據《左傳》記載，魯三年，(公元前606年)時，征服了魯的軍隊，於是羅(今河南洛陽)在周江觀察士兵。國王的任命使國王的孫子為子楚努力工作，子楚贏得了冠軍。他說:“德不在鼎。”。去年夏天，廣場上有美德，遠處有地圖，公瑾九放牧動物。鑄鼎如物，備齊壹切，使百姓知道神奸詐。所以人入川澤山，不遇則不達。用能量互相配合來繼承剩下的日子。傑有德，丁遷商，祀(祭年)六百。商周暴虐，丁遷周，之德小而重。其奸詐(音邪)雖大且輕，但亂。天道唯智，有止(音)。成王決定定居莽(今洛陽市)，30歲，700歲，天定。周德雖然沒落了，但命運不變。三腳架的重量不能問。
春秋時期，楚莊王北伐，向周朝的使者詢問九鼎的重量，九鼎有可能攻占周朝。公元前606年，楚莊王雄呂乘伐呂渾的榮(今河南嵩縣東北)之機，將楚軍趕到東周都城洛陽南郊，舉行了盛大的閱兵儀式。周即位後不久，很不安，派善於應付的王去安慰他。當莊王見到王時，他真的問:“周天子的鼎有多大？有多重？”言下之意是，我們應該把我們的力量與周的相比較。王委婉地說:“壹個國家的興亡取決於道義的存在，與鼎的大小無關。”莊王見王把他拉住了，就直接說:“不要把九鼎據為己有。楚國斷戟鉤刃，足鑄九鼎。”面對視北方為英雄的，能說會道的王首先繞過了的話，講了九鼎產生的時間和傳承的過程。最後，他說，“雖然周氏已經衰落，但它的命運沒有改變。我們不能問保定的分量。”莊王不再索求，帶兵攻打鄭國，向鄭國討要背叛楚國投靠晉國的罪名。“問鼎中原”這個典故就是這麽來的。
三族分晉
指春秋末期，晉國被漢、趙、魏瓜分。
春秋末期，晉國被韓、趙、魏、支、範、中行所壟斷。公元前490年，趙打敗範和中行。公元前458年，範、中行之地，被漢、趙、魏、支瓜分。
、朝鮮、趙、魏四國聯合打敗了支氏家族，平分土地，分別建立了朝鮮、趙、魏三個政權。
公元前406年，周威烈王立三太子，正式承認他們的諸侯地位。《子同治鑒》記載:“周魏烈王二十三年，晉大夫魏嗣、趙霽、千韓為諸侯……”。歷史學家以此為東周春秋戰國的分界點。
木材遷移獎勵
商鞅在秦孝公的支持下，在秦國變法前，在國都南門放置了壹塊30尺長的木頭，並宣布誰能把木頭搬到北門，就賞十兩黃金。因為沒人相信，過了很久，木頭還在南門按兵不動，沒人動。商鞅再次宣布，誰能把木頭搬到北門，就獎勵誰50元。果然有人運氣好，把木頭從南門搬到了北門。商鞅立即派人用所有的黃金獎賞了這個人。商鞅這種“揭法”和“過刑”的做法，是為以後進行政治改革制造輿論。唐人劉禹錫曾稱贊這種做法為“行木有信，此策也是始”。(《柳夢德文集？答饒《石俊書》)。
早上侍奉秦國，晚上侍奉楚國——快換壹邊吧
這個成語出自宋朝布《李稷集·朱蓓亭賦》:“生理在四方，固於秦。”至於是否真的有具體國家，無從考證。只有壹個叫“冠亞”的地方可能符合這種說法。
春秋戰國時期，秦楚這兩個大諸侯國互相對立，經常打仗。壹些諸侯國為了自己的利益和安全，有時偏向秦，有時偏向楚。比喻人反復無常，沒有原則。也比喻行蹤不定或生活不穩定。