沐猴而冠《史記·項羽本紀》:“韓生勸項羽都關中,羽曰:‘吾聞富貴不還鄉,如衣錦夜行。’乃燒宮室都彭城。韓生曰:‘人言楚人沐猴而冠,果然。’”
朝三暮四《莊子·齊物論》:“狙公賦芋,曰:‘朝三暮四。’眾狙皆怒。曰‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
心猿意馬此為佛教用語。用猿騰馬奔比喻凡心無常而多變,後多用於比喻心神不定。
尖嘴猴腮《儒林外史》第3回:範進中舉後痰迷心竅,他的嶽父胡屠戶罵他:“象妳這等尖嘴猴腮,也該撒拋尿自己照照,不三不四,就想天鵝屁吃。”
殺雞嚇猴比喻懲罰壹個人以警告其他人。《官場現形記》53回:“俗語說得好,叫做‘殺雞嚇猴’,拿雞子宰了,那猴兒自然害怕。”
樹倒猢孫散宋《說藪·曹詠妻》載:曹詠投靠秦檜,做了大官。秦檜壹死,曹就被貶。厲德斯派人給曹送去壹信,曹拆開壹看,乃是《樹倒猢孫散賦》壹篇。
猢猻入布袋歐陽修《歸田錄》卷二:“〔梅堯臣〕受敕修《唐書》,語其妻刁氏曰:‘吾之修書,可謂猢猻入布袋。’”
猿鶴蟲沙《抱樸子》:“周穆王南征,壹軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。”
教猱升天比喻教唆別人做壞事。《詩經·小雅·角弓》:“毋教猴升木。”
弄鬼掉猴:
搗鬼,耍花樣
殺雞駭猴:
比喻懲罰壹人以恐嚇或警戒其他人
山上無老虎,猴子稱大王:
俗語,比喻沒有能人,普通人物亦充當主要角色
土龍沐猴:
比喻徒有虛名,而無其實
軒鶴冠猴:
乘軒之鶴,戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人
宰雞教猴:
用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲壹個以警告其餘
這些成語皆形象、精煉、貼切之語,運用得當可令文章增輝。
有關猴的詞匯綴入民間語言,就帶來活潑俏皮之感。如說小孩淘氣,是“猴了巴嘰”;說人機靈“長了毛比猴都精”;勸人不當教師“家有五鬥糧,不做猢猻王”;譏人吝嗇“猴子手裏掉不出幹棗”;至於“孫猴子跳不出如來佛的手心”,看是誰說,強勢壹方傳達的是威脅的信息,弱勢壹方則在表達無奈的情緒。《紅樓夢》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂,猴在人家身上不下來。壹個“猴”字,名詞作動詞用,何等的傳神!
歇後語就更多了,如:
猴子學走路――假惺惺(猩猩)。
猴子戴禮帽――假充文明人。
猴子偷桃――毛手毛腳。
猴子唱戲――想起壹出是壹出。
猴子帶胡子――要哪出沒哪出。
猴子偷瓜――連滾帶爬。
猴子扛大梁――受不了。
猴子吃大象――虧他張得開嘴。
猴子撈月亮――空歡喜。
孫悟空更使這類詞條數目大增:
孫猴子跳出水簾洞――好戲在後頭。
孫猴子封了個弼馬溫――不知官大官小。
孫猴子變山神廟――露了尾巴。
跟孫悟空比跟頭――差著十萬八千裏。
白骨精遇上孫悟空――原形畢露。
六耳獼猴充悟空――冒牌貨。
孫悟空的金箍棒――神通廣大。
孫悟空到了花果山――稱心如意。
等等,不壹而足。