長蛇。喻貪暴者
筆底龍蛇：
猶言筆走龍蛇
筆走龍蛇：
喻文筆縱放，揮灑自如
壁間蛇影：
據漢應劭《風俗通·怪神》所記：杜宣飲酒，見杯中似有蛇，酒後胸腹作痛，多方醫治不愈；後知為壁上所懸赤弩照於杯，形如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》也有類似記述。後因以“壁間蛇影”形容疑神疑鬼，徒自驚擾
撥草尋蛇：
①比喻執意尋找。②比喻招惹惡人自找麻煩
草蛇灰線：
比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象
蟬蛻蛇解：
①如蟬脫殼，如龍蛇換皮。比喻解脫而進入更高境界。②後世道教多以指羽化成仙
長虺成蛇：
喻養奸遺患
長蛇封豕：
長蛇和大豬。比喻貪暴者
春蚓秋蛇：
喻書法拙劣，婉曲無狀。語出《晉書·王羲之傳論》：“扞蕭子雲呴僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”
打草驚蛇：
喻懲彼戒此。語本宋鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當塗宰，頗以資產為務，會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹，魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已也驚。’為好事者口實焉。”《裏語證實·打草驚蛇》引《續常談》作“汝雖打草，吾已驚蛇”。註雲：“言汝訴主簿貪賄如打草，則我為蛇之被驚知戒矣。”後用以喻作事泄密而驚動對方
打蛇打七寸：
比喻做事把把握住關鍵，才易於制勝
鬥折蛇行：
形容道路、河流等曲折蜿蜒
毒蛇猛獸：
①泛指對人類生命有威脅的動物。②比喻貪暴者
膝語蛇行：
跪著說話，伏地而行。極言其畏服
佛口蛇心：
比喻嘴甜心毒
蝮蛇螫手，壯士解腕：
比喻面臨危急，當棄小以全大。語本《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？為害於身也。”
駭龍走蛇：
龍蛇被掠走。形容聲勢浩大
虎頭蛇尾：
比喻做事起初聲勢浩大，後來勁頭很小，有始無終
畫蛇添足：
①《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，壹人飲之有餘，請畫地為蛇，先成者飲酒。’壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：‘吾能為之足。’未成，壹人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足？’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。”後以“畫蛇添足”比喻做多餘的事，反而有害無益。②比喻虛構事實，無中生有
驚蛇入草：
形容書法活潑有力
鯨吞蛇噬：
像鯨魚和蛇壹樣吞食。比喻侵吞兼並
強龍不壓地頭蛇：
比喻雖為強大者，但也壓不住盤據在當地的勢力
龍鬼蛇神：
喻奇詭怪僻
龍屈蛇伸：
喻君子受屈而小人得誌
龍蛇飛動：
形容書法筆勢遒勁生動
龍蛇混雜：
喻好人壞人混雜在壹起
龍頭蛇尾：
比喻首盛尾衰
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
人心不足蛇吞象：
比喻人的貪心不足，就象蛇想吞食大象壹樣
豕分蛇斷：
比喻支離破碎
歲在龍蛇：
《後漢書·鄭玄傳》：“五年春，夢孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當命終，有頃寢疾。”李賢註：“北齊劉晝《高才不遇傳》論玄曰‘辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇。賢人嗟，玄以讖合之’，蓋謂此也。”歲，歲星；龍，指辰；蛇，指巳。後謂命數當終為“歲在龍蛇”
為蛇畫足：
《戰國策·齊策二》：“楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，壹人飲之有餘；請畫地為蛇，先成者飲酒。’壹人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，壹人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足！’遂飲其酒。”後以“為蛇畫足”比喻做事節外生枝，不但無益，反而害事
握蛇騎虎：
北魏高祖崩於行宮，彭城王元勰等為防不測，密不訃聞，詔徵世宗會駕。靈柩至魯陽，乃發喪行服。時鹹陽王禧疑勰有異謀，停在魯陽郡外，久之乃入。謂勰曰：“汝非但辛勤，亦危險至極。”元勰恨之，曰：“兄識高年長，故知有夷險；彥和（元勰的字）握蛇騎虎，不覺艱難。”見《魏書·彭城王勰傳》。後以“握蛇騎虎”喻身處險境
梟蛇鬼怪：
比喻醜惡之徒
虛與委蛇：
語出《莊子·應帝王》